صفحة واجبات راجيه الرضي لكتاب التبيان

[راجيه الرضي]

اجابة الواجب الاول :1- العلامات التي ظهرت على الامام النووي ودلت على نبوغه منذ صغره انه ايقظ اباه وهو في السابعة من عمره وقال له ما هذا النور الذي يملئ البيت يا ابي فاسيقظ اهل البيت ولم يروا شيئا فعلم اباه انها ليلة القدر - انه راءه الشيخ ياسين بن يوسف المراكسي وعنده عشر سنين منكبا بقلبه ولسانه على حفظ القران ولا يشغله عن ذلك شغله بالبيع مع ابيه ولا مضايقات اقرانه له وهم يدعونه للعب .
2-المدرسة التي تتلمذ بها الامام النووي هي الرواحيه بجوار المسجد الاموي
وكان يتقوت بالقدر القليل ويصل الليل بالنهارفي الدرس والقراءة وقال بقيت نحو سنتين لا اضع جنبي على الارض فلا ينام الا يسيرا وكان لا يضيع وقتا في الذهاب والاياب الا وله وظيفة ذكر او استحفاظ او مراجعة - وكان يتلقى في اليوم اثنا عشر درسا في ست او سبع مواد.


اجابة الدرس الثاني :محفزات قراءة كتاب الله هي قوله تعالى (ان الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور) فالتجارة مع الله تجارة رابحة لن تخسر-حديث عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي يقرا القران وهو ماهر به مع السفرة الكرام البررة والذي يقرا القران ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له اجران) -عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه قال ان الله يرفع بهذا القران اقواما ويضع به اخرين) -فالاجر العظيم لقارئ القرءان من المحفزات على قراءة القران - ايضا شفاعة القران لقرئه من المحفزات (عن ابي امامة الباهلي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اقرءوا القران فانه ياتي يوم القيامة شفيعا لاصحابه ) -ايضا حديث عمرو بن العاص يقال لصاحب القران اقرا وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا )
وغيره كثير من الاحاديث في الفضل العظيم لقارئ القرءان ومن اهمها ايضا حديث بن مسعد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرا حرفا من كتاب اللهفله عشر حسنات لا اقول الم حرف ولكن الف حرف ولام حرف وميم حرف ) .

يتوجب عليك تسجيل الدخول او تسجيل لروئية الموضوع

 

[راجيه الرضي]

اجابة الواجب الثالث
الاحق بالامامة :ذهب بعض اهل العلم ان الافقه هو الاحق بالامامة وهو مذهب الشافعية - لانه ربما عرض له امر في الصلاة فيعرف كيف يصلح صلاته
ولذلك قدم النبي صل الله عليه وسلم ابو بكر للصلاة مع ان من الصحابة من هو اقرا منه للقران
ومن اهل العلم من قال الاحق بالامامة الاقرا للقران لحديث ابي مسعود (يؤم القوم اقرؤهم لكتاب الله ) وهو مذهب سفيان الثوري
ومنهم من يقول الاحق بالامامة اكبر القوم لحديث مالك بن الحويرث (وليؤمكم اكبركم ) وهو مذهب الظاهرية
والخلاصة انه يقدم الاقرء بحيث يكون عالم باحكام الصلاة اما اذا كان جاهلا بها فلا يقدم -والنبي صل الله عليه وسلم قدم ابا بكر لانه فقيها رضي الله عنه.
2-في المطلق قراءة القران افضل من التسبيح والتكبير والتهليل والاستغفار لما لتلاوة كتاب الله من الاجر العظيم -اما الاذكار المخصوصة في الاوقات المخصوصة تكون افضل .

 

[اسلام]

اجابات طيبة اختي احسن الله اليك
​

 

[راجيه الرضي]

اجابة اسئلة الدرس الرابع :
1- حكم اخذ الاجر على تعليم القران: الجمهور على جواز اخذ الاجر على تعليم القران .
والدليل ما ورد في البخاري عن النبي صل الله عليه وسلم (ان احق ما اخذتم عليه اجر كتاب الله )
والحنفية قالوا ان تعليم القران عبادة ولا يأخذ عليه اجر الا من الله سبحانه وتعالى .

2-الاخلاص :هواستواء افعال العبد في الظاهر والباطن .
وقال القشيري رحمه الله تعالى هو افراد الحق في الطاعة بالقصد لايريد محمدة عند الناس ولا محبة ولا مدح من الخلق فالاخلاص هو(تصفية الفعل عن ملاحظة المخلوقين ) .

