واجب الدرس الاول :
1.أوجه الإتيان بالاستعاذة في اول السورة سوى براءة
-قطع الجميع
-قطع الاول و وصل الثاني بالثالث
-وصل الاول الثاني و قطع الثالث
-وصل الجميع
2.الأوجه الجائزة عند الجمع بين السورتين ورش عدا براءة
5اوجه ثلاثة البسملة و وجهين بدون بسملة اختص بهما امامنا ورش رحمه الله
-السبت بدون بسملة و هو المقدم اداء عند الامام ورش
-الوصل بدون بسملة
- قطع الجميع
-قطع اخر السورة عن البسملة ووصل البسملة بأول السورة
- وصل الجميع
3.يجب الإتيان البسملة متى ابتدانا قراءة اي سورة في القران سوى براءة و تحرم اول سورة براءة
و يكره وصلها باخر السور و الوقف عليها ووصل بما لا يليق بل يجب قطع الجميع
و يباح الإتيان بها عند وسط السور و لو براءة
4.الامام ورش هو تلميذ الامام نافع و اسمه عثمان بن سعيد بن عبد الله القبطي المصري
كنيته ابو سعيد و لقبه هو ورش
ولد بمصر سنة ١١٠ للهجرة و توفي بها سنة ١٩٧ للهجرة
طريقه الذي اختاره الامام الشاطبي الازرق من الشاطبي و الأصبهاني من الطيبة
واجب الدرس الثاني:
1.اذا كان القارئ يقرأ بالسكن قبل الاربع الزهر فله في الاربع الزهر البسملة او السكت
2.اذا وصل القارئ بين ما قبل الزهر فله في الاربع الزهر الوصل او السكت
3.اذا بدا القارئ الربع الزهر و اختار وجه السكر فله بعد ذلك السبت او الوصل
4.عدد ايات الفاتحة ورش سبع ايات فهي السبع المثاني الا انه لا يعد البسملة اية بل أنعمت عليهم أية
5.يقرأ ورش الميم في الكلمات التالية
و على ربهم يتوكلون >يقرا الميم بالإسكان
اذ يغشاكم النعاس >يقرا الميم بالضم للتخلص من التقاء السكنين
فاستجاب لكم اني ممدكم بالف >لكم اني بالضم مع الصلة واو لفظية مشبعة في حكم المنفصل
ممدكم بالف بإخفاء الشفوي
يقف ورش على ميم الجمع بالسكن المحض لا غير
واجب الدرس الثالث:
1.هاء الكناية هي الهاء الزائدة الدالة على المفرد المذكر الغائب و تتصل بالاسم و الفعل و الحرف
2.قرا ورش هاء الكناية في الكلمات الآتية:
_له قانتون قراها بالصلة لانها وقعت بين متحركين
_ان ربه كان به بصيرا قرأهما بالصلة لوقوعهما بين متحركين
_يرضه لكم هنا الاستثناء الوحيد لورش في هاء الكناية يخالف ورش اصله و قراها بالقصر بدون صلة بالرغم من وجود شروط الصلة .
3.المقارنة بين ورش و حفص في الكلمات الآتية:
_يخلد فيه مهانا قرا ورش بعدم الصلة لان ما قبل هاء الكناية ساكن و خالف حفص اصله فقرا بالصلة .
_ارجه و اخاه قرا ورش بأصل و هو الصلة و حفص قرأ بتحسين هاء الكناية
_و يتقه فأولئك قرا ورش بأصله و هو الصلة و قرا حفص بقلقلة القاف
_فالقه اليهم قرا ورش بالصلة مع الاشباع و حفص سكن هاء الكناية
4.حكم المد عند ورش في الاية 41 من سورة البقرة
ءامنوا مد بدل و يمد بالقصر و التوسط و الاشباع
بما انزلت مد جائز منفصل حقيقي و يمد ست حركات
مصدقا مد طبيعي منصوب بالتنوين وقفا مد عوض يمد حركتين
لما مد طبيعي حركتين
تكونوا اول مد جائز منفصل حقيقي و يمد ست حركات
به مد صلة صغرى يمد مقدار حركتين
بءاياتي مد بدل و ين قصر توسط اشباع
ثمنا مد طبيعي منصوب التنين وقفا مد عوض يمد حركتين
قليلا مد عوض وقفا
فاتقون وقفا مد عارض للسكون و مقداره قصر توسط اشباع و لاجتماع البدل مع العارض للسكون في نفس الاية فلنا ستة اوجه جائزة
1.مستويات مد البدل عند ورش
-اذا جاء مد مسبوق ساكن صحيح في كلمة واحدة
مثل القرءان .الظمآن . مسؤولا .مذؤما
_لفظ اسرائيل اينما ورد بالقرآن
_لفظ يواخذ و مااشتق منه أينما ورد بالقرآن
_اذا ابدل التنوين بالنصب وقفا الفا و صار مد عوض
_اذا أثبتت همزة الوصل عند بداية القراءة بها
_و كلمتي ءالان و عادالاولى لاختلاف اهل الاداء بهما
2.اللين المهم هو ما يكون في التقاء حرفي اللين و الهمزة في كلمة واحدة
يقرأه ورش التوسط و الاشباع وصلا ووقف و التوسط هو الوجه المقدم اداء
3.تحريرات كلمة سوءاتهما عند ورش
قصر مد اللين المهموز مع قصر البدل
قصر اللين المهموز مع توسط البدل
