صفحة واجبات دورة تفسير العشر الأخير من القرآن الكريم

[أم أحمد و عبد الرحمان]

السلام عليكنّ و رحمة الله و بركاته​

حياكنّ الباري يا غاليات

​

الواجب الأول لدورة تفسير العشر الأخير من القرآن الكريم ​

​

[FONT=&quot]1- ما سبب نزول سورة الجمعة؟؟[/FONT]​

[FONT=&quot]2- كم العدد الذي تقام به صلاة الجمعة؟؟[/FONT]​

[FONT=&quot]3- ما فضل صلاة الجمعة؟؟[/FONT]​

[FONT=&quot]4- متى أقيمت أول صلاة جمعة؟؟[/FONT]​

[FONT=&quot]مع حفظ سورة الجمعة[/FONT]​

[FONT=&quot]وفّقكنّ الباري[/FONT]​

​

يتوجب عليك تسجيل الدخول او تسجيل لروئية الموضوع

 

[ام محمد و فاروق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سبب نزول سورة الجمعة
عن جابر بن عبد الله قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجمعة، فمرت عير تحمل الطعام فخرج الناس إلا اثنى عشر رجلا فنـزلت آية الجمعة. رواه مسلم عن إسحاق بن إبراهيم عن جرير، ورواه البخاري في كتاب الجمعة، عن معاوية بن عمرو، عن زائدة كلاهما عن حصين. قال المفسرون: أصاب أهل المدينة جوع وغلاء سعر، فقدم دحية بن خليفة الكلبي في تجارة من الشام، وضرب لها طبل يؤذن الناس بقدومه، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة، فخرج إليه الناس ولم يبق في المسجد إلا اثنا عشر رجلا منهم أبو بكر وعمر، فنـزلت هذه الآية، فقال النبيّ صلى الله عليه وسلم "والذي نفس محمد بيده لو تتابعتم حتى لم يبق أحد منكم لسال بكم الوادي نارا".
العدد الذي تنعقد به صلاة الجمعة
قد اختلف العلماء رحمهم الله في هذه المسألة على أقوال كثيرة: أشهرها أن العدد الذي تنعقد به الجمعة أربعون رجلاً، وبه قال الإمامان مالك والشافعي رحمهما الله وجماعة، وهو المشهور من مذهب الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله؛ واحتجوا على ذلك بما روي أن أول جمعة جمعت في المدينة كانت بهذه العدد وقيل: تنعقد باثني عشر رجلاً، وهو قول ربيعة ابن أبي عبد الرحمن شيخ الإمام مالك بن أنس رحمة الله عليهما، وقيل: تنعقد بأربعة وهو مذهب الإمام أبي حنيفة رحمه الله، وقيل: تنعقد بثلاثة وهذا القول هو قول الإمام الأوزاعي إمام أهل الشام في عصره رحمه الله وهو وراية عن الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله ذكرها عنه جماعة من أصحابه منهم: الموفق في المقنع وصاحب الفروع وغيرهما، واختار هذا القول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، وقيل: تنعقد باثنين، وفي المسألة أقوال أُخر سوى ما ذكرنا ذكرها أبو محمد ابن حزم وغيره، وأصح الأقوال في هذه المسألة قول من قال: تنعقد بثلاثة لوجوه منها: أن الأصل وجوب إقامة الجمعة على أهل القرى والأمصار فلا يجوز لهم تركها إلا بحجة ولا حجة في تركها لمن بلغ هذا العدد، ومنها أن الثلاثة هي أقل الجمع في اللغة العربية وإطلاق الجمع على الاثنين خلاف الأغلب المشهور في اللغة فحمل الأدلة الشرعية على ما هو الأغلب أولى وأحوط في الدين، ومنها: أن بقية الأقوال لا حجة عليها واضحة توجب الأخذ بها والتعويل عليها، فوجب العدول عنها، والأخذ بالقول الذي يجمع الأدلة، ويبرئ الذمة وتحصل به الحيطة لطالب الحق، ولو كان العدد الذي فوق الثلاثة شرطاً في إقامة الجمعة لنبه عليه النبي صلى الله عليه سلم وأرشد إليه الأمة، فلما لم يوجد شيء من ذلك دل ذلك على أنه ليس بشرط لإقامتها، أما الثلاثة فلا حاجة إلى التنبيه على وجوب إقامتها عليهم؛ لأنهم أقل الجمع وقد دل النص والإجماع على أنها لا تقام إلا في جماعة والثلاثة أقل الجماعة كما تقدم.

