تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: <blockquote data-quote="بنت قرة زوجها" data-source="post: 13950" data-attributes="member: 821">بسم الله الرحمان الرحيم الواجب لدرس الثالث : 1- ترجمة مختصرة السيده عائشة رضي الله عنها هي عائشة بنت أبي بكر الصديق عبد الله بن عثمان   الصديقة بنت الصديق أم المؤمنين ، وأمها أم رومان بنت عامر بن عويمر   الكِنَانية ، ولدت في الإسلام، بعد البعثة النبوية بأربع أو خمس سنوات     تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل الهجرة ببضعة عشر شهراً وهي بنت   ست سنوات ، ودخل بها في شوّال من السنة الثانية للهجرة وهي بنت تسع سنوات ،   فعن عائشة رضي الله عنها قالت : ( تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم   لست سنين ، وبنى بي وأنا بنت تسع سنين ) متفق عليه . وقد رآها النبي صلى   الله عليه وسلم في المنام قبل زواجه بها ، ففي الحديث عنها رضي الله عنها   قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( رأيتُك في المنام ثلاث ليال ،   جاء بك الملك في سرقة من حرير ، فيقول : هذه امرأتك فأكشف عن وجهك فإذا   أنت فيه ، فأقول : إن يك هذا من عند الله يُمضه )   ولم يتزوج صلى الله عليه وسلم من النساء بكراً غيرها ، وكانت تفخر بذلك ،   فعنها قالت : ( يا رسول الله أرأيت لو نزلتَ وادياً وفيه شجرةً قد أُكِل   منها ووجدتَ شجراً لم يؤكل منها ، في أيها كنت ترتع بعيرك؟ قال : في التي   لم يرتع منها ، تعني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يتزوج بكراً غيرها   ) رواه البخاري . وهي زوجته صلى الله عليه وسلم في الدنيا و الآخرة كما   ثبت في الصحيح 1-ترجمة للصحابي عبد الله بن مسعود رضي الله عنهما . عبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب  بن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل  بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار .   الإمام الحبر، فقيه الأمة، أبو عبد الرحمن الهذلي المكي المهاجري البدري ، حليف بني زهرة .   كان  من السابقين الأولين ، ومن النجباء العالمين ، شهد بدرا ، وهاجر الهجرتين ،  وكان يوم اليرموك على النفل ، ومناقبه غزيرة ، روى علما كثيرا .    الأعمش  : عن أبي الضحى ، عن مسروق قال عبد الله : والذي لا إله غيره لقد قرأت من  في رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بضعا وسبعين سورة ، ولو أعلم أحدا أعلم  بكتاب الله مني تبلغنيه الإبل لأتيته .   جامع بن شداد : حدثنا عبد الله بن مرداس : كان عبد الله يخطبنا كل خمس على رجليه ، فنشتهي أن يزيد .   الأعمش : عن إبراهيم التيمي ، عن أبيه ، قال ابن مسعود : لو تعلمون ذنوبي ما وطئ عقبي رجلان .   جابر  بن نوح : عن الأعمش ، عن أبي الضحى ، عن مسروق ، عن عبد الله قال : ما  نزلت آية من كتاب الله إلا وأنا أعلم أين نزلت وفيما نزلت . الحديث .   الثوري  : عن أبي إسحاق ، عن خمير بن مالك قال : قال عبد الله : لقد قرأت من في  رسول الله -صلى الله عليه وسلم- سبعين سورة ، وزيد له ذؤابة يلعب مع  الغلمان .   عبدة بن  سليمان : عن الأعمش ، عن شقيق ، قال عبد الله : وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ  بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ على قراءة من تأمروني أن أقرأ ؟ لقد قرأت  على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- سبعين سورة ، ولقد علم أصحاب محمد أني  أعلمهم بكتاب الله ، ولو أعلم أحدا أعلم بكتاب الله مني ، لرحلت إليه . قال  شقيق : فجلست في حلق من أصحاب محمد -صلى الله عليه وسلم- ، فما سمعت أحدا  منهم يعيب عليه شيئا مما قال ولا يرد عليه .   شعبة  : عن الأعمش ، عن أبي وائل ، عن عبد الله أنهم ذكروا قراءته ، فكأنهم  عابوه ، فقال : لقد علم أصحاب رسول الله أني أقرؤهم لكتاب الله ، ثم كأنه  ندم ، فقال : ولست بخيرهم .   سويد  بن سعيد : حدثنا علي بن مسهر ، عن الأعمش ، عن أبي وائل قال : لما أمر  عثمان بتشقيق المصاحف ، قام عبد الله خطيبا فقال : لقد علم أصحاب محمد -صلى  الله عليه وسلم- أني أعلمهم بكتاب الله . ثم قال : وما أنا بخيرهم .   زائدة  وأبو بكر بن عياش : عن عاصم ، عن زر ، عن عبد الله أن رسول الله -صلى الله  عليه وسلم- مر بين أبي بكر وعمر ، وعبد الله قائم يصلي ، فافتتح سورة  النساء يسجلها ، فقال -صلى الله عليه وسلم- : من أحب أن يقرأ القرآن غضا  كما أنزل فليقرأ قراءة ابن أم عبد . فأخذ عبد الله في الدعاء ، فجعل رسول  الله -صلى الله عليه وسلم- يقول : سل تعط. فكان فيما سأل : اللهم إني أسألك  إيمانا لا يرتد ، ونعيما لا ينفد ، ومرافقة نبيك محمد -صلى الله عليه  وسلم- في أعلى جنان الخلد . فأتى عمر عبد الله يبشره ، فوجد أبا بكر خارجا  قد سبقه ، فقال : إنك لسباق بالخير .      الأعمش  : عن خيثمة قال : كنت جالسا عند عبد الله بن عمرو ، فذكر ابن مسعود ، فقال  : لا أزال أحبه بعد إذ سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول :  استقرئوا القرآن من أربعة : من عبد الله بن مسعود ، فبدأ به ، وأبي بن كعب ،  ومعاذ بن جبل ، وسالم مولى أبي حذيفة .   أخرجه  النسائي . وقد رواه شعبة ، ووكيع ، وسفيان ، وأبو معاوية ، ويعلى عن  الأعمش ، عن أبي وائل ، عن مسروق ، عن عبد الله بن عمرو ، فلعله عند الأعمش  بالإسنادين . وقد رواه شعبة أيضا عن عمرو بن مرة ، عن إبراهيم ، عن مسروق ،  ورواه زيد بن أبي أنيسة ، عن طلحة بن مصرف ، عن مسروق .   أخبرنا  ابن علان وغيره كتابة أن حنبل بن عبد الله أخبرهم قال : أنبأنا ابن الحصين  ، حدثنا ابن المذهب ، أنبأنا القطيعي ، حدثنا عبد الله بن أحمد ، حدثني  أبي ، حدثنا الأسود بن عامر ، أنبأنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن خمير بن  مالك ، قال : أمر بالمصاحف أن تغير ، فقال ابن مسعود : من استطاع منكم أن  يغل مصحفه فليغله فإنه من غل شيئا جاء به يوم القيامة . ثم قال : لقد قرأت  من فم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- سبعين سورة أفأترك ما أخذت من في  رسول الله -صلى الله عليه وسلم ؟   أخرجه أبو داود الطيالسي في "مسنده" عن عمرو بن ثابت ، عن أبي إسحاق ، عن خمير : سمعت ابن مسعود : إني غال مصحفي ، وذكر الحديث .   الواقدي  : أنبأنا الثوري ، عن أبي إسحاق ، عن زيد بن وهب قال : قدم علينا عبد الله  ، فدخلنا إليه ، فقلنا : اقرأ علينا سورة البقرة ، قال : لا أحفظها . تفرد  به الواقدي وهو متروك .   إبراهيم  بن سعد : عن الزهري قال : أخبرني عبيد الله بن عبد الله أن ابن مسعود كره  لزيد بن ثابت نسخ المصاحف ، وقال : يا معشر المسلمين ، أعزل عن نسخ المصاحف  ، ويولاها رجل والله لقد أسلمت وإنه لفي صلب أبيه كافر ، يريد زيد بن ثابت  ، ولذاك يقول عبد الله : يا أهل الكوفة ، اكتموا المصاحف التي عندكم  وغلوها ، فإن الله قال : وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ  الْقِيَامَةِ فالقوا الله بالمصاحف .   