تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: <blockquote data-quote="فجر الدعوة" data-source="post: 7784" data-attributes="member: 14">أولا باب الاستعاذه : بابُ الاِستعاذةِ(6) يَجُوزُ إِنْ شَرَعْتَ في القِرَاءةِ -------أَرْبَعُ أَوْجُهٍ للاِستِعَاذَةِ(7) قَطْعُ الجَميعِ ثُمَّ وَصْلُ الثَّاني------- وَوَصْلُ أوَّلٍ وَوَصْلُ اثنانِ8( وَجائِزٌ مِنْ هَذِهِ بَيْنَ السُّوَرْ -------ثَلاثَةٌ وواحِدٌ لم يُعْتَبَرْ(9) فاقطَعْ عَلَيْهِما وَصِلْ ثانيهِما -------وصِلْهُما ولا تَصِلْ أُولاهُما(10) وبَيْنَ أَنْفالٍ وتوْبَةٍ أتَي -------وَصْلٌ وَسَكْتٌ ثُمَّ وَقْفٌ يا فتَيبعد حمد الله والاستعانة به وذكر شكرنا لمن أعاننا في فهم هذا النص ولقننا معانيه جزاه الله عنا وعن جميع المسلمين خيرا فقد كان سببا في خروج هذا النص إلى النور بعد تدقيقه وتحقيقه وشرحه جزاه الله خيرا الدكتور حامد خير الله سعيدكما يقول ناظم الأبيات :(6) يَجُوزُ إِنْ شَرَعْتَ في القِرَاءةِ -------أَرْبَعُ أَوْجُهٍ للاِستِعَاذَةفعند بدء تلاوة القرءان هناك أربعة أوجهة لقراءة الاستعاذة والبسملة وأول السورة وكلها جائزة وهي :- قَطْعُ الجَميعِ : أي تقرأها مقطعة دون وصل بينها بأن تقول " أعوذ بالله من الشيطان الرجيم " ثم تقف ثم تقول "بسم الله الرحمن الرحيم " ثم تقف ثم تقرأ أول السورة مثلا " قل هو الله أحد "- ثُمَّ وَصْلُ الثَّاني : أي تقرأ الاستعاذه وتقف ثم بعد ذلك تصل بين أول السورة والبسملة مثل " بسم الله الرحمن الرحيم قل هو الله أحد " في نفس واحد دون توقف- وَوَصْلُ أوَّلٍ : أي تصل الاستعاذة والبسملة ثم تقف وبعد ذلك تقرأ أول السورة منفصلا- وَوَصْلُ اثنان : أي قراءة الاستعاذه والبسملة وأول السورة في نفس واحد دون توقفهذا في أول القراءة أما بين السور فهناك ثلاثة أوجه كما يقول ناظم الأبيات :( وَجائِزٌ مِنْ هَذِهِ بَيْنَ السُّوَرْ ------- ثَلاثَةٌ وواحِدٌ لم يُعْتَبَر- فاقطَعْ عَلَيْهِما : أي بعد نهاية السورة الأولي قف ثم اقرأ البسملة وحدها ثم قف ثم بعد ذلك أول السورة- وَصِلْ ثانيهِما : أي قف بعد نهاية السورة الأولى ثم اقرأ السملة وأول السورة الثانية في نفس واحد دون توقف مثل "ولم يكن له كفوا أحد" وتقف ثم تقرأ " بسم الله الرحمن الرحيم - قل أعوذ برب الفلق " في نفس واحد- وصِلْهُما : أي صل بين الثلاثة دون توقف آخر السورة الأولى والبسملة وأول السورة الثانية في نفس واحد- ولا تَصِلْ أُولاهُما : وهذا هو الوضع الغير موجود ولم تثبت به القراءة وهو وصل آخر السورة الأولى مع البسملة والوقوف ثم قراءة أول السورة الثانية فهذا الوضع غير جائزوآخرا في هذا الباب ماذا بين سورة الأنفال والتوبة وليس هناك بسملة تفصل بينهما فيقول الناظم :(10) وبَيْنَ أَنْفالٍ وتوْبَةٍ أتَي -------وَصْلٌ وَسَكْتٌ ثُمَّ وَقْفٌ يا فتَيوهنا يجوز أن تصل آخر الأنفال بأول التوبة دون توقف ولا سكت في نفس واحد ويجوز أن تقف بعد نهاية الأنفال ثم تبدأ في التوبة ( دون بسملة ) ويجوز أن تسكت ( دو أخذ نفس ) سكوتا يسيرا