السؤال 1: ماهو اسناد الرواية التي تقرئين بها (ورش او قالون اوحفص)؟ حفص عن عاصم السؤال2: أذكريفضل تلاوة القران الكريم؟ الله سبحانة وتعالى أمر به في كتابه فقال " ورتل القرآن ترتيلا "أيضا النبي صلى الله علية وسلم أمر بقراءته فقال :"إقرؤا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه "
السؤال3: كيفوصل الينا القران الكريم؟ وصل إلينا متواترا من خلال النبي صلى الله عليه وسلم حيث نزل عليه الوحي جبريل عليه السلام أرسله الله بكلامه الى الرسول ومن النبي تناقلوه الصحابه حيث خصص الرسول كتاب الوحي منهم زيد ابن ثابت أبي ابن كعب ومعاوية بن ابي سفيان وعلي بن ابي طالب وعمر بن الخطاب وأبو بكر الصديق وعثمان بن عفان ومن الصحابه تناقلوه التابعين الى ان وصلنا من خلل أئمة المسلمين السؤال4: ماالمقصود بالأحرف السبعة؟ المقصود بها كما قال ابن الجزري 1-إختلاف الإفراد والتثنية والجمع مثل " فأصلحوا بن أخويكم"قرأت بالتثنية وبالجمع بين أخوتكم 2- اختلاف أوجة الإعراب قرأت بضم التاء في تسئل فتكون لام النافيه" ولا تُسْئلُ عن أصحاب الجحيم " وقرأت بفتح التاء فتكون لام الناهية 3-اختلاف اوجة تصريف الأفعال مثل " ومن تطوع خير" قرأت ومن يطوع " بالياء 4-التقديم والتأخير مثل " وقاتلوا وقتلوا"قرأت بالإبدال " وقتلوا وقاتلوا " 5-بالزيادة والنقصان مثل " وسارعوا " قرأت من دون الواو بأوجه أخرى "سارعوا" 6- الإبدال مثل "هنالك تبلوا كل نفس" قرأت " تتلوا " بإبدال الباء تاءا 7- اختلاف لهجات العرب مثل الفتح والادغام والإماله مثل قوله "خطوات " قرأت بإسكان التاء وبضمها
1*عرفى التجويد لغةواصطلاحا وما هو حق الحرف وما هو مستحقه وما ثمرة القراءة به وما حكم الشارعفيه؟ لغة : مصدر من جود الشيء أي حسنة والتجويد يعني التحسين اصطلاحا إعطاء كل حرف حقة ومسحقة وذلك بإخراج كل حرف من مخرجة وإعطاء كل حرف صفته حق الحرف الصفات اللازمة التي لا تنفك عن الحرف مثل الرخاوة مستحقة : هي الصفات الناشئه عن الصفات اللازمة ثمرة القراءة : صون اللسان عن الخطأ والنيل برضا الرب والفوز بجناته حكم الشارع بالتجويد : فرض كفاية تعلمة اما القراءة به فهو فرض عين على كل مسلم ومسلمة
2*عرفى اللحن الجلىوالخفى وما حكم كل منهما مع ذكر أمثلة لأقسام كل نوع اللحن الجلي خلل يطرء على الألفاظ فيخل بعرف اللغة سواء أخل بالمعنى ام لم يخل حكم اللحن الجلي :اذا تعمدة القارئ يأثم أما إذا إجتهد وأخطأ فلا يأثم أما إا لم يجتهد فيأثم القارئ الخفي :خلل يطرء على الألفاظ ولا يخل باللغة حكمة :لايأثم القارئ 3*ما أركان القراءةالصحيحة ؟ وما مراتبها؟ وماذا يحدث إذا خل ركن من الأركان؟
أركان القراءة :أن توافق احد أوجه اللغة العربية ولو فصاحة أن توافق الرسم العثماني ولو إحتمالا صحة السند إذا أخل بركن لم تعد القراءة صحيحة وتصبح قراءة شاذه لا تقبل