 

[اسلام]

احسنت اجابات طيبة بوركت
​

 

[راجيه الرضي]

اجابات الدرس الخامس :
الاداب التي على معلم القران التحلي بها :
1-الاخلاص في تعليمه العلم فلا يقصد التكثر بكثرة المتعلمين على يديه - ولا يكره لطلبته ان يقرءوا على غيره او يطلبوا العلم من غيره .
2- ان يتخلق بالاخلاق الحميدة والشيم المرضية التي جاء بها الشرع ومنها الزهد في الدنيا وعدم الاكتراث بها .
3- السخاء والجود ومكارم الاخلاق .
4- طلاقة الوجه من غير الخروج الى حد الخلاعة - واجتناب الضحك وكثرة المزاح .
5- الصبر والحلم والوقار و الخشوع والسكينة .
6- الاهتمام بالوظائف الشرعية كتنظيف وازالة الاوساخ والولابس المكروهه والروائح الكريهه .
7- يحذر من امراض القلوب من الحسد والرياء وغيرها
8 - المحافظة على الاذكار والوراد ومراقبة الله في السر والعلن .
9- الرفق بطلابه والاحسان اليهم والنصح لهم .
10 -ان يحب للطالب ما يحب لنفسه .
11- ان يشفق على طلبته ويعتني بمصالحهم كما يعتني بمصالح ولده فيكون لهم كالوالد لولده .

السؤال الثاني : تعريف الزهد :
هو ترك ما لا ينفع في الاخرة .
وورد ان الامام احمد ابن حنبل جعل الزهد على ثلاثة اضرب 1- زهد العوام وهو ترك الحرام .
2- زهد الخواص وهو ترك فضول الحلال .
3-زهد العارفين وهو ترك ما يشغل عن الله .
8-

 

[اسلام]

احسنت اجابات ممتازة احسن الله اليك
​

 

[راجيه الرضي]

اجابة الدرس السادس

1-تفقهوا قبل ان تسودوا : اي تفقهوا في الدين وتعلموا العلم قبل ان تصيروا فقهاء وتشغلوا مناصب التعليم فلا تجدوا الوقت للتعلم وتنشغلوا بتعليم العلم ونشره .

2- اداب طالب العلم :
1-تطهير قلبه من الادناس وامراض القلوب .
2- يتذلل الى الله ان يرزقه العلم .
3- الا ينشغل بالامور الدنيوية والاسباب الشاغلة عن طلب العلم .
4- لا يتعلم الا ممن كملت اهليته وتحققت ديانته وتحققت معرفته .
5- التبكير في طلب العلم ويشمل الطلب في الصغر- والطلب في البكور من النهار - والتبكير في الحضور للمجلس .
6-الحرص على التعلم والمواظبة عليه والا يقنع بالقليل بل يطلب الكثير مع مراعاة الا يحمل نفسه فوق طاقتها لئلا تمل .
ادبه مع معلمه : 1-الا يدخل عليه الا بعد الاستاذان اذا كان في مكان يحتاج الى استاذان .
2- يسلم على الحضور ويخص شيخه بالتحية .
3-يتواضع لمعلمه وان كان اصغر منه سنا او شهرة او نسب او صلاح .
4- يجلس امامه ولا يشير عنده بيده ولا يغمز بعينه ولا يقول قال فلان خلاف ما يقول .
5-يشاور معلمه وينقاد له ويقبل قوله .
6- لا يغتاب في مجلسه ولا يستشير جليسه في حضوره .
7- لا يثقل عليه ولا يأخذ بثوبه اذا قام ولا يشبع من طول صحبته فيعرض عنه - ويصبر وينتظر اذا كان الشيخ مشغول .
8- يرد غيبة شيخه ان قدر فان لم يستطع فارق هذا المجلس .
9-لا يتخطى الرقاب بل يجلس حيث ينتهي به المجلس الا ان يأذن له الشيخ بالتقدم ولا يجلس في وسط الحلقة .
10-ان يبكر في حضور المجلس قبل الشيخ .
11- ينظر لمعلمه بعين الاحترام والتوقير.
12- ان يدخل على الشيخ متطهر كامل الصفات في النظافة والسواك وحسن الثياب فارغ القلب مما يشغله عن الطلب .
13- ان يتحمل جفوة الشيخ وسوء خلقه ويبدا هو بالاعتذار ان جفاه الشيخ .
14- ان يسلم عليه عند الانصراف .
ادبه مع رفاقه :
1- يتادب مع فاقه ومع حاضري المجلس لان هذا من الادب مع الشيخ .
2- لا يجلس وسط اثنين الا باذنهما وان فسحا له جلس وضم نفسه .
3-الا يحسد احد من رفاقه على ما خصه الله به .
4- الا يعجب بنفسه وينظر لرفاقه بعين المهانة والاحتقار .

