السؤال الاول المخرج لغة مكان خروج الحرف/اصط هو مكان نشاة الحرف وخروجه
الحرف لغة الطرف/اصط هو صوت اعتمد على مخرج معين محقق او مقدر
السؤال الثانى اسكن الحرف و انطق قبله همزة واين ينتهى الصوت فهو مخرج الحرف
السؤال الثالث الجوف-الحلق-اللسان-الشفتان-الخيشوم
السؤال الرابع
المذهب الاول وهو الخليل بن احمد الفراهيدى ووافقه ابن الجزرى وهو ان المخارج 17 مخرجا
المذهب الثانى وهو سيبويه ووافقه الشاطبى انه 16 مخرجا فاسقطو مخرج الجوف
المذهب الثالث وهو الفراء ووافقه بن كيسان و الجرمى انه 14 مخرجا فاسقطو مخرج الجوف و الام والراء
السؤال الخامس
الجوف هو الفراغ الحلقى والفراغ الفموى ويخرج منه الالف المادية و الواو الماديةوالياء المادية
السؤال السادس
للحلق 3مخارج و 6 احرف تخرج منه/ثم لاقصى الحلق همز هاء -ثم لوسطه فعين حاء-ادناه غين خاؤها ..
السؤال السابع
للشفتيين مخرجان تخرج منهما الواو -الباء-الميم
/للشفتيين واو باء ميم/
السؤال الثامن
الهمزة من اقصى الحلق
الجيم من وسط اللسان مع مايقابله من غار الحنك الاعلى
الام من ادنى الحافة الى منتهاها مع ما يقابلها من الثة العليا
الظاء طرف اللسان مع ما يقابله اطراف الثنايا العليا
الفاء اطراف الثنايا العليا مع بطن الشفة السفلى
الالف الجوف
السؤال9
الخيشوم هو الخرق المنجذب الى داخل الفم
السؤال الاول
الصفة لغة هى ما قام بالشىء من المعانى الحسية والمعنوية
اصطلاحا كيفية ثابتة للحرف عند حصوله فى المخرج
السؤال الثانى
صفات لها ضد 1/الجهرضده الهمس/الشدة ضدها الرخاوة وبينهما البينية/الاستفال ضده الاستعلاء/الانفتاح ضده/الاطباق/الاذلاق ضده الاصمات
ضفات لا ضد لها الصفير / التكرار/الاستطالة/القلقلة/الانحراف/التفشى/اللين
السؤال الثالث
جريان النفس عند النطق بالحرف...هو الهمس
انحباس الصوت عند النطق بالحرف .... الشدة
جريان الصوت عند النطق بالحرف ....الرخاوة
السؤال الرابع
هنا يتكلم الناظم رحمه الله على صفة البينيةوهى عدم كمال جريان الصوت عند النطق بالحرف وعدم انحباسه عند النطق به اى انه جريان نسبى
السؤال الخامس
المخارج العامة الجوف/الحلق/اللسان/الشفتان/الخيشوم
المخرج المحقق هو ما اعتمد على جزء معين يمكن تحديده والمخرج المقدر الذى لا يعتمد على جزء معين و لا ينتهى فى نقطة محددة
السؤال السادس
العين تخرج من وسط الحلق صفاتها الهمس -البينية-الاستفال-الانفتاح-الاصمات
الشين من وسط السان مع ما يقابله من غار الخنك الاعلى صفاتها الهمس-الرخاوة-الاستفال-الانفتاح-الاصمات-التفشى
الضاد من حافة اللسان ما ما يحاذيه من الاضراس العليا صفاتها الجهر/الرخاوة/الاطباق/الاستعلاء/الاصمات/الاستطالة
الباء تخرج من الشفتان بانطباقهما صفاتها الجهر/الشدة/الانفتاح/الاستفال/الاذلاق/القلقلة
السؤال السابع
والصاد والصفير مستكن منه ومن فوق الثنايا السفلى