4*ما حكم اللحن فى هذهالكلمات وما نوعه : (كفُوًا) بسكون الفاء -- (إنَّ الذين ءامنوا وعملوا الصالحات)إذا أخل بأزمنة المدود والغنة؟ اللحن في "كفوا " لحن جلي يأثم القارئ اذا تعمدة إذا أخل بأزمنة المدود والغنة يعتبر لحن خفي لا يأثم القارئ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن تبع هداه
4) ما حكم البسملة بأول السور في القرآن ؟ وما حكمها في أوساط السورة؟ ومتى تكون واجبة ؟
مستحبة
تكون واجبة إذا كان المبتدأ سيبتدأ بالقراءة مستعيذا وبعدها آية فيها إسم الجلالة
5) إذكري أوجة الاستعاذه بأول السورة ؟
أوجة الاستعاذه لها أربعه أوجه
قطع الجميع" قطع الاستعاذه عن البسملة عن بداية السورة -قطع الأول عن الثاني ووصل الثاني بالثالث - وصل الأول مع الثاني وقطع الثالث وصل الجميع وصل الاستعاذه بالبسملة ببداية السورة 6)ماحكم إذا قطع القارئ القراءة لأمر اضطراري او اختياري 1) إذا قطع القارئ القراءة لأمر اضطراري أو أمر يخص القراءة لا يعيد الاستعاذه 2) أما إذا قطع القارئ القراءة لأجل أمر اختيار يعيد الاستعاذه مثل رد السلام وهكذا . 7) إذكري متى يسر القارئ بالإستعاذه ومتى يجهر بها .. يسر بها إذا كان يقرأ منفرداً سواء سرا وجهرا أو يقرأ في جماعه ولم يكن هو المبتدأ بالقراءة يجهر بها لما يكون في المحافل والمناسبات وأيضا لما يكون في مقام التعليم أو في جماعة وكان هو المبتدأ بالقراءة 8)الأوجة الجائزة عند الإبتداء بسورة "براءة "؟ وصل الجميع الاستعاذه بأول السورة أو قطع الجميع الاستعاذه بأول السورة فقط ولا يوجد بسملة 9 )ما الأوجة الجائزة بين كل سورتين ؟ ثلاث أوجه وصل الجميع قطع الجميع قطع الأول بالثاني ووصل الثالث 10 ) الأوجة الجائزة بين البقرة وآل عمران عند وصلها بلفظ الجلالة ؟ -قطع نهاية البقرة بالبسملة وقطع بداية آل عمران ومد آلم 6 حركات وفتح الميم ووصلها بلفظ الجلالة - قطع نهاية البقرة بالبسملة وقطع بداية آل عمران ومد آلم حركتان وفتح الميم ووصلها بلفظ الجلالة وصل نهاية البقرة بالبسملة ووصلها ببداية آل عمران ومد آلم 6 حركات وفتح الميم ووصلها بلفظ الجلالة وصل نهاية البقرة بالبسملة ووصلها بداية آل عمران ومد آلم حركتان وفتح الميم ووصلها بلفظ الجلالة قطع نهاية البقرة بالبسملة ووصلها آل عمران ومد آلم 6 حركات وفتخ الميم ووصلها بلفظ الجلالة
قطع نهاية البقرة بالبسملة ووصلها آل عمران ومد آلم حركتان وفتح الميم ووصلها بلفظ الجلالة
11) ما لأوجة الجائزة بين براءة والأنفال ؟ الوقف على نهاية الأنفال " والله بكل شيء " ببداية براءة "براءة " الوقف يكون بنفس السكت وهو سكته لطيفة من دون نفس على " والله بكل شيء عليم" ثم " براءة "
وصل الجميع وصل نهاية الأنفال "والله بكل شيي عليم " ببداية براءة مباشرة " براءة " مع الغنة بمقدار حركتين غنة إقلاب
أ- تخرج الحروف الساكنة بـ التصادم عدا حروف المد واللين تخرج بـالإهتزاز
ب- تخروج الحروف المتحركة بالتباعد بين طرفي عضو النطق ، وهذا التباعد يساوي أزمنة الحروف
جـ- يعتبر من اللحن نطق الضمة بين الضمة والفتحه ونطق الكسرة بين الفتحه والكسرة
