تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: <blockquote data-quote="أم نافع" data-source="post: 15498" data-attributes="member: 1158">بسم الله الرحمن الرحيمالدرس 2التجويدالتجويد لغة :هو التحسن اصطلاحا : هو تصحيح الحروف و معرفة الوقوفوعرفه علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقال هو تصحيح الحروف ومعرفة الوقوف وطريقة الاخذ به التلقي من أفواه العارفين بطرق القراءةأي :معرفة كيفية نطق الحرف من حيث المخرج والصفة والحركة و أيضا معرفة الوقوف والابتداء بحيث على القارئ أن يكون ملما بأحكام الوقف و الابتداء أثناء القراءة بحيث يتجنب الوقف القبيح أو الابتداء القبيح الذي من شأنه الإخلال بالمعنى المراد من الآية الكريمة.موضوعه :عندما نقول موضوع الشيء أي محله فموضوع علم التجويد هو الكلمات القرءانية ثمرته :أو نتائجه هو صون اللسان عن الخطأ في كتاب الله و الصون من الصيانة يعني نصون لساننا من ان نخطئ في كتاب اللهلماذا؟ لكي ننال أجر وثواب التلاوة الصحيحة .حكم تعلمه :الوجوب على كل قارئ مسلمة و مسلمة لقوله تعالى :{و رتل القرءان ترتيلا}.سورة المزمل. هنا الفعل بصيغة الأمر و رتل يعني واجبقال الامام شمس الدين محمد بن محمد الجزري رحمه الله :وَالأَخْذُ بِالتَّجْوِيدِ حَتْمٌ لازِمُ مَنْ لَمْ يُجَوِّدِ الْقُرَآنَ آثِمُلأَنَّهُ بِهِ الإِلَـــــهُ أَنْزَلاَ وَهَكَذَا مِنْهُ إِلَيْنَا وَصَلاَفضل تلاوة القرءان :رغبنا الله تعالى في تلاوة القرءان و رغبنا ايضا رسوله صلى الله عليه و سلم قال الله تعالى :سورة فاطر. ""إن الذين يتلون كتاب الله وأقاموالصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور""الله وصف الذين يشتغلون بتلاوة القرءان و التعبد به بأنهم أصحاب التجارة الرابحة هذه هي التجارة التي لن تبور .و لقول الرسول صلى الله عليه و سلم  خيركم من تعلم القرءان و علمه ) أخرجه البخاري و الترمذي ءاداب تلاوة القرءان : لتلاوة القرءان و سماعه ءاداب على المسلم أن يراعها لينتفع بها و يحصل المقصودالإصغاء و الإنصات و حضور القلب و الخشوع و التدبر و الاجتناب من ما يخل بالمقصود و اللغو و الضحك إلى غير ذلك.....و الإصغاء :أصغى يعني مال بسماعه إلى الشيء وهو راغب في ذلكالإنصات : هو السكوت و الاستماع -القراءة تكون بتأن و ترتيل و اطمئنان و الإتيان بالتجويد و الأحكام و كذلك الابتعاد من الأصوات المنكرة و الألحان الهزلية و الآلات الموسيقية.( المقامات )و إذا مر القارئ بدعاء يدعو و إذا مر او باستغفار يستغفر الله أو مر ب ءاية الرحمة يطلب من الله الرحمة و أن يؤمن إذ مر بدعاء كما في كثير من السور مثلا سورة الفاتحة و أخر سورة التين و إن يمتثل بالأوامر و يجتنب النواهي فقد كان الرسول صلى الله عليه و سلم خلقه القرءان.الاستعاذة :لغة :طلب العوذ و الامتناع وهو من الحفظ و العصمةو الاستعاذة محلها قبل القراءة في مذهب القراء ,و هي خبر بمعنى الدعاء إي بمعنى : اللهم أعذني من البلاء و شر الأعداء.و الاستعاذة ليست من القرءان باجماع القراء .و هي سنة بحيث يسن لقارئ القرءان أن يفتتح تلاوته بالاستعاذة و ذلك لفعل الرسول صلى الله عليه و سلم و فعل الصحابة .سواء كانت التلاوة من أول السورة أو كانت في إثنائهاقال تعالى في سورة النحل"" فإذا قرأت القرءان فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم""و هنا جاءت بصيغة الأمر و المقصود هي للندب و ليست للوجوب هذا ما قال به جماهير العلماء من السلف و الخلف.لفظها :اعوذ بالله من الشيطان الرجيم . و هذا هو المشهورو هناك صيغة اخرى لم يذكرها المولفومنها  على سبيل المثال لا الحصرأ""عوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم""سؤال هل نجهر بالاستعاذة ام نخفيها:و الفصل في هذا المقام أن هناك مواطن نجهر بها و هناك مواطن نخفيها:مواطن إخفاءها:1- إذا كان القارئ يقرأ سرا منفردا او في مجلس 2- اذا كان القارئ خاليا سواء قرأ سرا أو جهرا .3- إذا كان في الصلاة سواء الجهرية أو السرية أو كان منفردا في جماعة أو كان إماما أو مأموما..4-اذا كان وسط جماعة يتدارسون القرءان(يعني يكفي القارئ الأول الذي افتتح المقرأة أن يستعيذ).ملاحظة :اذا قطع القارئ قراءته بطارئ قهري كعطاء او تنحنح أو كلام يتعلم لمصلحة القراءة كأن شك في القراءة و يسأل عنها من بجواره ليتثبت فانه لا يعيذ التعوذ .أما إن قطعها إعراضا عنها بكلام لا يتعلق بها أو ردا للسلام فانه يعيذ التعوذ.الدرس الثالث:البسملةمراتب التلاوة أحكام النون السكنة والتنوين " الحكم الأول حكم الاظهار"يتبع .... </blockquote>

الإسم

التحقق: اكتب معهد الماهر