النون والنون من طرفه تحت اجعلوا
الشين والوسط فالجيم الشين يا
الهمزة ثم لاقصى الحلق همز هاء
حروف المد فألف الجوف و اختاها وهى حروف مد للهواء تنتهى
السؤال الثامن
التكرير لغة الاعادةاعادة الشىء
اصطلاحا ارتعاد طرف اللسان عند النطق بالراء
الاستطالة لغة الطول والامتداد
اصطلاحا طول زمن الصوت عند النطق بالضاد
الانحراف لغة الميل
اصطلاحا ميل اللسان عند النطق بحرفى الراء و الام
السؤال التاسع
حروف القلقلة /قطب جد/
1-قلقلة كبرى يكون الحرف مشددا فى اخر الكلمة
2- قلقلة متوسطة الحرف ساكن فى اخر الكلمة
3-قلقلة صغرى الحرف ساكن فى وسط الكلمة
السؤال الاول
التجويد لغة التحسين
اصطلاحا تلاوة القران الكريم حق تلاوته باعطاء كل حرف حقه ومستحقه و الاتيان بالقراءة مجودة خالية من الرداءة فى النطق
السؤال الثانى
الفائدة من علم التجويد هى صون اللسان عن الخطأفى كلام الله عز وجل
السؤال الثالث
رد كل واحد لاصله هو اخراج كل حرف من مخرجه الذى يخرج منه
اللفظ فى نظيره كمثله اى لا يختلف نطق الحرف باختلاف الكلمات
التكلف هو التصنع و التنطع و التشدق فى القراءة
التعسف هو المغالاة و المبالغة و مجاوزة الحد فى القراءة و نطق الحرف
السؤال الاول
طرف اللسان ادخل الى ظهره
***والرا يدانيه لظهر ادخلوا***
السؤال الثانى
من حروف الانحراف
****...و الانحراف صححا***فى الام و الراء...
السءال الثالث
انحرف الصوت عن طرف اللسان عن الجانبيين
السؤال الرابع
الراء المشددة عبارة عن راء ساكنة و الثانية متحركة و الراء المشددة تاخذ حكم الراء الثانية
السؤال الخامس
لبالمرصاد تفخم
العصر وقفا تفخم/وصلا ترقق
كفروا تفخم
القران تفخم
ارجعوا تفخم
ام ارتابوا تفخم
السؤال السادس
اختلف العلماء على وجهيين من اختار التفخيم لان بعدها حرف استعلاء
من اختار الترقيق لان القاف فى ادنى درجات التفخيم وهى بين كسرتيين هذا عند الوصل اما عند الوقف تفخمقولا واحدا
1السؤال الاول
تفخم لام اسم الجلاتلة اذا سبقت بفتح اة بضم و تكسر اذا سبقت بكسر
2السؤال الثانى
ينبه الناظم هنا على وجوب اظهار الحروف المسكنة فى هذه الكلمات جعلنا /انعمت /المغضوب
السؤال الثالث
المتماثلان الحرفان اللذان اتفقا مخرجا وصفتا
يمتنع الادغام فى المتماثلين1/اذاكان الحرف الاول حرف مد وحكمه الاظهار
2/اذا كان الحرفانمتحركان
3/اذا تحرك الحرف الاول وسكن الثانى
السؤال الرابع
المتجانسان هما الحرفان اللذان اتفقا فى المخرج و اختلفا فى بعض الصفات
المتقاربان هما الحرفان اللذان تقاربا مخرجا و صفة
السؤال الخامس
اركب معنا =ادغام
اذ ظلموا=ادغام
قل رب=ادغام
بل رفعه=ادغام
السؤال الاول
التفخيم لغة التسمين
اصط=هو سمن يدخل على الحرف عند النطق فيملىء الفم بصداه
الترقيق لغة=التنحيف
اصط=رقة تلحق الحرف عند النطق به فلا يملىء الفم بصداه
السؤال الثانى