قال الزهري : فبلغني أن ذلك كره من مقالة ابن مسعود ، كرهه رجال من الصحابة .    سعدويه  : حدثنا أبو شهاب ، عن الأعمش ، عن أبي وائل قال : خطب ابن مسعود على  المنبر ، فقال : غلوا مصاحفكم ، كيف تأمروني أن أقرأ على قراءة زيد ، وقد  قرأت من في رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بضعا وسبعين سورة ، وإن زيدا  ليأتي مع الغلمان له ذؤابتان .   قلت  : إنما شق على ابن مسعود ، لكون عثمان ما قدمه على كتابة المصحف ، وقدم في  ذلك من يصلح أن يكون ولده ، وإنما عدل عنه عثمان لغيبته عنه بالكوفة ،  ولأن زيدا كان يكتب الوحي لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- فهو إمام في  الرسم ، وابن مسعود فإمام في الأداء ، ثم إن زيدا هو الذي ندبه الصديق  لكتابة المصحف وجمع القرآن ، فهلا عتب على أبي بكر ؟ وقد ورد أن ابن مسعود  رضي وتابع عثمان ولله الحمد.   وفي  مصحف ابن مسعود أشياء أظنها نسخت ، وأما زيد فكان أحدث القوم بالعرضة  الأخيرة التي عرضها النبي -صلى الله عليه وسلم- عام توفي ، على جبريل .   قال  عبد السلام بن حرب : عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن علقمة قال : قدمت الشام ،  فلقيت أبا الدرداء ، فقال : كنا نعد عبد الله حنانا فما باله يواثب  الأمراء ؟ رواه ابن أبي داود في "المصاحف" .   وبإسنادين  في "مسند أحمد" : حدثنا محمد بن جعفر ، حدثنا شعبة ، عن عبد الرحمن بن  عابس ، قال : حدثنا رجل من همدان من أصحاب عبد الله ، قال : لما أراد عبد  الله أن يأتي المدينة ، جمع أصحابه ، فقال : والله إني لأرجو أن يكون قد  أصبح اليوم فيكم من أفضل ما أصبح في أجناد المسلمين من الدين والعلم  بالقرآن والفقه ، إن هذا القرآن أنزل على حروف ، والله إن كان الرجلان  ليختصمان أشد ما اختصما في شيء قط ، فإذا قال القارئ : هذا أقرأني ، قال :  أحسنت . وإنما هو كقول أحدكم لصاحبه : أعجل وحي هلا .    محمد  بن سنجر في "مسنده" : حدثنا سعيد بن سليمان ، حدثنا عباد ، عن سفيان بن  حسين ، عن يعلى بن مسلم ، عن جابر بن زيد ، عن ابن عباس قال : آخى النبي  -صلى الله عليه وسلم- بين الزبير وابن مسعود . قد مر مثل هذا من وجه آخر  قوي .   شريك : عن عطاء بن  السائب ، عن أبي عبد الرحمن السلمي ، عن عبد الله قال : كنا إذا تعلمنا من  النبي -صلى الله عليه وسلم- عشر آيات لم نتعلم من العشر التي نزلت بعدها  حتى نعلم ما فيها - يعني من العلم .   مسعر : عن عمرو بن مرة ، عن أبي البختري قال : سئل علي عن ابن مسعود ، فقال : قرأ القرآن ، ثم وقف عنده ، وكفي به .   وروي نحوه من وجه آخر عن علي وزاد : وعلم السنة .    أبو  حفص الأبار : عن منصور ، عن مسلم ، عن مسروق قال : شاممت أصحاب محمد -صلى  الله عليه وسلم- فوجدت علمهم انتهى إلى ستة : علي ، وعمر ، وعبد الله ،  وزيد ، وأبي الدرداء ، وأبي . ثم شاممت الستة ، فوجدت علمهم انتهى إلى علي ،  وعبد الله .   وبعضهم يرويه عن منصور ، فقال : عن الشعبي ، عن مسروق ، وقيل غير ذلك . وقال أبو وائل : ما أعدل بابن مسعود أحدا .   عبد الله بن إدريس : عن مالك بن مغول ، قال : قال الشعبي : ما دخل الكوفة أحد من الصحابة أنفع علما ولا أفقه صاحبا من عبد الله .   