بين السورتين. بابُ حُكمِ النُّونِ والميمِ المُشدَّدَتَينْ (26) إِنْ شُدِّدَتْ نُونٌ ومِيمٌ غُنَّا -------وَصْلاً ووقْفاً كَأَتَمَّهُنَّا (27) وَسَمِّ حَرْفَ غُنَّةٍ مُشَدَّدا ------- واحذَرْ لِما قَبْلَهُما أَنْ تَمْدُدَا وأما النون والميم المشددتان فحكمهما الغنة حال الوصل والوقف غنة كاملة واحذر أن تتصنع حرف مد قبلهما مثل " الناس " و " الخناس " و " فلما " و " محمد " بابُ أحكامِ الميمِ الساكنةِ (28) والميمُ إِنْ تَسْكُنْ لها أَحْكَامُ ------- الِاخفاءُ والإِظْهَارُ والإِدغامُ (29) فأَخْفِ عِنْدَ البا وفي المِيمِ ادغِما ------- وأَظْهِرَنْها عِنْدَ ما سِواهُما (30) وإِنْ رَأَيْتَ المِيمَ قَبْلَ الفاءِ ------- أَو قَبلَ واوِ احذرِ مِنَ الإِخْفَاءِ بابُ الغُنَّةِ (31) وغُنَّةٌ صَوْتٌ لَذيذٌ رُكِّبا------- في النُّونِ والمِيمِ عَلَي مَراتِبا (32) مُشدَّدانِ ثُمَّ مُدْغَمَانِ ------- ومُخْفَيانِ ثُمَّ مُظْهَرانِ (33) كَامِلةٌ لدَي الثلاثَةِ الأُوَلْ ------- ناقِصَةٌ في الرَّابعِ الذي فَضَلْ (34) وفَخِّمِ الغُنَّة إِنْ تَلاها ------- حُرُوفُ الاِستِعلاءِ لا سِواها تعريف الغنة أنه صوت جميل مصاحب لحرفي النون والميم وهو يخرج من الخيشوم عند النطق بالحرفين وله مراتب (31) وغُنَّةٌ صَوْتٌ لَذيذٌ رُكِّبا------- في النُّونِ والمِيمِ عَلَي مَراتِبا فتكون بأعلى المراتب مع النون والميم المشددتان ثم المدغمتان ثم المخفاة وهنا تكون غنة كاملة مقدارها حركتان أما المرتبة الرابعة فهي حال الإظهار وتكون ناقصة ويكون قدرها حركة واحدة (32) مُشدَّدانِ ثُمَّ مُدْغَمَانِ ------- ومُخْفَيانِ ثُمَّ مُظْهَران (33) كَامِلةٌ لدَي الثلاثَةِ الأُوَلْ ------- ناقِصَةٌ في الرَّابعِ الذي فَضَل وتفخم الغنة إذا تبعها أحد حروف الاستعلاء وهي : الخاء - الصاد - الضاد - الغين - الطاء - القاف - الظاء والتي يجمعها الاختصار : خص ضغط قظ والتفخيم يعني رفع سقف الحنك عند النطق بالحرف (34) وفَخِّمِ الغُنَّة إِنْ تَلاها ------- حُرُوفُ الاِستِعلاءِ لا سِواها أما الميم الساكنة فلها أيضا أحكام تبعا للحروف التي تليها : (28) والميمُ إِنْ تَسْكُنْ لها أَحْكَامُ ------- الِاخفاءُ والإِظْهَارُ والإِدغامُ (29) فأَخْفِ عِنْدَ البا وفي المِيمِ ادغِما ------- وأَظْهِرَنْها عِنْدَ ما سِواهُما (30) وإِنْ رَأَيْتَ المِيمَ قَبْلَ الفاءِ ------- أَو قَبلَ واوِ احذرِ مِنَ الإِخْفَاءِ فإن أتي بعدها باء كان حكمها الإخفاء مثل " ألم يعلم بأن الله يرى " و " بل أنتم بشر " و " فاحكم بينهم " وإن أتي بعدها ميم كان حكمها الإدغام مثل " منهم ما " و " أكثرهم مشركين " , " خلقكم من ضعف " ومع باقي الحروف بعدها يكون حكمها الإظهار مثل " لم يلد " و " إنهم ساء " و " بدءوكم أول مرة " واحذر كل الحذر أن تخفي الميم إن أتى بعدها حرفي الفاء أو الواو وهو من الأخطاء الشائعة عند الكثيرين مثل " فإن توليتم فاعلموا " و " فإن تبتم فهو خير " و بأفواههم وتأبى قلوبهم وأكثرهم " </blockquote>

الإسم

التحقق: اكتب معهد الماهر