نبه الناظم على انه لابدى من ترقيق حروف الاستفال لان حقها الاستفال و مستحقها الترقيق
**يفهم من كلام الناظم ان الالف دائما مرققة وهذا غير صحيح لان الالف لا توصف بترقيق ولا بتفخيم انما هى تتبع ما قبلها اذا سبقت بمفخم تفخم
السؤال الثالث
الشاهد هنا ****واحرص على الشدة والجهر الذى فيها ***و فى الجيم كحب الصبر
***ربوة اجتثت وحج الفجر
السؤال الرابع
سبب القلقلة هو اجتماع صفتى الجهر والشدة
مراتب القلقلة1/كبرى وهو الوقوف على الحرف مشدد-2/متوسطة وهو الوقوف على الحرف ساكن -3/صغرى وهى الحرف ساكن وسط الكلمة
السؤال الخامس
نقلقل الحرف الاخير فقط لان الاول مدغم فى الثانى
السؤال السادس
نبه الناظم هنا عليها لمجاورتها لحرف الاستعلاء
السؤال 1
**فى الظعن ظل الظهر عظم الحفظ**ايقظ وانظر عظم ظهر اللفظ
ظاهر لظى شواظ كظم ظلما**اغظ ظلام ظفر انتظر ظما
اظفر ظنا كيف جا وعظ سوى **عضين ظل النحل زخرف سوى
وظلت ظلتم وبروم ظلوا**كالحجر ظلت شعرا نظلو
يظللن محظورا مع المحتظر**وكنت فظا وجميع النظر
الا بويل هل واولى ناضرة **والغيظ لا الرعد وهود قاصرة
والحظ لا الحض على الطعام **
السؤال الثانى
استثنى موضعى فى الرعد و هود قراهما بالضاد
السؤال الثانى
اى انها قرات عند بعض القراء ب الضاد ومنهم حفص وعند بعضهم بالظاء
السؤال الرابع**
****وان تلاقيا البيان لازم ***انقض ظهرك يعض الظالم
السؤال 1
المد لغة الطول و الزيادة/اصطلاحا اطالة زمن الصوت بحرف المد اذا وجد بعده همز او سكونالقصر لغة الحبس/اصطلاحا اثبات حرف المد من غير زيادة فى المد
السؤال2
المد لازم وهو ان ياتى بعد حرف المد و اللين حرف حرف مشدد فى كلمة و مده 6 حركات قولا واحد
المد الواجب المتصل هو ان ياتى بعد حرف المد همزة فى كلمة واحدة ومقدار مده 5 او 4 حركات اما اذا كانت الهمزة متطرفة يمد 2/4/6
المد الجائز المنفصل وهو ان ياتى حرف المد فى اخر الكلمة و الهمزة فى اول الكلمة التى تليها و هذا النوع يجوز مده او قصره 2/4 حركات
المد العارض للسكون ان ياتى حرف المد و بعده سكون عارض عند الوقف وهذا يمد 2/4/6
السؤال ا3
الناظم ذكر المد الواجب و الازم و الجائز و العارض للسكون
***والمد لازم و واجب اتى ***و جائز و هو و قصر ثبتا
***فلازم ان جاء بعدحرف مد ***ساكن حالين و بالطول يمد
***وواجب ان جاء قلبل همزة***متصلا ان جمعا بكلمة
***و جائز اذا اتى منفصلا ***او عرض السكون وقفا مسجلا
السؤال 5
وما تلك بيمينك يا موسى
ما =مد طبيعى /بيمينك الياء الثانية الساكنة تمد الميم عندها مد طبيعى /يا مد طبيعى /مو مد طبيعى /سى مد طبيعى
السؤال1
صون النص القرانى من ان تنسب فيه كلمة الى غير جملتها
السؤال 2
وقف اضطرارى/وقف اختبارى/وقف انتظارى /وقف اختيارى
السؤال 3
الوقف القبيح حرام ان لم يكن مضطرا ***وليس فى القران من وقف وجب ***ولا حرام غير ما له سبب