(2) أذكر خمس أمور من التي ابتدعها القراء وتعد من اللحن مع تعريفها ؟ الترقيص : وذلك بزيادة المد مع تكسير حرف المد بالصوت التحزين : ومعناه لغة ترقيق الصوت وإظهار البكاء والحزن أثناء القراءة وهذا من الرياء ضم الشفتين في المفخم إهمال الحرف الأول والأخير أثناء القراءة بحيث لا يتضح الحرف أثناء الوقف المبالغة في نطق الهمزة حتى يكون كالتهوع أي التقئ هذا لا يصح زيادة المد عن حركتين المبالغة في إطالة زمنة
(3) اذكر كيفية خروج الحروف في الكلمات الآتية ؟
صُمُّ بُكْمٌعُمْىُُ تخرج الكلمة بضم الشفتين في حرف الصاد ثم بسطها في الميم مع التصادم في عضوي النطق الشفتين وإعطاء زمن الميم الساكنة ثم المييم المتحركة المضمومة ضم الشفتين عندها ثم إعطاء زمن غنة الإقلاب حركتان مع بسط الشفتين في الغنة بعدها تضم الشفتين عند الباء مع التباعد في عضوي النطق ثم همس الكاف ثم النطق بالميم المضمومة ثم التباعد بين عضوي النطق وضم الشفتين ثم اخراج نون التنوين الساكنة بالتصام بين عضوي النطق ثم النطق بالعين بالضغط على مخرجها فتخرج بالإهتزاز ثم النطق بالميم الساكنة بالتصادم بين عضوي النطق ثم النطق بالياء المضمومة بالتباعد بين عضوي النطق وبالتصادم أثناء النطق بنون التنوين الساكنة
ما الفرق بين المخرج العام والمخرج الخاص ؟ المخرج العام يحتوي على مخرج احد او اكثر من المخارج الخاصة اما المخرج الخاص فقط ييحتوي على مخرج واحد للحروف
السؤال الثاني :-
أذكر المخرج العام والخاص لكل من الأحرف الآتيه : ( حروفالمد الثلاثة - الحاء - القاف - الضاد - الزاى - الراء - الياء ) مع ذكر الدليل منالجزرية ؟ حروف المد : مخرجها مقدر فألف الجوف واختاها وهي حروف مد للهواء تنتهي القاف مخرجها العام اللسان ومخرجها الخاص تخرج من أقصى اللسان مع ما يقابلها من الحنك الأعلى من المنطقة الرخوة والقاف أقصى اللسان فوق ثم الكاف الحاء تخرج من مخرجها الخاص أدنى الحلق ومخرجها العام الحلق الزاء تخرج من المخرج العام اللسان المخرج الخاص طرف اللسان مع أصول الثنايا السفلى بترك فرجه بسيطة لخروج الصفير الراء تخرج من اللسان مخرج عام مخرج عام ظهر الطرف مع أصول الثنايا اليا الشجرية تخرج من المخرج العام اللسان ومن المخرج العام من وسط اللسان مع مايقابلها من سقف الحنك الأعلى الدليل من الجزرية مخارج الحروف سبعة عشر على الذي يختاره من اختبر فألف الجوف واختاها وهي حروف مد للهاء تنتهي ثم لأقصى الحلق همز هاء ثم لوسطه فعين حاء أدناه غين خاءها والقاف أقصى اللسان فوق ثم الكاف أسف والوسط فجيم شين ياء والضاد من حافته إذ وليا لضراس من أيسر أو يمناها واللام أدناها لمنتهاها والنون من طرفة تحت اجعلوا والراء يدانية لظهرا أدخلُ
السؤال الثالث :-
ما الفرق بين المخرج المحقق والمخرج المقدر ؟ هو الذي :يعتمد على جزء محدد من أجزاء اللسان أو الحلق أو الشفتين أما المخرج المقدر : هو الذي لا يعتمد على جزء معين من أجزاء اللسان او الحلق او الشفتين وينتهي بإنتهاء الزفير السؤال الرابع :-
