الرئيسية
المنتديات
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
الغرف الصوتية
غرفة ٠٠٠٠
ما الجديد
المشاركات الجديدة
جديد مشاركات الحائط
آخر النشاطات
الأعضاء
الزوار الحاليين
مشاركات الحائط الجديدة
البحث عن مشاركات الملف الشخصي
تسجيل الدخول
تسجيل
ما الجديد
البحث
البحث
بحث بالعناوين فقط
بواسطة:
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
قائمة
تسجيل الدخول
تسجيل
تثبيت التطبيق
تثبيت
الرئيسية
المنتديات
قسم القرآن و القراءات و التجويد
روضة القراءات العشر والتوجيه والتحريرات
شرح الشاطبية
تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام
أحد المتصفحات البديلة
.
الرد على الموضوع
الرسالة
<blockquote data-quote="المتولى" data-source="post: 75298" data-attributes="member: 4966"><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="font-size: 22px"><span style="color: darkred"><strong><span style="font-size: 22px">قال الشاطبى – رحمه الله- : </span></strong></span></span></span></p><p> <span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">وآخيت بين النون و اليا وفتحهم .......... وكسر وبين النصب و الخفض منزلا</span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">أخبر – رحمه الله – انه آخى بين النون و الياء و بين الفتح و الكسر و بين النصب و الخفض ، وفعل ذلك لكثرة دورها فى التراجم وفرّق بين لقبى الفتح و النصب و الكسر و الخفض على مذهب البصريين فى التفرقة بين مسمى حركات المعرب و المبنى </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">وحاصل البيت : </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">1- اذا جاءت الكلمة بالنون تكون قراءة الباقين بالياء</span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">-وندخله نون مع طلاق</span></p><p><span style="font-size: 18px">-ونؤتيه باليا فى حماه</span></p><p><span style="font-size: 18px">-وحيث يشاء نون دار</span></p><p> <span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">2- اذا جاءت الترجمة بالنصب كانت قراءة الباقين بالخفض </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">-وغير أولى بالنصب صاحبه كلا</span></p><p><span style="font-size: 18px">-وحمزة والارحام بالخفض جملا </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">3- اذا جاءت الترجمة بالفتح كانت قراءة الباقين بالكسر</span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">-إن الدين بالفتح رفلا</span></p><p><span style="font-size: 18px">-عسيتم بكسر السين حيث أتى انجلا</span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">ويظهر أهمية التفرقة بين ألقاب البناء و الاعراب فى نحو قوله : والوتر بالكسر شائع</span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">فعبّر بالكسر والذى مدلوله حركة البناء فعُلم انه لا يقصد الراء بكلامه لان حركتها حركة اعرابولكنه قصد الواو والتى حركتها حركة بناء</span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">فالقراءة دائرة بين : الوِتر: لحمزة والكسائى و بين الوَتر للباقين</span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: darkred"><span style="font-size: 22px">قال – رحمه الله - : </span></span></strong></span></p><p> <span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">وحيث أقول الضم و الرفع ساكتا .......... فغيرهم بالفتح و النصب أقبلا</span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">اذا ذكر الضم لقارىء ما ولم يقيد هذا الضم كانت قراءة المسكوت عنه بالفتح</span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">وفى إذ يرون الياء بالضم كللا : ذكر ان ابن عامر يقرأ " يـُـرون " ولم يقيد هذا الضم فى قراءة الباقين بحركة مقابلة له فعُلم انها الفتح</span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">أما اذا قيد الضم بحركة ما فتكون القراءة المقابلة بهذه الحركة</span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">-وجزءا وجزء ضم الاسكان صف </span></p><p><span style="font-size: 18px">-ورضوان اضمم غير ثانى العقود كسره صح</span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">اذا