السؤال 4
القطع/السكت /الوقف
السؤال 5
الوقف يقف على موةضع من القران يعطى معنى مفيدا
السكت هو قطع الصوت على حرف قرانى بنية استئناف التلاوة و يتنفس فيه عادة
القطع هو قطع الصوت على حرف قرانى بنية عدم الرجوع للتلاوة
السؤال 5
التام هو تم فى نفسه ليس له تعلق بما بعده لا لفظا ولا معنى
الكافى هو تم فى نفسه وله تعلق بما بعده فى المعنى
الحسن هو ما تعلق بما بعده لفظا ومعنى
السؤال 6
الوقف على مصبحين كاف
الوقف على وبالليل تام
الوقف على لله حسن
الوقف على العالمين حسن
الوقف على الرحيم حسن
ونبتدء بكلمة ملك لانها رؤس اى
السؤال1
له قواعد عدة منها معرفة كيفية الوقف على بعض الكلمات القرانية /و فى كتابة المصحف الشريف
السؤال 2
واعرف لمقطوع وموصول وتا=ينبغى على القارىء معرفة المقطوع و الموصول وتا التأنيث
*فى مصحف الامام فيما قد اتى =يجب معرفة هذه الاحكام وكما وردت فى المصحف الام الذى كتبت منه بقية المصاحف
السؤال 3
فائدة دراسة باب التاءات فى الوقف الاضطرارى و الاختبارى و كتابة المصاحف
السؤال 4
كل تا مبسوطة فهى مظافة و كل تا منونة مربوطة لان التنوين يقطع الاضافة
السؤال5
هذه قاعدة تفيد ان كل موضع اختلف فيه القراء بين الافراد و الجمع ترسم بالتاء المفتوحة
السؤال 1
يؤتى بها للتمكن من البدء بالساكن لان العرب لا تبدا بساكن
السؤال2
همزة الوصل هى زائدة فى اول الكلمة تثبت عند الابتداء بها وتسقط عند وهلها بما قبلها وتدخل على الاسماء و الافعال و الحروف و يبتدىء بها بالضم و الكسر و الفتح
همزة القطع حرف اصلى من حروف الكلمة و ينطق بها فى اول الكلمة و فى وسطها و عند وصل الكلمة بما بعدها
السؤل3
يبتدأ بها مفتوحة فى لام التعريف مطلقا
يبتدا بها مكسورة اذا كان ثالث اذا كان ثالث الحرف مكسور او مفتوح و فى الاسماء
السؤال 4
***وفى ابن مع ابنت امرىء و اثنين***وامراة واسم مع اثنتين
هناك اسماء يبتدأ بهمزة الوصل بها بالكسر و هى ابن و ابنت و امرىء و امراة و اثنتين و اسم
لم يرد غير هذه الاسماء و السبع فى القران
السؤال1
الروم هو الاتيان ببعض الحركة بحيث يسمعه القريب ويكون فى الكسر و الضم
مثال الوقوف على كلمة الرحيم فى قوله تعالى /انه هو التواب الرحيم/
السؤال2
يمتنع الروم فى
1فيما اخره فتحة سواء كان اعرابا او بناءا
2فى ميم الجمع
3فى هاء التأنيث وهى التاء المربوطة
4فى هاء الضمير
5فى عارض الشكل
السؤال3
الاشمام ضم الشفتين بعيد اسكان الحرف المضموم و المرفوع من غير صوت يراه المبصر
السؤال4
الاصل في الوقوف على اواخر الكلم بالسكون لان العرب لا يقفون على متحرك
السؤال 5
بيان حركة الحرف الموقوف عليه
السؤال6
1/ يقول الناظم انه انتهى من المنظومة وهى هدية منه و تحفة لكل من اراد ان يقراالقران تعلمه ما فيها من احكام ليفوز بالاجر
2/من يتقن احكام التجويد يفوز بالرشد و الهداية