كيف تعرف مخرج الحرف ؟ مع بيان تعريف الحرف والمخرجلغة وإصطلاح ؟ بخطوات 1- أن نسكن الحرف ندخل عليه همزة واصل محركة بأي حركة من الحركات الثلاثة ضمة او كسرة أو فتحه 2- ننطق الحرف أيما انقطع صوته فهو مخرج للحرف محقق وأيما انتهى صوته فهو مخرج مقدر تعريف الحرف لغة طرف الشيء اصطلاحا صوت محقق او مقدر جمعه حروف تعريف المخرج : لغة :موضع الخروج اصلاحا : محل خروج الحرف وينقسم الى قسمين مخرج محقق أي هو الذي يعتمد على جزء معين من أجزاء الفم " اللسان الشفتين الحلق" مخرج مقدر : أي هو الجزء الذي ينتهي بإنقطاع الصوت
السؤال السادس :-
أذكر مذاهب العلماء في عدد المخارج الخاصة ؟ تنقسم الى ثلاث مذاهب :1- مذهب الخليل بن أحمد الفراهيدي واختار مذهب سيبويه وابن الجزري بأن المخارج لها 17 مخرج وهو الذي عليه الجمهور 2- مذهب ال الشاطبي قالوا بأن عدد المخارج 15 حيث وزعوا مخرج الجوف على المخارج المحققه فالألف المدية مخرجها الحلق والواو المدية مخرجها الشفتين والياء المدية مخرجها وسط اللسان 3- مذهب الفراء وقطرب والجرمي قالوا بأن المخارج أربعة عشر حيث وحدوا مخرج اللام والنون والراء وجعلوها مخرج واحد مع الحروف الجوفية أيضا
السؤال الثامن :-
ما هو الجوف ؟ وما حروفه ؟ وبما تسمى ؟ الجوف لغة ": الخلاء اصطلاحا هو الخلاء الداخل بين الحلق والفم حروفه 3 الألف المدية الألف الساكنة المفتوح ماقبلها الواو الساكنة المضموم ماقبلها والياء الساكنة المكسور ماقبلها تسمى حروف هوائيه او جوفية
السؤال السابع :- كم مخرجاً للحلق ؟ وما حروف كلمخرج ؟ وبمَ تلقب هذه الحروف ؟ 3مخارج
أدنى الحلق يخرج منه الخاء والغين تلقب بالحروف الحلقية
وسط الحلق الحاء والعين تلقب بالحروف تلقب بالحروف البلعومية
أقصى الحلق يخرج الهمزة والهاء تلقب بالحروف الحنجرية السؤال التاسع :- ما هي مخارج اللسان ؟ وما حروف كل مخرج ؟ طرف اللسان مع أطراف الثنايا تخرج الظا والثا والذال
طرف اللسان مع مايقابلها من الحنك الأعلى بالقرب من النطع تخرج الطاء والدال والتاء
طرف اللسان مع أصول الثناء العليا تخرج النون
ظهر الطرف مع أصول الثنايا تخرج الراء
منتهى حافة اللسان مع مايقابلها من لثة الثنايا العليا من الضاحك الأيمن الى الضاحك الأيسر تخرج اللام
وسط اللسان مع ما يقابلها من الحنك الأعلى تخرج الشين والجيم واليا
طرف اللسان "أسلة اللسان" مع لثة الثنايا السفلى بإنفراج مابين الفكين تخرج السين والصاد والزا
من أقصى حافة اللسان مع مايقابلها من صفيحة الأضراس العليا مع امتدادها الى أدنى حافة اللسان تخرج الضاد
السؤال الثاني عشر :- ضع علامة صح أو خطأ أمام العبارت الآتية مع تصحيح الخطأ ؟
1- عدد المخارج عند الفراء والجرمي وقطرب أربعة عشر مخرجاً ؟ الإجابة (صح )
2- اللسان مخرج عام ينقسم إلى عشرة مخارج عامة لخمسة عشر حرفاً ؟الإجابة ( خطأ) اللسان مخرج عام ينقسم الى عشرة مخارج خاصة لخمسة عشر حرفا
3- تخرج الياء المدية والمتحركة من وسط اللسان مع ما يحاذيها من الحنكالأعلى ؟ الإجابة ( خطأ) تخرج الياء المدية من الجوف
اما المتحركة تخرج من وسط اللسان مع مايقابلها من الحنك الأعلى
.