ذكر الرفع لقارىء ما ولم يقيد هذا الرفع كانت قراءة المسكوت عنه بالنصب</span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">وحتى يقول الرفع فى اللام أُولا : أطلق الرفع فيكون عكسه النصب</span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">واذا قيده كانت القراءة المقابلة بهذا القيد</span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">-يضاعف ويخلد رفع جزم كذى صلا : الخلاف دائر بين الرفع و الجزم</span></p><p><span style="font-size: 18px">-وخضر برفع الخفض عـم حلا عـلا : الخلاف دائر بين الرفع و الخفض</span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">فملخص ما سبق : </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">الكسر و الفتح :</span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">1- يطردان وينعكسان </span></p><p><span style="font-size: 18px">2- اذا كانت القراءة دائرة بين الضم و الفتح ذكر الضم ولم يقيده بضد فيُعلم ان مقابله الفتح</span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">النصب و الخفض :</span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">1- يطردان و ينعكسان</span></p><p><span style="font-size: 18px">2- اذا كانت القراءة دائرة بين الرفع و النصب ذكر الرفع ولم يقيده بضد فيُعلم ان مقابله النصب</span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">الجزم و الرفع : يطردان ولا ينعكسان </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p></blockquote><p></p>
[QUOTE="المتولى, post: 75298, member: 4966"] [size="5"] [size="6"][color="darkred"][b][size="6"]قال الشاطبى – رحمه الله- : [/size][/b][/color][/size] وآخيت بين النون و اليا وفتحهم .......... وكسر وبين النصب و الخفض منزلا أخبر – رحمه الله – انه آخى بين النون و الياء و بين الفتح و الكسر و بين النصب و الخفض ، وفعل ذلك لكثرة دورها فى التراجم وفرّق بين لقبى الفتح و النصب و الكسر و الخفض على مذهب البصريين فى التفرقة بين مسمى حركات المعرب و المبنى وحاصل البيت : 1- اذا جاءت الكلمة بالنون تكون قراءة الباقين بالياء -وندخله نون مع طلاق -ونؤتيه باليا فى حماه -وحيث يشاء نون دار 2- اذا جاءت الترجمة بالنصب كانت قراءة الباقين بالخفض -وغير أولى بالنصب صاحبه كلا -وحمزة والارحام بالخفض جملا 3- اذا جاءت الترجمة بالفتح كانت قراءة الباقين بالكسر -إن الدين بالفتح رفلا -عسيتم بكسر السين حيث أتى انجلا ويظهر أهمية التفرقة بين ألقاب البناء و الاعراب فى نحو قوله : والوتر بالكسر شائع فعبّر بالكسر والذى مدلوله حركة البناء فعُلم انه لا يقصد الراء بكلامه لان حركتها حركة اعرابولكنه قصد الواو والتى حركتها حركة بناء فالقراءة دائرة بين : الوِتر: لحمزة والكسائى و بين الوَتر للباقين [b][color="darkred"][size="6"]قال – رحمه الله - : [/size][/color][/b] وحيث أقول الضم و الرفع ساكتا .......... فغيرهم بالفتح و النصب أقبلا اذا ذكر الضم لقارىء ما ولم يقيد هذا الضم كانت قراءة المسكوت عنه بالفتح وفى إذ يرون الياء بالضم كللا : ذكر ان ابن عامر يقرأ " يـُـرون " ولم يقيد هذا الضم فى قراءة الباقين بحركة مقابلة له فعُلم انها الفتح أما اذا قيد الضم بحركة ما فتكون القراءة المقابلة بهذه الحركة -وجزءا وجزء ضم الاسكان صف -ورضوان اضمم غير ثانى العقود كسره صح اذا ذكر الرفع لقارىء ما ولم يقيد هذا الرفع كانت قراءة المسكوت عنه بالنصب وحتى يقول الرفع فى اللام أُولا : أطلق الرفع فيكون عكسه النصب واذا قيده كانت القراءة المقابلة بهذا القيد -يضاعف ويخلد رفع جزم كذى صلا : الخلاف دائر بين الرفع و الجزم -وخضر برفع الخفض عـم حلا عـلا : الخلاف دائر بين الرفع و الخفض فملخص ما سبق : الكسر و الفتح : 1- يطردان وينعكسان 2- اذا كانت القراءة دائرة بين الضم و الفتح ذكر الضم ولم يقيده بضد فيُعلم ان مقابله الفتح النصب و الخفض : 1- يطردان و ينعكسان 2- اذا كانت القراءة دائرة بين الرفع و النصب ذكر الرفع ولم يقيده بضد فيُعلم ان مقابله النصب الجزم و الرفع : يطردان ولا ينعكسان [/size] [/QUOTE]
الإسم
التحقق
اكتب معهد الماهر
رد
الرئيسية
المنتديات
قسم القرآن و القراءات و التجويد
روضة القراءات العشر والتوجيه والتحريرات
شرح الشاطبية