الرئيسية
المنتديات
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
الغرف الصوتية
غرفة ٠٠٠٠
ما الجديد
المشاركات الجديدة
جديد مشاركات الحائط
آخر النشاطات
الأعضاء
الزوار الحاليين
مشاركات الحائط الجديدة
البحث عن مشاركات الملف الشخصي
تسجيل الدخول
تسجيل
ما الجديد
البحث
البحث
بحث بالعناوين فقط
بواسطة:
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
قائمة
تسجيل الدخول
تسجيل
تثبيت التطبيق
تثبيت
الرئيسية
المنتديات
قسم القرآن و القراءات و التجويد
ركن التجويد العام
شرح كتاب أحكام التجويد على رواية أبي سعيد الملقب بورش
تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام
أحد المتصفحات البديلة
.
الرد على الموضوع
الرسالة
<blockquote data-quote="أم نافع" data-source="post: 16163" data-attributes="member: 1158"><p><span style="color: red">باب البسملة :</span></p><p> هي مصدر بسمل اذا قال القارئ بسم الله يعني بسمل و قد ورد في الاحاديث الصحيحة ان الرسول صلى الله عليه و سلم كان لا يعلم انقضاء السورة حتى تنزل عليه بسم الله الرحمن الرحيم ولكتابة الصحابة لها في المصاحف العثمانية</p><p></p><p>اذن السؤال هل البسملة ءاية من الفاتحة ؟</p><p>أم البسملة الواردة في سورة النمل فهي جزء من ءاية عند المالكية ليست ءاية من الفاتحة و لاءاية من القرءان.</p><p></p><p>ومعناها : أبدا بتسمية الله و ذكره قبل كل شيء , يعني اذكر الله قبل كل شيء .يعني اقول باسمك ربي ابدأ و بك أستعين و منك أطلب العون يعني ابدا باسمك كي تعينني على فعل كذا لأنك أنت الله القادر على كل شيء.</p><p>كل السور في القرءان تبدأ بالبسملة في أولها الا بسورة التوبة و بدايتها : براءة و تسمى أيضا بالفاضحة لأنها فضحت المنافقين و هذه السورة نزلت بدون بسملة و قال العلماء نزلت بدون بسملة لنزول ءاية السيف </p><p>اذا قرأ القارئ في أول السورة يأتي بالبسملة لكن اذ قرا من وسطها فله الخيار ان ياتي بالبسملة أو لا ياتي بها </p><p>يقول الشاطبي :</p><p></p><p> و لا بد منها في ابتدائك سورتان سواها و في الاجزاء خيرا. </p><p></p><p>اوجه الوصل بين السورتين :</p><p>لورش خمسة اوجه بين السورتين</p><p>وجه بالبسملة وفيه ثلاث اوجه ووجه بدون بسملة وفيه وجهان ايضا هما السكت والوصل</p><p>وجه البسملة أولا:</p><p>1- قطع الجميع</p><p>2- وصل الجميع</p><p>3 -قطع الاول و وصل الثاني بالثالث</p><p> </p><p>وجه بغير بسملة</p><p>4-السكت </p><p>5- الوصل </p><p></p><p></p><p>اوجه الوصل بين الانفال و براءة :</p><p>فلكل القراء بينهما 1 - الوقف و - السكت و -الوصل مع مراعاة التجويد و لا بسملة.</p><p>الان انهيت مثلا سورة الناس و تريد قراءة الفاتحة فانك تاتين بالبسملة وذلك عند جميع القراء ايضا انهيت مثلا سورة الانفال و تريد اعادتها فإنك تبسملين و ذلك عند جميع القراء .</p><p>او مثلا انهيت سورة الانبياء و هي في النصف الثاني من القرءان ثم تود ان تعيد لتقرئي سورة مثلا الانعام هنا ايضا البسملة .</p><p>السور الزهر: و هي سورة القيامة و البلد و المطففين و الهمزة يقول المؤلف اذا قرأالقارئ بوجه السكت فعند الوصول الى هذه السور فعليه أن يبسمل.</p><p>اما القارئ اذا قرا القرءان بالوصل اي قرأ القرءان دون البسملة فعند الوصول الى هذه السور فان القارئ عليه ان يقرا بالسكت</p><p><span style="color: red">مراتب التلاوة</span></p><p></p><p> اجمع القراء ان مراتب التلاوة ثلاث مراتب :الترتيل - الحدر - التدوير</p><p>1-الترتيل :قراءة القرءان على مكث و تفهم من غير عجلة </p><p>قال تعالى : و رتل القرءان ترتيلا.</p><p>اي قراءة القرءان بهدوء و تدبر</p><p>2-الحدر:اي قراءة القرءان بسرعة مع المحافظة على احكام التجويد</p><p>3-التدوير:التوسط بين الترتيل و الحدر و هي القراءة بحالة متوسطة.</p><p></p><p><span style="color: red">احكام النون الساكنة و التنوين </span></p><p></p><p>:ان النون الساكنة و التنوين لها اربعة احكام</p><p>أولها الاظهار</p><p></p><p>1- الاظهار : لغة : هو البيان والوضوح</p><p>اصطلاحا : هو إخراج كل حرف من مخرجه من غير الغنة في الحرف المظهر مثلا : أنعمت </p><p>متى يكون الاظهار؟</p><p> اذا جاء بعد هذه النون الساكنة او التنوين الحروف الستة و هي</p><p> :الهمزة و الهاء و العين و الغين و الحاء و الخاء و تسمى هذه الاحرف احرف الحلق و يسمى هذا الاظهار بالاظهار الحلقي لانه يظهر عند هذه الحروف التي تخرج من الحلق وهذه الحروف مجموعة في اوائل هاته الكلمات : اخي هاك علما حازه غير خاسر</p><p>أمثلة تطبيقية :<span style="color: red">ينئون-ينهون - انعمت - ينحتون - -فسينغضون - المنخنقة -من احد - ان هذا - من عمل -من حكيم - من غل -من خير - سلام هي -اجر عظيم -لطيف خبير </span>-</p><p>يقال ان حقيقة الاظهار ان تنطق بالنون من غير فصل بينهما</p><p><span style="color: red">من الاخطاء الشائعة :</span> ان نقف على النون كي نظهرها او قطع الكلمة عند الوصول للنون</p><p>التنوين :هو نون ساكنة زائدة اي ليست من بنية الكلمة تلحق بأخر الاسم تثبت لفظا و وصلا و تسقط وقفا و يكون التنوين بالفتحتين و الضمتين و الكسرتين </p><p></p><p><span style="color: red">الدرس الرابع </span></p><p><span style="color: red"> يتبع</span></p></blockquote><p></p>
[QUOTE="أم نافع, post: 16163, member: 1158"] [color="red"]باب البسملة :[/color] هي مصدر بسمل اذا قال القارئ بسم الله يعني بسمل و قد ورد في الاحاديث الصحيحة ان الرسول صلى الله عليه و سلم كان لا يعلم انقضاء السورة حتى تنزل عليه بسم الله الرحمن الرحيم ولكتابة الصحابة لها في المصاحف العثمانية اذن السؤال هل البسملة ءاية من الفاتحة ؟ أم البسملة الواردة في سورة النمل فهي جزء من ءاية عند المالكية ليست ءاية من الفاتحة و لاءاية من القرءان. ومعناها : أبدا بتسمية الله و ذكره قبل كل شيء , يعني اذكر الله قبل كل شيء .يعني اقول باسمك ربي ابدأ و بك أستعين و منك أطلب العون يعني ابدا باسمك كي تعينني على فعل كذا لأنك أنت الله القادر على كل شيء. كل السور في القرءان تبدأ بالبسملة في أولها الا بسورة التوبة و بدايتها : براءة و تسمى أيضا بالفاضحة لأنها فضحت المنافقين و هذه السورة نزلت بدون بسملة و قال العلماء نزلت بدون بسملة لنزول ءاية السيف اذا قرأ القارئ في أول السورة يأتي بالبسملة لكن اذ قرا من وسطها فله الخيار ان ياتي بالبسملة أو لا ياتي بها يقول الشاطبي : و لا بد منها في ابتدائك سورتان سواها و في الاجزاء خيرا. اوجه الوصل بين السورتين : لورش خمسة اوجه بين السورتين وجه بالبسملة وفيه ثلاث اوجه ووجه بدون بسملة وفيه وجهان ايضا هما السكت والوصل وجه البسملة أولا: 1- قطع الجميع 2- وصل الجميع 3 -قطع الاول و وصل الثاني بالثالث وجه بغير بسملة 4-السكت 5- الوصل اوجه الوصل بين الانفال و براءة : فلكل القراء بينهما 1 - الوقف و - السكت و -الوصل مع مراعاة التجويد و لا بسملة. الان انهيت مثلا سورة الناس و تريد قراءة الفاتحة فانك تاتين بالبسملة وذلك عند جميع القراء ايضا انهيت مثلا سورة الانفال و تريد اعادتها فإنك تبسملين و ذلك عند جميع القراء . او مثلا انهيت سورة الانبياء و هي في النصف الثاني من القرءان ثم تود ان تعيد لتقرئي سورة مثلا الانعام هنا ايضا البسملة . السور الزهر: و هي سورة القيامة و البلد و المطففين و الهمزة يقول المؤلف اذا قرأالقارئ بوجه السكت فعند الوصول الى هذه السور فعليه أن يبسمل. اما القارئ اذا قرا القرءان بالوصل اي قرأ القرءان دون البسملة فعند الوصول الى هذه السور فان القارئ عليه ان يقرا بالسكت [color="red"]مراتب التلاوة[/color] اجمع القراء ان مراتب التلاوة ثلاث مراتب :الترتيل - الحدر - التدوير 1-الترتيل :قراءة القرءان على مكث و تفهم من غير عجلة قال تعالى : و رتل القرءان ترتيلا. اي قراءة القرءان بهدوء و تدبر 2-الحدر:اي قراءة القرءان بسرعة مع المحافظة على احكام التجويد 3-التدوير:التوسط بين الترتيل و الحدر و هي القراءة بحالة متوسطة. [color="red"]احكام النون الساكنة و التنوين [/color] :ان النون الساكنة و التنوين لها اربعة احكام أولها الاظهار 1- الاظهار : لغة : هو البيان والوضوح اصطلاحا : هو إخراج كل حرف من مخرجه من غير الغنة في الحرف المظهر مثلا : أنعمت متى يكون الاظهار؟ اذا جاء بعد هذه النون الساكنة او التنوين الحروف الستة و هي :الهمزة و الهاء و العين و الغين و الحاء و الخاء و تسمى هذه الاحرف احرف الحلق و يسمى هذا الاظهار بالاظهار الحلقي لانه يظهر عند هذه الحروف التي تخرج من الحلق وهذه الحروف مجموعة في اوائل هاته الكلمات : اخي هاك علما حازه غير خاسر أمثلة تطبيقية :[color="red"]ينئون-ينهون - انعمت - ينحتون - -فسينغضون - المنخنقة -من احد - ان هذا - من عمل -من حكيم - من غل -من خير - سلام هي -اجر عظيم -لطيف خبير [/color]- يقال ان حقيقة الاظهار ان تنطق بالنون من غير فصل بينهما [color="red"]من الاخطاء الشائعة :[/color] ان نقف على النون كي نظهرها او قطع الكلمة عند الوصول للنون التنوين :هو نون ساكنة زائدة اي ليست من بنية الكلمة تلحق بأخر الاسم تثبت لفظا و وصلا و تسقط وقفا و يكون التنوين بالفتحتين و الضمتين و الكسرتين [color="red"]الدرس الرابع يتبع[/color] [/QUOTE]
الإسم
التحقق
اكتب معهد الماهر
رد
الرئيسية
المنتديات
قسم القرآن و القراءات و التجويد
ركن التجويد العام
شرح كتاب أحكام التجويد على رواية أبي سعيد الملقب بورش