فضل صلاة الجمعة
ورد عن فضل صلاة الجمعة أحاديث كثيرة، منها:
1. حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر"، رواه مسلم وغيره
2. عن جابر رضي الله عنه عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "يوم الجمعة اثنتا عشرة ساعة لا يوجد عبد مسلم يسأل الله عز وجل شيئًا إلا أتاه إياه فالتمسوها آخر ساعة بعد العصر".
أول جمعة اقيمت
عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك وكان قائد أبيه بعد ما ذهب بصره عن أبيه كعب رضي الله عنهما أنه كان إذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم لأسعد بن زرارة ، قال : فقلت له : إذا سمعت النداء ترحمت لأسعد بن زرارة ؟ قال : لأنه أول من جمع بنا في هزم النبيت من حرة بني بياضة في نقيع يقال له : نقيع الخضمات ، قلت : كم كنتم يومئذ ؟ قال : أربعون رجلا . رواه أبو داود وابن ماجه وقال فيه : كان أول من صلى بنا صلاة الجمعة قبل مقدم النبي صلى الله عليه وسلم من مكة ) .

وأما أول جمعة صلاها النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة بعد الهجرة، فذكر ابن إسحاق في (السيرة): أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقام بقباء في بني عمرو بن عوف يوم الإثنين -يعني لاثنتي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول- ويوم الثلاثاء ويوم الأربعاء ويوم الخميس، وأسس مسجده، ثم أخرجه الله من بين أظهرهم يوم الجمعة، فأدركت رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمعة في بني سالم بن عوف فصلاها في المسجد الذي في بطن الوادي وادي رانوناء، فكانت أول جمعة صلاها بالمدينة.

 

[هيبه احمد]

حل واجب التفسير

السلام عليكنّ و رحمة الله و بركاته

حياكم الله شيختى ام حذيفة

الواجب الأول لدورة تفسير العشر الأخير من القرآن الكريم

​

1- ما سبب نزول سورة الجمعة؟؟

​

عن جابربن عبد الله قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب فى يوم الجمعة إذ أقبلت عبر
​

قد قدمت فخرجوا إليها ولم يبقى الا اثناعشر رجلا فأنزل الله تبارك وتعالى سورة الجمعة ( وإذا رأوا تجارة أو لهو انفضوا إليها وتركوك قائما )​

2كم العدد الذي تقام به صلاة الجمعة؟؟
إقامة الجمعة واجب على المسلمين فى قراهم يوم الجمعة ،و يشترط فى صحتها الجماعة ولم يثبت على اشتراط عدد معين فى صحتها فيكتفى لصحة إقامتها بثلاثة رجال ​

وقد اختلف العلماء فى العدد المتعين لاقامة صلاة الجمعة فبعضهم يشترط لاقامة الجمعة أربعين رجلا وهو مذهب الشافعى والحنابلة ​

أما من يشترط لإقامة صلاة الجمعة بثلاثة رجال وهو مذهب أبى حنيفة فقط ومنهم من يشترط لإقامة صلاة الجمعة اثني عشر رجلا مقيمين وهو مذهب المالكي وهو المشهور عنهم وأختار الشيخ ابن تيمة أن الجمعة تنعقد بثلاثة رجال إمام ومستمعين ...... والله أعلم ​

3- ما فضل صلاة الجمعة؟؟
عن ابى جعفر قال إن الله أكرم بالجمعة المؤمنين , فسنها رسول الله صلى الله عليه وسلم بشارة لهم والمنافقين توبيخا لهم ولا ينبغى تركها

​

وقال الامام الصادق من قرأ سورة الجمعة ليلا او نهارا فى صباحه او مسائه أمن من وسوسة الشيطان وغفر له ما يأتى فى ذلك اليوم إلى اليوم التالى

​

ولم يصح فى فضائل سورة الجمعة شيئ مخصوص إنما ورد عن النبى صلى الله عليه وسلم كان يقرأ بها فى صلاة الجمعة فى الركعة الاولى فعن ابن عباس رضى الله عنه أن النبى (ص) كان يقرأ فى صلاة الجمعة
الجمعة والمنافقون رواه مسلم