 

[اسلام]

احسنت اجابات متميزة احسن الله اليك
​

 

[راجيه الرضي]

اجابة واجب الدرس السابع

عن ابي الاحوص الحبشي قال : ان كان الرجل ليطرق الفسطاط طروقا فيسمع لاهله دويا كدوي النحل قال فما بال هؤلاء يأمنون ما كان اولئك يخافون
يتعجب ابي الاحوص من الناس في زمنه لا يقرءون القرءان في اليل كما كان السلف يفعلون حيث كان الداخل للمدينة ليلا يسمع صوت تلاوته القرءان كصوت دوي نحل من كثرة من يقيمون الليل بالقران فيقول فمال اهل هذا الزمان لا يخافون الله ويامنون مكره وعذابه فلا يتدبرون كتابه ولا يقرءونه خلافا لسلفهم الذين خافوا الله ولم يامنوا عذابه فقاموا ليلهم يتلون كتابه ويتدبرونه -فما اللذي امن هؤلاء ما كان يخاف سلفهم (اهي الغفلة) .

 

[اسلام]

احسنت اجابة ممتازة بوركت​

 

[راجيه الرضي]

اجابة واجب الدرس الثامن

اداب قراءة القران : 1- الاخلاص واستحضار مناجاة الله وان الله يسمعه.
2-استعمال السواك .
3- ان يقرا وهو على طهارة .
4- يقرا في مكان نظيف .
5-يستحب ان يجلس في تادب وتخشع .
6- يستعيذ قبل بدا القراءة .
7- تدبر ما يقرا .

 

[راجيه الرضي]

اجابة اسئلة الدرس التاسع
الترتيل :هو قراءة القران بتؤده وتمهل مع مراعاة احكام التجويد .
حكمه :الاستحباب
قال تعالى (ورتل القران ترتيلا ) - وورد عن ام سلمة في وصفها لقراءة رسول الله صل الله عليه وسلم ان قرائته كانت مفسرة حرفا حرفا )

2-اذا مر القارئ بقوله تعالى (ياايها الذين ءامنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ) :
جماهير العلماء على استحباب ذلك لما ورد عن حذيفة ابن اليمان انه صل القيام خلف رسول الله صل الله عليه وسلم فكان اذا مر بتسبيح سبح واذا مر باية سؤال سال واذا مر باية تعوذ تعوذ .
اما الحنفية فقالوا يكره ذلك في الصلاة .
والصحيح هو الاستحباب كما ورد عن الجمهور .

 

[راجيه الرضي]

س - اذا قرا القارئ قوله تعالى (ان الله ولائكته يصلون على النبي ياايها الذين ءامنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ) هل يقطع القراءة ويصلي على النبي صل الله عليه وسلم وهل فعله النبي ؟
لم يرد عن النبي صل الله فعل ذلك ولكن اجمع العلماء على وجوب الصلاة على النبي صل الله عليه وسلم ولو مرة في العمر لعموم قوله تعالى
(صلوا ) والامر للوجوب -واختلف العلماء في وجوب الصلاة والسلام عليه كلما ذكر اسمه ام هو مندوب لقوله صلى الله عليه وسلم (البخيل من ذكرت عنده ولم يصل علي )او كما قال صل الله عليه وسلم .

س2-هل يحمد الله من عطس في الصلاة ام لا ؟
يشرع لمن عطس في الصلاة ان يحمد الله بعد عطاسه
الدليل (ان النبي صل الله عليه وسلم سمع من يحمد الله بعد عطاسه في الصلاة فلم ينكر عليه بل قال لقد رايت كذا وكذا من الملائكة يبتدرونها ايهم يكتبها )او كما قال صل الله عليه وسلم
ولعموم قوله صل الله عليه وسلم 0اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله )