صفحة واجبات الطالبة مهاجرة

[أم الحسن فاطمة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الإختبار الأول في دورة أصول ورش مع شيخي الفاضل أبوحمزة المغربي الله يحفظه


بسم الله الرحمن الرحيم​

1- ما الفرق بين القارئ والراوي وصاحب الطريق ؟؟
القارئ هو أحد القراء العشر الذي نسبت إليه القراءة كأن يقال قراءة نافع أو قراءة عاصم ... . والراوي هو من أخذ عن القارئ و يروي عنه و تنسب إليه الرواية كأن يقال رواية ورش عن نافع ، و الطريق هو كل من أخذ عن الراوي وإن سفل.

2- بماذا كان يقرأ أهل المغرب قبل قراءة نافع وماسبب قبولهم لقراءة نافع ؟
كان أهل المغرب يقرءون بقراءة أبي عمرو ولما نظم الإمام ابن بري متن الدرر اللوامع في أصل مقرئ الإمام نافع أخذوا أخذوا قراءة نافع وتركوا سواها .

3-اذكر عالما مغربيا ذكره الامام ابن الجزري ووصفه بالمجاهد ؟
الإمام ابن بري .

4- من هم الصحابة الذين تفرقوا في الامصار وخاصة في المدينة المنورة ومكة ؟
من الصحابة القراء علي ابن أبي طالب و عبد الله ابن مسعود و زيد ابن ثابت وأبي ابن كعب و أنس ابن مالك و بقي عبد الله ابن عمر في المدينة و عبد الله ابن الزبير في مكة .

5- لماذا كتب القران في عهد الخليفة عثمان – رضي الله عنه- خاصة وكم من نسخة توزعت في الامصار موافقة لمصحف عثمان ؟؟
كتب القرءان في عهد عثمان رضي الله عنه لأنه خيف عليه من الضياع أو التحريف لما اتسعت بلاد الإسلام و تفرق الصحابة في الأمصارو كان للصحابة مصاحف خاصة بهم فأمر عثمان بنسخ المصحف الذي جمع في عهد أبي بكر الصديق رضي الله عنه و حرق جميع المصاحف الأخرى ، ونسخت منه خمس نسخ ، أرسل نسختين إلى العراق و نسخة إلى الشام و نسخة إلى مكة و أبقى نسخة في المدينة .

6- متى ولد ومتى توفي كل من الائمة
نافع ؟؟ ورش؟؟ والازرق ؟؟
ولد الإمام نافع سنة 70 و توفي سنة 169 هجري .

7- ماهي الحالات التي تتعين فيها البسملة مع ذكر الامثلة والدليل
يقول الإمام ابن بري رحمه الله في الدرر اللوامع ،

القول في استعمال لفظ البسملة *** و السكت و المختار عند النقلة
قالون بين السورتين بسملا *** وورش الوجهان عنه نقلا
واسكت يسيرا تحظ بالصواب *** أو صل له مبين الإعراب
وبعضهم بسمل عن ضرورة *** في الأربع المعلومة المشهورة
والسكت أولى عند كل ذي نظر *** لأن وصفه الرحيم معتبر
و لا خلاف عند ذي قراءة *** في تركها في حالتي براءة
وذكرها في أول الفواتح *** و الحمد لله لأمر واضح
و اختارها بعض أولي الأداء *** لفضلها في أول الأجزاء
و لا تقف فيها إذا وصلتها *** بالسورة الأولى التي ختمتها

-عند البدئ في القراءة بأي سورة ما عدا أول براءة
- بين السورتين ما عدا بين الأنفال و التوبة
والدليل للحالتين
و لا خلاف عند ذي قراءة *** في تركها في حالتي براءة
وذكرها في أول الفواتح *** و الحمد لله لأمر واضح

- عند القراءة من وسط السور
و اختارها بعض أولي الأداء *** لفضلها في أول الأجزاء

-عند إعادة السورة بعد ختمها أو قراءة سورة وقعت قبلها في تريب المصحف إلا سورة براءة
مثلا إن ختم سورة آل عمرن و أراد أن يعيدها من أولها و أراد قراءة البقرة يأتي بالبسملة في الحالتين

. - عند قراءة الأربع الزهر لمن قرأ قبلها بالسكت على مذهب من قال بالتفريق
وبعضهم بسمل عن ضرورة *** في الأربع المعلومة المشهورة
والسكت أولى عند كل ذي نظر *** لأن وصفه الرحيم معتبر

- إذا ختم القارئ القرءان وقرأ سورة الناس و أراد أن يبدأ ختمة جديدة

8 - ماهو مذهب أهل العلم في الاربع الزهر ؟؟ وماهو الراجح ؟
لأهل العلم في الأربع الزهر مذهبين
مذهب التفرقة >> من فرق بينها و بين باقي السور وقالوا إذا قرأ الختمة بالوصل يقرأ الأربع الزهر بالسكت و إن قرأ قبلها بالسكت يقرؤها بالبسملة
والثاني مذهب التسوية >> من قال بتسويتها بباقي السور
و الراجح تسويتها بالسور الأخرى
و الدليل
وبعضهم بسمل عن ضرورة *** في الأربع المعلومة المشهورة
والسكت أولى عند كل ذي نظر *** لأن وصفه الرحيم معتبر

9_ في الاية "" هَااؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ { 19 } إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلاقٍ حِسَابِيَهْ { 20 } ""سورة الحاقة آية 19- 20..9-
ما اسم الهاء في " كتابيه " وكيف قرأها ورش وصلا وما الذي يترتب عليها .؟؟
الهاء في كتابيه هي هاء السكت
قرأها ورش وصلا >> " كتابيه_ ني " بالنقل أي أنه نقل حركة همزة "إني" للهاء الساكنة من "كتابيه " و يترتب على ذلك قراءة " ما أغنى عني ماليه _ هلك عني سلطانيه " بالإدغام ، إدغام هاء السكت من " ماليه " في هاء " هلك "
الدليل من الدرر اللوامع
ولام تعريف و في كتابيه *** خلف و يجري في ادغام ماليه

10- ما هي علامات ميم الجمع ؟
1- أن تدل على الجماعة
2 - أن تكون زائدة عن بنية الكلمة ( أي غير أصلية وإذا حذفت لم يختل المعنى
3- أن تكون مسبوقة بأحد الحروف الثلاث في تكه ( التاء - الكاف - الهاء ) و جاءت مسبوقة بالهمزة في كلمة وحيدة في القرءان وهي هاؤم .

11- متى ياتي ورش بالصلة الصغرى في ميم الجمع ؟
لم يقرأ ورش مبم الجمع بالصلة الصغرى إلا إذا جاء بعدها ضمير في كلمة
يأتي بالصلة الصغرى إذا جاء بعدها حرف متحرك و لا يكون إلا ضميرا في كلمة واحدة نحو " أسقيناكموه " و " أنلزمكموها " كجميع القراء .

12- اذكر الابيات التي تتحدث عن ميم الجمع الخاصة برواية ورش عند كل من الامام الشاطبي وكذا الامام ابن بري رحمهما الله ؟

الأبيات من الدرر اللوامع لابن بري
القول في الخلاف في ميم الجميع *** مقرب المعنى مهذب بديع
وصل ورش ضم ميم الجمع *** إذا أتت من قبل همز القطع
و كلها سكنها قالون *** ما لم يكن من بعدها سكون
و اتفقا في ضمها في الوصل *** إذا أتت من قبل همز الوصل
وكلهم يقف بالإسكان *** و في الإشارة لهم قولان
و تركها أظهر في القياس *** وهو الذي ارتضاه جل الناس

13- ماهي انواع الهاءات المتطرفة التي وردت في القرآن الكريم ؟
ذكر في القرءان 5 أنواع من الهاءات امتطرفة >>
الهاء الأصلية >> وجه
هاء التأنيث >> رحمة
هاء السكت >> ماليه
هاء الكناية >> عليه- بيده
و هاء العوض >> يقف البزي على عم مثلا بهاء ساكنة

14- اذكر كلمة وصل فيها ورش بالصلة الصغرى في هاء الكناية رغم وقوعها بين ساكن ومتحرك مع ذكر الدليل من الدرر اللوامع ؟
قرأ ورش " ومن يعمل مثقال ذرة خيرا يره _ و من يعمل ..." وصلا بالصلة الصغرى
الدليل
و نافع بقصر يرضه قضى *** لثقل الضم و للذي مضى
و لم يكن يراه في ها يره *** مع ضمها و جزمه إذ غيره
لفقد عينه و لامه فقد *** ناب له الوصل مناب ما فقد

15- اذكر ما معنى المد المعنوي والمد اللفظي وايهما اقوى ؟
المد المعنوي هو الذي يؤتى به للتعظيم أو المبالغة و ليس له سبب كمن مد الألف لا ريب فيه
و المد اللفظي هو المد الفرعي الذي شرطه أحد حروف المد و اللين الثلاث و يتوقف على سبب من همز أو سكون ( أو ما كان من قبيله ) وهو الأقوى

16- ماهي اقسام الاتفصال في المد ؟
الإنفصال قسمين
حقيقي >> ما رسم منفصلا و يجوز الوقف عليه
حكمي >> و هو كان منفصلا حكما و متصلا رسما و لا يجوز الوقف عليه . .

والله اعلم
الحمد لله رب العالمين

يتوجب عليك تسجيل الدخول او تسجيل لروئية الموضوع