وبإسناد  "مسند أحمد" : حدثنا يحيى بن أبي بكير ، حدثنا إسرائيل ، عن أبي حصين ، عن  يحيى بن وثاب ، عن مسروق قال : حدثنا عبد الله يوما ، فقال : قال رسول  الله -صلى الله عليه وسلم- فرعد حتى رعدت ثيابه ، ثم قال نحو ذا أو شبيها  بذا .   رواه عبيد الله بن موسى عن إسرائيل فأبدل ابن وثاب بالشعبي .   وروى  نحوه مسلم البطين وغيره عن عمرو بن ميمون ، فقال القعنبي : حدثنا سفيان ،  عن عمار الدهني ، عن مسلم ، عن عمرو بن ميمون قال : صحبت عبد الله ثمانية  عشر شهرا فما سمعته يحدث عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلا حديثا  واحدا . فرأيته يفرق ، ثم غشيه بهر ، ثم قال نحوه أو شبهه .     وكذلك رواه زائدة وغيره عن الأعمش ، عن إبراهيم . وعن  عون بن عبد الله وغيره : أنه عاش بضعا وستين سنة . وقال يحيى بن أبي عتبة :  عاش ثلاثا وستين سنة ، وقال هو ويحيى بن بكير : مات سنة ثلاث وثلاثين قلت  لعله مات في أولها . وقال بعضهم : مات قبل عثمان بثلاث سنين . 2-ترجمه للصحابي أبي عبد الله النعمان بن يشير رضي الله عنهما. هو النعمان بن بشير بن سعد بن ثعلبة بن جلاس بن زيد الأنصارى الخزرجى ويكنى عبد الله. ولم يدرك النعمان الجاهلية فقد كان أول مولود ولد في الإسلام من الأنصار بعد الهجرة بأربعة عشر شهرا. وهو أول مولود ولد للأنصار بعد الهجرة رضي الله عنه. وكان  النعمان أول مولود ولد بالمدينة بعد الهجرة للأنصار في جمادى الأول سنة  ثنتين من الهجرة فأتت به أمه تحمله إلى النبي (صلي الله عليه وسلم) فحنكه  وبشرها بأنه يعيش حميدا ويقتل شهيدا ويدخل الجنة. من مواقفة مع الصحابة: كان  النعمان ذا منزلة من معاوية( رضي الله عنه ) وكان معاوية يقول يا معشر  الأنصار تستبطئونني وما صحبني منكم إلا النعمان بن بشير وقد رأيتم ما صنعت  به وكان ولاه الكوفة وأكرمه. من مواقفه مع التابعين: قيل  إن أعشى همدان قدم على النعمان بن بشير وهو على حمص وهو مريض فقال له  النعمان ما أقدمك قال لتصلني وتحفظ قرابتي وتقضى ديني فقال والله ما عندي  ولكني سائلهم لك شيئا ثم قام فصعد المنبر ثم قال يا أهل حمص إن هذا ابن  عمكم من العراق وهو مسترفدكم شيئا فما ترون فقالوا احتكم في أموالنا فأبى  عليهم فقالوا قد حكمنا من أموالنا كل رجل دينارين وكانوا في الديوان عشرين  ألف رجل فعجلها له النعمان من بيت المال أربعين ألف دينار فلما خرجت  أعطياتهم أسقط من عطاء كل رجل منهم دينارين. وقال أبو مخنف  (وهو شيعي ) بعث يزيد بن معاوية إلي النعمان بن بشير الأنصاري فقال له ائت  الناس وقومك فافثأهم عما يريدون فإنهم إن لم ينهضوا في هذا الأمر لم يجترئ  الناس على خلافي وبها من عشيرتي من لا أحب أن ينهض في هذه الفتنة فيهلك. فأقبل  النعمان بن بشير فأتى قومه ودعا الناس إليه عامة وأمرهم بالطاعة ولزوم  الجماعة وخوفهم الفتنة وقال لهم إنه لا طاقة لكم بأهل الشأم فقال عبد الله  بن مطيع العدوي ما يحملك يا نعمان على تفريق جماعتنا وفساد ما أصلح الله من  أمرنا فقال النعمان أما والله لكأني بك لو قد نزلت تلك التي تدعو إليها  وقامت الرجال على الركب تضرب مفارق القوم وجباههم بالسيوف ودارت رحا الموت  بين الفريقين قد هربت على بغلتك تضرب جنبيها إلى مكة وقد خلفت هؤلاء  المساكين يعني الأنصار يقتلون في سككهم ومساجدهم وعلى أبواب دورهم فعصاه  الناس               </blockquote>

الإسم

التحقق: اكتب معهد الماهر