صفحة واجبات أم طارق لقراءة أبي عمرو البصري

[ام هداية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يتوجب عليك تسجيل الدخول او تسجيل لروئية الموضوع

 

[ام هداية]

الواجب الاول لقراءة أبي عمرو البصري

1القارئ أبو عمرو البصري:
-هو زبان بن العلاء بن عمار بن العربان التميمي المازنيولد 69ه.
نشأ بالبصرة وتوفي بالكوفة أيام المنصور.
عرف بالفصاحة وسعة العلم والزهد والورع والعبادة.
-كان من التابعين . كان شيخ القراءة والعربية في زمانه.انتهت إليه الإمامة في الإقراء ببصرة زمن الحسن البصري.
-كان أكثر شيوخا من القراء السبع .
-من مشايخه سعيد ابن جبير وعطاء ابن رباح وحسن البصري وعاصم ابن النجود
-من تلاميذه :يحيي ابن المبارك اليزيدي -سيبويه— الأصمعي.
الراوي الأول للإمام القارئ أبو عمرو البصري.
-أبو عمر الدوري حفص بن عمرالبغدادي الدوري الضرير ولد 152عمر طويلا وتوفي 246ه.
-عرف بالاستقامة والزهد والثقة كان إمام الاقرء في عصره.
فقد بصره في. أواخر حياته.
- هو أول من جمع القراءات وصنفها.
-من مشايخه الامام يحيي اليزيدي . الكسائياسماعيل بن جعفر.
-من تلاميذه:
-عبد الرحمن بن عبدوس أبو الزعراء-أحمد ابن يزيد الحلواني.
طريقه من الشاطبية: أبو الزعراء عبد الرحمن بن عبدوس.
الراوي الثاني : السوسي
- أبو شعيب صالح بن زياد السوسيولد 173ه.
-كان شيخ الاقراء بمدينة الرقة بالشام وقارئها.
-كان عالما ثقة ورعا .
من مشايخه : يحيي اليزيدي وكان من أجل أصحابه.
من تلاميذه:
موسى بن جرير النحوي .
طريقه من الشاطبية:
موسى ابن جرير.
2أوجه الوصل بين السورتين عدا براءة خمسة:
1 الوصل بلا بسملة
2 السكت بلا بسملة
3 البسملة مع قطع الجميع
4 البسملة قطع الاول ووصل الثاني بالثالث .
5البسملة مع وصل الجميع
أوجه وصل أخر الأنفال أوأي سورة قبل براءة في ترتيب المصحف ثلاثة:

القطع
السكت
الوصل.

3الأربع الزهر:
القيامة - البلد - المطففين-الهمزة.

 

[ام هداية]

الواجب الثاني

1تلخيص أحكام أنا وأخواتها:
أنا - لكنا :يحذف الألف وصلا ويثبتها وقفا.
الظنونا الرسولاالسبيلا: يحذف الألف وقفا ووصلا.
سلاسلا:يحذف التنوين ويفتح اللام وصلا . ويثبت الألف وقفا.
قواريرا الأولى: يحذف التنوين وصلا ويثبت الألف وقفا .
قواريرا الثانية:يحذف التنوين وصلا ويحذف الألف وقفا.
ثمودا في المواضع الاربعة هود والفرقان النجم العنكبوت يثبت التنوين وصلا ويثبت الألف وقفا .

 

[ام هداية]

الواجب الثالث:

كيف قرأ أبو عمرو البصري هذه الكلمات مع الشرح:
السفهاء أموالكم + : اسقاط الهمزة الأولى وتحقيق الثانية وله في المد المنفصل القصر وهو المقدم أو التوسط . وإذا قرأنا لدوري بتوسط المنفصل فله التوسط فقط .
حتى إذا جاء أحدكم : اسقاط الهمزة الأولى وتحقيق الثانية وله في المد القصر وهو المقدم أو التوسط واذا قرأنا لدوري بتوسط المنفصل فليس لنا ألا التوسط .
قصر + قصر .
قصر + توسط .
توسط + توسط
يشاء إلى: له وجهان الابدال وهو المقدم ابدال الهمزة الثانية واو خالصة مكسورة.
أو تسهيل الهمزة الثانية بين الهمزة والياء .
هؤلاء أهدى: إبدال الهمزة الثانية ياء خالصة مفتوحة.
بادي الرأي : أثبت الهمزة مفتوحة وحققها بادئ.
مرجون:اثبات الهمزة وتحقيقها مرجئون.

لا يلتكم: اثبات قرأ أبو عمرو بأثبات الهمزة الدوري حققها والسوسي أبدلها.
عادا الأولى: قراأ أبو عمرو بادغام النون في اللام بعد نقل حركة الهمزة إليها.
هاأنتم : سهل أبو عمرو الهمزة وله في المد التوسط وهو المقدم أو القصرووإذا قرأينا لدوري،

 

[ام هداية]

الواجب الرابع

كيف يقرأ أبو عمرو البصري هذه الكلمات مع ذكر السبب إن وجد

وإذ قتلتم نفسا فادارأتم فيها.
يقرأ الدوري بتحقيق الهمزة الساكنة والسوسي يبدلها ألف مدية من جنس حركة الحرف الذي قبلها.
ولقد جاءكم.
يدغم أبو عمرو البصري الدال الساكنة في حرف الجيم ادغاما كاملا .
فقليلا ما يؤمنون.
يحقق الدوري الهمزة الساكنة ويبدلها السوسي حرف مد من جنس حركة الحرف الذي قبله.
أو تأتينا ءاية.
يحقق الدوري الهمزة الساكنة ويبدلها السوسي حرفا مديا من جنس حركة الحرف الذي قبله.
ما ننسخ من ءاية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها.
يقرأ أبو عمرو البصري بهمزة ساكنة محققة بين السين والهاء.ننسأْها.
نأت: يقرأها الدوري بتحقيق الهمزة الساكنة ويبدلها السوسي حرف مد من جنس حركة الحرف الذي قبلها.
وإذ تأذن ربك.
يدغم أبو عمرو البصري الذال في التاء ادغاما كاملا.
قل ءأنتم أعلم أم الله.
يظهر اللام الساكنة من كلمة قل .
ويسهل الهمزة الثانية من أأنتم مع الإدخال مع تحقيق الأولى دائما..
فتوبوا إلى بارئكم.
يحقق أبو عمرو الهمزة ويسكنها .بارئْكم.

 

[ام هداية]

الواجب الخامس:
1-مذهب السوسي في ادغام المثلين الكبير في كلمة له فقط الادغام في كلمتين مناسككم-سلككم وبقية المواضع يظهرها.
وفي كلمتين أدغم كل مثلين كبير إذا لم تتواجد الموانع .
موانع الادغام الكبير المثلين ما اتفق فيه :
1-أن يكون المدغم ضمير المخبر .
2أن يكون المدغم ضمير المخاطب
3 إذا كان حرفا مضعفا .
4إذا كان حرفا منونا.
5-إذا وقع المدغم بعد نون مخفاة مثل يحزنك كفرهم.
الموانع المختلف فيها :
1-الواو من الضمير هو المضمومة الهاء فيها الادغام قولا واحدا. .
2- قلة الحروف :كلمة ءال لوط فيه الادغام قولا واحدا.
3- تعدد الاعلالفي قوله تعالى والائي يئسن له فيها الاظهار مع السكت والاذغام .
4-حذف حرف العلة يبتغ غير - يخل لكم وحذف النون من - يك كاذبا . له فيها الادغام والاظهار.
2-قرأ السوسي هذه الكلمات وصلا:
يشفع عنده بالادغام الكبير المثلين . وله الاشمام والروم .
يأتي يوم : ابدال الهمزة ألفا وادغام الياء في مثيلتها ادغاما كبيرا قولا واحدا.
جاوزه هو ادغام مثلين كبير وله الاشمام . والروم .
النكاح حتى : ادغام مثلين كبير .
قضيتم مناسككم ادغام مثلين صفير الميم الساكنة في مثيلتها وادغام مثلين كبير الكاف في الكاف.
حيث ثقفتموهم : ادغام مثلين كبير مع ثلاثة العارض .
الاشمام مع ثلاثة العرض والروم المجموع 7 أوجه.
يبتغ غير :له الادغام والاظهار .

 

[ام هداية]

الواجب السادس :
تلخيص باب الادغام المتقاربين ( ألى ماتم دراسته)
مذهب السوسي المتقاربين الكبير من كلمة :
أدغم السوسي قولا واحدا القاف في الكاف أينما وقعت إذا كان ماقبل القاف متحركا وما بعد الكاف ميم جمع .
وله في طلقكن الوجهان الاد غام والاظهار .
المتقاربين الكبير من كلمتين:
ادغم ظ،ظ¦حرفا إذا لم توجد الموانع .
أدغم الحاء في العين في موضع واحد في القرآن : زحزح عن النار .
أدخل القاف في الكاف أينما وجدت لشرط أن يكون قبل القاف متحركا.
أدغم الكاف في القاف أينما وجدت بشرط أن يكون قبل الكاف متحركا،

أدغم الجيم في حرفين التاء في موضع واحد المعارج تعرج وفي الشين أخرج شطأه.
أدغم الشين في السين في موضع واحد العرش سبيلا.
أدغم الضاد في الشين في موضع واحد لبعض شانهم.
أدغم السين في حرفين :
السين في الزاي وله الادغام قولا واحداالنفوس زوجت .
والسين في الشين الراس شيبا وله الوجهان .
أدغم الدال فيظ،ظ* حروف قولا واحدا في (ت-س-ذ-ش-ض-ث—ز-ص-ظ-ج

