صفحة واجبات الطالبة شيماء عباس

[ام سلمى وحبيبه]

صفحة واجباتي لدورة المقدمة الجزرية مع المعلمة ام قصي

يتوجب عليك تسجيل الدخول او تسجيل لروئية الموضوع

 

[ام سلمى وحبيبه]

اسئلة الدرس الاول
عرف المتن - الإجازة - متن الجزرية

اذكرى ترجمة مختصرة لابن الجزرى
المتن:لغة هو اللفظ
اصطلاحا هو مختصر يجمع المبادئ الاساسية لفن من الفنون ويكون نثرا او نظما ويتميز بسهولة الالفاظ وكثرة المعانى .
الاجازة:لغة هى الاباحة والاذن
اصطلاحا هى اذن المحدث للطالب ان يروى عنه كتابا من كتب الحديث او غيره من غير ان يسمع منه او يقرأ عليه وهى اذن فى الرواية لفظا او كتابة تفيد الاخبار الاجمالى عرفا
متن الجزرية:هى المعروفة بالمقدمة الجزرية وهو متن فى التجويد لابن الجزرى الشافعى وتتكون من 107 بيت وهى من بحر الرجز وهو من اسهل الاشعار وتاريخ نظمها كان فى حدود 798هجرى
ابن الجزرى :هو محمد بن محمد بن الجزرى ولد فى دمشق فى منتصف القرن الثامن 25رمضان عام 751 هجرى وعاش 33 سنه وختم القران فى سن الثالثة عشر من عمره ثم انتقل الى دراسة العلوم الشرعية واصبح من كبار العلماء فى زمانه وبنى له دار فى دمشق اسمها دار القضاء ثم ولى القضاء فى دمشق مجبرا ومكرها وقام بعدة رحلات لطلب العلم ولتعيم طلبة العلم
ومن كتبه 1-منظومة طيبة النشر
2-منظومة تحبير التيسير
3- كتاب التيسير فى القراءات السبع
4-كتاب التمهيد فى التجويد
وتوفى ابن الجزرى عام 883هجرى

 

[ام سلمى وحبيبه]

بسم الله الرحمن الرحيم
أسئلة الدرس الثاني


ما هو الفرق بين (الرحمن/ الرحيم) (الحمد / الشكر) ( الرسول / النبي) ؟


س1 : ما هو أصل كلمة آل ومن هم الآل؟


س2: اشرحي هذا البيت : إذ واجب عليهم محتم ... قبل الشروع أولا أن يعلموا


س3: ما هي شروط قبول القراءة الصحيحة؟



س4: هل يحتمل الرسم هذه القراءة "حفص" (ووصى بها ابراهيم بنيه ) أو ( وأوصى بها ابراهيم بنيه ) عللي ما تقولين.

 

[ام سلمى وحبيبه]

الفرق بين الرحمن والرحيم :الرحمن ابلغ من الرحيم لان الرحمن رحمة عامة بمعنى مفيض جلائل النعم على كل البشر
اما الرحيم فهى رحمة خاصة للمؤمنين وفيها اختصاص واصطفاء
الفرق بين الحمد والشكر:الحمد اعم من الشكر من جهة متعلقة اى انه يشكر على النعمة وغيرها وورودة باللسان فقط اما الشكر متعلق بالنعمة والشكر اعم من الحمد من جهة الورود اى انه يكون باللسان والجوارح مثل الصدقة

الفرق بين الرسول والنبى :النبى من بعث لقوم موافقين كأن يأمرهم بأمر يعرفون انه حق والنبى ليس معه كتاب وانما اوحى اليه ان يدعو الناس الى شريعة رسول قبله
اما الرسول من بعث لقوم مخالفين وليس من شرط الرسول ان يأتى بشريعة جديدة فان يوسف رسول وكان على ملة ابراهيم والرسول معه كتاب وشرع مستقل مع المعجزة التى ثبتت بها نبوته او لم ينزل عليه كتاب وانما اوحى اليه حكما ولم يكن فى شريعة من قبله

اصل كلمة ال: انها فى الاصل اهل ولكن ابدلت الهاء همزة األ ثم حولت الهمزة الف ال
والمقصود هنا هم المؤمنون من بنى هاشم وبنى عبد المطلب وقيل هم اتباع الرسول من المؤمنين ويقال ال وليس اهل للتكريم والتشريف

اذ واجب عليهم محتم ..قبل الشروع اولا ان يعلموا
اى واجب على من يريد ان يقرا شئ من القران ان يتعلم مخارج الحروف و..(الاحكام المذكورة بالمنظومة) قبل الشروع فى القراءة ليبتعد عن اللحن فى القراءة والوجوب هنا وجوب عرفى وليس وجوب شرعى اى يستحسن من فعله ويكره من تركه ولا يؤثم على تركه على الارجح

شروط قبول القراءة :
1_موافقة القراءة لوجة من اوجه اللغة العربيه ولو كان ضعيفا
2_ موافقة القراءة للرسم العثمانى ولو احتمالا
3_ صحة السند

س4: هل يحتمل الرسم هذه القراءة "حفص" (ووصى بها ابراهيم بنيه ) أو ( وأوصى بها ابراهيم بنيه ) عللي ما تقولين.
لا يحتمل الرسم لان السند شرط اهم من الشرطين الاول والثانى فاذا سقط احد الشرطين الاولين وثبت السند صحت القراءة على غير العكس وواضع علم النحو هو ابو الاسود الدؤلى وهذا بعد نزول القران بفترة فلا يصح ان نغير فى حروف القران بناء على علم النحو بل نستمد علم النحو والصرف من القران فلا تصح هذه القراءة

 

[ام سلمى وحبيبه]

بسم الله الرحمن الرحيم

اسئلة الدرس الثالث
س1 تنقسم الحروف الى قسمين ما هما؟
حروف معانى:ما تتكون منه جمل اللغة العربيه وهى الكلمة سواء اسم او فعل او حرف
حروف مبانى: ما تتكون منه الكلمة وهى الحروف الهجائية المعروفة

س2 عرفي المخرج المقدر والمحقق والحرف؟
المخرج المحقق هو ما اعتمد على جزء معين من اجزاء الحلق او اللسان او الشفتين
المخرج المقدر:هو الذى لا يعتمد على جزء معين من اجزاء الحلق او اللسان او الشفتين ولا ينتهى فى نقطة محددة بل ينتهى بانتهاء هواء الزفير ولذلك يقبل الزيادة والنقصان ويخرج منهاحرف المد الثلاثة

س3 اذكري اختلاف العلماء في عدد حروف الهجاء؟
باتفاق البصريين انها 29 حرف
وقال المبرد انها 28 حرف باعتبار ان الالف والهمزة حرف واحد