تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: <blockquote data-quote="ابن عامر الشامي" data-source="post: 30872" data-attributes="member: 329">بل معه علامة يعرف به كذبه ) سيما بينتها الأحاديث الصحيحة أعور كما سيأتي في العين اليمنى مكتوب بين عينيه كافر يقرأها كل مؤمن سواء كان قارئ أو غير قارئ على ما سيأتي .قال الإمام رحمه الله تعالى حدثنا سعد بن حفص الطلحي قال حدثنا شيبان بن عبد الرحمن عن يحيي بن أبي كثير عن إسحاق بن أبي طلحة عن عمه أنس بن مالك قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ( يجئ الدجال : يعني من خراسات حتى ينزل في ناحية المدينة ثم ترجف المدينة ثلاث رجفات فيخرج إليه كل كافر ومنافق لأنه ممنوع من دخول المدينة وعلى كل باب من أبوابها ملكان كما سيأتي فالذي في قلبه نفاق قي قلبه كفر يخرج إليه . لا يقول قائل أنا أسكن في المدينة في آخر الزمان لأسلم من فتنة الدجال !! إن كان بك شئ يتخرج نعم لاشك أن هذا فيه ترغيب لسكن المدينة نعم وجاء في الترغيب فيها أحاديث لكن هل البقاع تقدس أهلها نعم تقدس فالذي في قلبه شئ لابد أن يخرج إلى الدجال والذي عنده الإيمان والتوحيد ولو كان في أقصى الدنيا يعصمه الله من الدجال نعم .قال الإمام رحمه الله تعالى حدثنا علي بن عبد الله هو ابن المديني قال حدثنا محمد بن بشر العيدي قال حدثنا مسعر بن كدام قال حدثنا سعد بن إبراهيم عن أبيه إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن أبي بكرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( لا يدخل المدينة رعب المسيح ( المسيح ) بالحاء المعجمة وإن ضبطه بعضهم بالنقطة المسيخ . فهي المسيح وليست المسيخ فضلا عن شخصه وجسمه .وقال صاحب التاموس إنه اجتمع له من الأقوال في سبب تسمية المسيح اجتمع له 50 قولا . لماذا لا يدخل رعب المسيح المدينة ؟ لها يومئذ سبعة أبواب على كل باب اثنان من الملائكة يحرسانها من دخول المسيح قال وقال ابن إسحاق محمد صاحب المغازي الذي قال فيه الإمام مالك دجال من الدجاجلة . سبق أن أشرنا إليه . وقال وقال صالح بن إسحاق عن صالح بن إبراهيم يعني ابن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه قال قدمت البصرة فقال لي أبي بكرة سمعت النبي صلى الله عليه وسلم بهذا أي بما سبق وهذا متابع وليس بأصل وإلا فابن إسحاق لا يخرج له الإمام البخاري . وتمامه عند الطبراني فقال أبو بكرة أشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( كل قرية يدخلها فزع الدجال إلا المدينة يأتيها ليدخلها فيجد على بابها ملكا مسلطا بالسيف فيرد عنها ) قال حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الأويسي قال حدثنا إبراهيم عن صالح عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله أن أباه عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما قال : هذا أصح الأسانيد عن الإمام أحمد تقدمت الإشارة إليه قال : قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس فأثنى على الله بما هو أهله ثم ذكر الدجال فقال إني لأنذركموه أي أخوفكموه وأحذركم منه وما من نبي إلا حذر قومه تحذيرا لهم من فتنته ولعلهم لم يعلموا وقت خروجه ولم يخبروا بوقت خروجه وأنه في آخر الزمان ولعظم فتنته وشدة خوفهم على أتباعهم صلوات الله وسلامه عليهم ( ولكني سأقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه أُخبر النبي صلى الله عليه وسلم بصفاته لأن أمته سوف تبتلى به دون أمم الأنبياء السابقين إنه أعور وإن الله ليس بأعور ) الأعور هو الذي لا يرى إلا بعين واحدة .بسم الله الرحمن الرحيمشرح كتاب الفتن من صحيح البخاريللشيخ الدكتور : عبد الكريم بن عبد الله الخضيرالشيخ ( الشرح ) : هذا لأن الحرب بين المسلمين فإذا دخل , ولكن ليس أقول لكم فيه قول لم يقوله نبي لقومه , أخبر النبي عليه الصلاة والسلام لأن أمته سوف تبتلى به دون أمم الأنبياء السابقين إنه أعور وإن الله ليس بأعور , الأعور هو الذي لا يرى إلا بعين واحدة . وسيأتي ما جاء في وصف عينيه قال حدثنا يحيي بن عبد الله بن المكير المخذمي قال حدثنا الليث عن عقيل بن خالد عن ابن شهاب عن سالم ابن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " بينما أنا نائم رأيتني " يعني في النوم أطوف بالكعبة فإذا برجل آدي أسمر سبط الشعر مسترسل الشعر غير جعد ينطف أو يهراقوا , ينطف