 

[ام هداية]

الواجب السابع:
تتمة تلخيص الادغام المتجانسين الكبير لسوسي:
-أدغم التاء في ظ،ظ، حرفا :ت-س—ش—ذ-ش-ص -ض-ث—ز-ظ—ج-ط.قولا واحدا وله الخلف في
-ءات ذا القربى-وئات ذا القربئ-والتات طائفة.
وأقيمو الصلاة ثم توليتم.
التوراة ثم.
جيت شيئا.
أدغم التاء في خمسة حروف ت-س—ش-ذ-ض.
أدغم الذال في حرفين ص وش.
ادغم اللام في الراء والراء في اللام بشرط أن لا يكون المدغم مفتوح وما قبله ساكن إلا في اللام مع قال .
ادغم حرف النون في ر-ل بشرط أن لا يكون قبل النون سكون الا في نحن.
سكن الميم المسبوقة بمتحرك وأخفاها عند الباء..
أدغم الباء في الميم من كلمة يعذب من أينما وقعت

 

[ام هداية]

الواجب الثامن الفتح والامالة لأبي عمرو البصري:

أمال أبو عمرو البصري براوييه مايلي
له قواعد وكلمات مخصوصة:
ذوات الياء المسبوقة بالراء قولا واحدا . وله في بشراي وصلا ووقفا الفتح -الامالة - التقليل.
وفي تترا وقفا الفتح والامالة.
الالفات الواقعة قبل الراء المكسورة كسرة اعراب واستثنى منها كلمتان الجار وجبارين .
أمال الراء والهاء من فواتح السور.
أمال كلمة أعمى الموضع الأول من سورة الإسراء.- الكافرين أينما وقعت نكرة أو معرفة - التوراة .
أمال رأى المتلوة بضمير أو متحرك .انفرد الدوري بإمالة كلمة الناس أينما وقعت .
انفرد السوسي بذوات الراء المتلوة بساكن وصلا وله فيها الفتح والإمالة .وإذا كان الساكن متصل بلفظ الجلال الله فله فله الاوجه التالية :
-الفتح مع تغليظ لفظ الجلال .
الامالة مع التغليظ .
الامالة مع الترقيق.
قلل أبو عمرو براوييه مايلي :
-الحاء من فواتح السور.
الفات التأنيث على وزن فعلى بتثليت حركة الفاء في الاسماء.
ويلحق بها الاسماء التالية :
عيسى-موسى-يحيى.
فواصل السور الاحدى عشر عدا الرائية منها.
انفرد الدوري بتقليل الكلمات التالية :يا حسرتى-يا أسفى-يا ويلتى-أنى الاستفهامية.
-كلتا وقفا لأبي عمرو البصري براوييه الوجهان وقفا الفتح والتقليل.

 

[ام هداية]

الواجب الأخير:
أدرج ابو عمرو براوييه مواضع السكتات الواجبة لحفص ووافق الجمهور في الوقفات الجائزة فله في موضع الأنفال وبراءة جواز السكت وموضع الحاقة أيضا.
مذهبه في مرسوم الخط:
✅هاء السكت : وقف عليها هاء ساكنة إذا كانت على الافراد سواء كانت التاء مبسوطة أو مربوطة.
أما ما قرئ منها بالجمع فيقف عليها بالتاء. وقد خالف أصله في ست كلمات وقف عليها بالتاء:
-ذات-مرضات-يا أبت -هيهات هيهات-ولات حين مناص-اللات والعزئ.
✅وقف اضطرارا أو اختبار بالياء في لفظ وكأين أينما وجدت.
✅بالكاف في لفظ ويكأن ويكأنه أينما وجد .
✅بالالف في لفظ أيه . أيه المؤمنون -أيه الساحر - أيه الثقلين.
مذهبه في ياء الاضافة :
✅فتح ياءات الاضافة المتلوة بمايلي:
همزة مفتوحة .
همزة مضمومة
همزة متلوة بلام التعريف.
همزة مجردة عن لام التعريف.
✅سكن ياء الاضافة المتلوة فيما يلي:
همزة مضمومة .
بحرف غير الهمز.
مذهبه في ياءات الزوائد:
أثبت الياء وصلا وحذفها وقفا في المواضع التالية :
الداع -دعان -كيدون .
أثبتها وقفا ووصلا في موضع سورة الزخرف : ياعبادي.
أثبت الياء وصلا مع الفتح في موضع فما ءاتاني الله خير . وله الخلف وقفا الحذف وهو المقدم والاثبات .
قرأ بالخلف وصلا في موضع فيقول ربي أكرمن وموضع فيقول ربي أهان والحذف هو المقدم .
وقفا له الحذف فقط.

 

[ام هداية]

بسم الله الرحمن الرحيم :
الواجب العاشر :
تدريبات من المصحف