​

4- متى أقيمت أول صلاة جمعة؟؟​

أول جمعة فى المدينة هى التى جمعها أسعد بن زرارة فى هزم النبيت من حرة ببنى بياضة فى نقيع يقال له نقيع الخصمات ​

أما اول جمعة صلاة النبى صلى الله عليه وسلم فى المدينة بعد الهجرة فذكر لنا ابن اسحاق فى السيرة ان رسول الله (ص)​

أقام بقباء فى بنى عمرو بن عوف يوم الاثنين يعنى يوم الاثني عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الاول ويوم الثلاثاء والاربعاء والخميس وأسس مسجده ثم أخرجه الله من بين أظهرهم يوم الجمعة، فأدركت رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمعة في بني سالم بن عوف فصلاها في المسجد الذي في بطن الوادي وادي رانوناء، فكانت أول جمعة صلاها بالمدينة.
​

​

 

[ام محمد و فاروق]

الواجب الثاني في التفسير

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل و سلم على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

الواجب الثاني في دورة تفسير العشر الاخير من القرآن الكريم

1-اعقدي مقارنة من كذب ببعثة النبي صلى الله عليه و سلم في سورة الجمعة و سورة المنافقون

2-ما علامات المنافقين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه؟

3-وردت في سورة المنافقون ثلاث اسباب لغضب الله تعالى عليهم اذكريها

4-في سورة المنافقون آية حثت على الانفاق الواجب خاصةاذكريها و ما الانفاق الذي حثت عليه

5-اذكري الآية التي تدل على شح المنافقين

6-من القائل :لئن رجعنا الى المدينة ليخرجن ..) و من يقصد بالاعز و من يقصد بالاذل؟

حفظ سورة المنافقون

 

[أم إلياس]

1-اعقدي مقارنة من كذب ببعثة النبي صلى الله عليه و سلم في سورة الجمعة و سورة المنافقون
المنافقون في سورة الجمعة هم اليهود الذين أسكبروا و عصوا الله مع علمهم بالحقوبين دلك في قوله تعالى **بأس مثل القوم الذين كذبوا بأيات الله والله لا يهدي القوم الظالمين ** أما في سورة المنافقون فقد ذكر الله تعالى المنافقين الذين أسروا الكفر و أضهروا الايمان وبين دلك في قوله تعالى *دلك بأنهم أمنوا ثم كفروا فطبع على قلوبهم فهم لا يفقهون **
2-ما علامات المنافقين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه؟
علامات المنافقين في حديث أبي هريرة هي **تحيتهم لعنة وطعامهم نهبة وغنيمتهم غلول ولا يقربون المساجد إلا هجرا ولا يأتون الصلاة إلا دبرا مستكبرين لا يألفون ولايؤلفون خشب بالليل صخب بالنهار
3-وردت في سورة المنافقون ثلاث اسباب لغضب الله تعالى عليهم اذكريها
أولا إصرارهم على على الفسق ورسوخهم في الكفر --ثانيا أستكبارهم و استهزائهم ---ثالثا امتناعهم عن الخضوع لأوامر الله ورسوله
4-في سورة المنافقون آية حثت على الانفاق الواجب خاصةاذكريها و ما الانفاق الذي حثت عليه
قال الله تعالى **وأنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي أحدكم الموت فيقول رب لولا أخرتني إلا أجل قريب فأصدق وأكن من الصالحين ** الإنفاق هنا يراد به الزكاة
5-اذكري الآية التي تدل على شح المنافقين **قال الله تعالى ***هم الذين يقولون لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا وله خزان السماوات و الأرض ولكن المنافقين لا يفقهون ***
6-من القائل :لئن رجعنا الى المدينة ليخرجن ..) و من يقصد بالاعز و من يقصد بالاذل؟
القائل هنا هو عبد الله بن أبي سلول الأنصاري رأس المنافقين ويقصد بالأعز هنا الأشد و الأقوى يعني هو وأنصاره و الأدل النبأ صلى الله عليه وسلم و الصحابة وحشة لله فقال الله تعالى **وله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون **
حفظ سورة المنافقون