يعني يقطر رأسه ماء قلت من هذا قالوا هذا عيسى ابن مريم عليه السلام , رآه النبي عليه الصلاة والسلام يطوف بالبيت , ثم ذهبت ألتفت فإذا برجل جثيم أحمر اللون جعد شعر الرأس أعور العين كأن عينه عين بدون طافية بارزة , عين طافية يعني بارزة وهي غير الممسوحة , التي لا ترى عين اليمنى ممسوحة وأعور العين اليمنى وهذه بارزة تتقد وفي هذا التصوير من القبح ما فيه كأن عينه بدون طافية قالوا هذا الدجال أقرب الناس به شبها ابن قطن عبد العزى ابن قطن ابن عمر هلك في الجاهلية رجل من خزاعة وهذا لأنه رجل كافر تشبه به كافر , وقد يقول قائل إن مثل هذا لو رأيت رجل من المسلمين عينه بارزة وعين لا يرى فيها هل تقول إن هذا مثل الدجال تشبه رجل مسلم بكافر وتكون بذلك قد عبته بخلقته التي لا يد له فيها لكن الكافر بكافر لا بأس من باب التشبيه والتقريب هو يشبهه من كل وجه كافر وهذا كافر . فالنبي عليه الصلاة والسلام رأى عيسى عليه السلام يطوف ورأى أيضا رجل جثيما أحمر الوجه جعد الرأس ومعلوم أن رؤيا الأنبياء حق وقد حرم على الدجال أن يدخل مكة أو المدينة فكيف رآه في الرؤيا بمكة , يقول بن حجر رحمه الله تعالى في دلالة على أن قوله عليه الصلاة والسلام حلمه من حديث أنه لا يدخل مكة دلالة على أن قوله عليه الصلاة والسلام من الدجال لا يدخل المدينة ولا مكة يعني في زمن خروجه , ولم يرد بذلك نفي دخله في الزمن الماضي يعني لا يدخل مكة والمدينة إذا خرج في آخر الزمان وأما قبل ذلك فلا مانع بدليل أن عليه الصلاة والسلام رآه في المنام , ورؤيا الأنبياء حق , أظن الجمع ظاهر , وقال أيضا غلط من استدل بهذا الحديث على أن الدجال يدخل المدينة أو مكة , إذ لا يلزم من كون النبي صلى الله عليه وسلم رآه في المنام أنه دخلها حقيقة ولو سلم أنه رآه في زمنه صلى الله عليه وسلم بمكة فلا يلزم أن يدخلها بعد ذلك إذا خرج في آخر الزمان , الظاهر يقول لا يلزم من كون النبي صلى الله عليه وسلم رآه في المنام أنه دخلها حقيقة ولو سلم أنه رآه في زمنه صلى الله عليه وسلم بمكة فلا يلزم أن يدخلها بعد ذلك إذا خرج في آخر الزمان . المقصود أن الجواب المرتضى أنه لا يمنع من دخولها قبل خروجه وإظهار دعوته , أما بعد ذلك فلا يمكن أن يدخل مكة ولا المدينة , الله سبحانه وتعالى حرم مكة والنبي عليه الصلاة والسلام حرم المدينة فلا يدخلها من ضمن التحريم . يقول رحمه الله تعالى حدثنا عبد العزيز ابن عبد الله الأويسي قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن صالح ابن كيسان عن ابن شهاب عن عروة ابن الزبير أن عائشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يستعيذ يعني بالله في صلاته من فتنة الدجال , والنبي عليه الصلاة والسلام معصوم من الفتن لكن لا يمنع أن يكون من عصم أن يطلب النجاة في نفسه أو يقول ذلك تعليم لأمته عليه الصلاة والسلام ليقتدوا به في الاستعاذة كما أن من هدي يطلب الهدايا وطلب من المسلمين بما فيهم النبي عليه الصلاة والسلام أن يقولوا في كل ركعة " اهدنا الصراط المستقيم " أحاديث اليوم أكثرها تقدم يا إخوان نقترب أن نكمل الشرح يعني ما نفصل لأنه مضى أكثرها .يقول رحمه الله تعالى حدثنا عبدان عبد الله ابن عثمان بن جبله عتكي قال أخبرني أبي عثمان عن شعبة ابن الحجاج عن عبد الملك ابن عمير الكوفي عن ربعى ابن حراش عن حذيفة ابن اليمان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال في الدجال يعني في شأن الدجال " إن معه ماء ونار فناره التي يراها الرائي ماء بارد وماؤه التي يراها الرائي نار يعني يخيل للناس أن هذا نار وهذا ماء , والحقيقة عكس ذلك وهذا لعله من تمويه ودجل وابتلاء من الله عز وجل ابتلاء وامتحان من الله عز وجل . قال أبو مسعود عقبة ابن عمر البدري تصديق لحذيفة أنا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض الروايات ابن مسعود لكن الراجح أنه أبو مسعود قال سليمان حرب قال رحمه الله حدثنا سليمان ابن حرب الواشحي قال حدثنا شعبة ابن حجاج عن قتادة ابن دعامة عن أنس رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم ما بعث نبي إلا أنذر أمته الأعور الكذاب ألا إنه أعور وإن ربكم ليس بأعور , وإن بين عينيه مكتوب كافر بالحروف العربية . كاف , فاء , راء كافر يقرأه كل مؤمن قارئ أو غير قارئ حتى الأمي الذي لا يقرأ ولا يكتب يقرأ هذه .</blockquote>

الإسم

التحقق: اكتب معهد الماهر