قصر اللين المهموز مع اشباع البدل
توسط اللين المهم مع توسط البدل
4. تحرير اجتماع مد اللين المهم و مد البدل في الاية ١١ من سورة الممتحنة
توسط اللين المهموز مع قصر البدل
توسط اللين المهموز مع توسط البدل
توسط اللين المهموز مع اشباع البدل
اشباع اللين المهموز مع اشباع البدل
5.تحريرات سوءاتهما في الاية ٢٧ من سورة الاعراف
قصر البدلين مع قصر اللين المهموز
توسط البدلين مع قصر اللين المهموز
اشباع البدلين مع قصر اللين المهموز
توسط البدلين مع توسط اللين المهموز
١.قرا ورش رحمه الله الكلمات التالية:
سلاسلا بإثبات ألفها وقفا و بالتنوين وصلا
لكنا عاملها معاملة الف انا فأثبتها وقفا و حذفها وصلا
الظنونا قراها بإثبات ألفها وصلا ووقف
قواريرا قراها بإثبات ألفها وقفا و بالتنوين وصلا
٢.تحريرات اجتماع مد البدل مع العارض للكون
عندنا ستة اوجه
_قصر البدلين مع قصر العارض للسكون
_قصر البدلين مع توسط العارض للسكون
_قصر البدلين مع اشباع العارض للسكون
_توسط البدلين مع توسط العارض للسكون
_توسط البدلين مع اشباع العارض للسكون
_اشباع البدلين مع اشباع العارض السكون
٣.قرأ ورش رحمه الله الكلمات التالية :
انا اخوك : أثبتها وصلا ووقف و تعامل معاملة المنفصل وصلا
قال انا احيي:أثبتها وصلا ووقف و تعامل معاملة المد المنفصل وصلا
ان انا الا نذير :حذفها وصلا و أثبتها وقفا
و انا معكم :حذفها وصلا و أثبتها وقفا
١.قرأ ورش رحمه الله الكلمات التالية:
_ءاسجد بوجهين إبدال الهمزة الثانية الفا مع الاشباع و هو المقدم و بتسهيل الهمزة الثانية بين الهمزة و الالف
_أئنا قراها بتسهيل الهمزة الثانية بين الهمزة و الواو
_ءألقي بتسهيل الهمزة الثانية بين الهمزة و الواو
_ءأمنتم بوجهين إبدال الهمزة الثانية مع القصر و هو المقدم و تسهيل الهمزة الثانية بين الهمزة و الالف
_ءآمنتم بتسهيل الهمزة الثانية فقط مع ثلاثة البدل في الهمزة التي تلي الهمزة المسهلة .
٢.قرأ ورش أفرأيت وصلا بالوجهين بالإبداع مع الاشباع و بالتسهيل
ووقفا بالتسهيل فقط
٣.مذهب ورش في الاستفهام المكرر هو الاستفهام في الموضع الاول و الاخبار في الموضع الثاني و قد جاء في١١ موضعا في ٩ سور من القرآن
مثال ايذا متنا و كنا تراب و عظاما انا المبعوثون
و خالف وش اصله في القاعدة في موضعين اثنين فأخبر في الاول و استفهم في الثاني في سورتي النمل و العنكبوت
٤.قرا ورش الى الهدى ائتنا وصلا بابدال همزة القطع حرف مد من جنس حركة الحرف الذي يسبق همزة الوصل
و عند الابتداء ب ائتنا تاخد همزة الوصل حركة جنس حرف المد الذي يليها
١.قرأ ورش رحمه الله الكلمات التالية:
_جاء ءال لوط بالابدال و التسهيل في الهمزة الثانية و لاتصالها بمد البدل و هو الهمزة الثالثة ترتبت ٥ اوجه
*إبدال الهمزة الثانية الفا مع اشباع مد البدل
*إبدال الهمزة الثانية الفا مع قصر مد البدل
*تسهيل الهمزة الثانية بين الهمزة و الالف مع ثلاثة البدل
_البغاء ان أردن بالابدل و التسهيل في الهمزة الثانية و تتأثر الينا انه قراها بأربعة اوجه
*إبدال الهمزة الثانية ياء مع الاشباع
*إبدال الهمزة الثانية ياء مع القصر
*تسهيل الهمزة الثانية بينها و بين الياء
*إبدال الهمزة الثانية ياء مكسورة
_اولياء أولئك بالوجهين بالابدال ويحقق الهمزة الاولى و يبدل الثانية واو او يسهل بين الهمزة و الواو
_جاء احدكم بالوجهين :بالابدال ويحقق الهمزة الاولى و يبدل الثانية الفا مع القصر او يسهل الهمزة الثانية بين الهمزة و الالف
٢.تحريرات الاية ٣١ من سورة البقرة
لدينا ١٨ وجها
_قصر البدل مع ثلاثة اوجه هؤلاء ان مع قصر المد العارض للسكون
_قصر البدل مع ثلاثة اوجه هؤلاء ان مع توسط المد العارض للسكون
_قصر البدل مع ثلاثة اوجه هؤلاء ان مع اشباع المد العارض للسكون
_توسط البدل مع ثلاثة اوجه هؤلاء ان مع توسط المد العارض للسكون
_توسط البدل مع ثلاثة اوجه هؤلاء ان مع اشباع المد العارض للسكون
_اشباع البدل مع ثلاثة اوجه هؤلاء ان مع اشباع المد العارض للسكون
