تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: <blockquote data-quote="فجر الدعوة" data-source="post: 7797" data-attributes="member: 14">بابُ الرَّاءِ(169) ورقِّقِ الرَّا حالَ الاِنكسارِ ===== وحالَ إِسكانٍ عنِ انكِسارِ(170) إِنْ كانَ أَصليًّا وموصولاً بِها ===== وليسَ عُلْوٌ بَعْدُ في كِلْمتِها(171) وفِرْقٍ الخِلافُ فيهِ مشُتَهَرْ ===== لأنَّ الاِسْتعلاءَ بَعدَها انكَسَرْ(172) ورَقِّقنْ وقفًا بُعيْدَ الكَسْرِ ===== أو يا سَكَنْ أو ساكنٍ عن كَسْرِ(173) والخُلْفُ في القِطْرِ وفي مِصْرَ أَتَى ===== واخْتِيرَ ما في وَصْلِ كُلٍّ ثَبتَا(174) وَبعدَ فَتحٍ وانضِمامٍ فَخِّما ===== أوْ بعدَ ساكنٍ أَتَى بَعدَهُما(175) ورَجَّحوا التفخيمَ في وَقْفٍ كُسِرْ ===== عنْ غَيْرِ كَسْرٍ عَكْسَ يَسْرِ ونُذُرْ(176) وإِنْ تَقِفْ بالرَّوْمِ راعِ الوَصْلا ===== ولا تُنوِّنْ مَعَ رَوْمٍ أَصْلا(177) وأَخْفِ تَكْريرًا بِراءٍ شُدِّدَتْ ===== وَصْلاً وَوَقْفًا وكَذا إِنْ سَكَنَتْاعلم أخي العزيز أن للراء حالتين : حالة وصل وحالة وقف والراء في كل من الحالتين إما أن تفخم وإما أن ترقق وذلك على تفصيل بيانه كالآتي :في حالة الوصل : ترقق في ثلاثة أحوال وتفخم في ثمانيةفترقق في الحالات الآتية :- إن كسرت نحو ( ريح - والفجر )- أو سكنت بعد كسر أصلي موصول بها وليس بعدها حرف استعلاء في كلمتها ( أي الراء وحرف الاستعلاء بعدها في كلمة واحدة ) وتحت هذا صورتان :الأولى : أن لا يكون بعدها حرف استعلاء أصلا نحو ( فرعون - اغفر لنا )والثانية : أن يكون بعدها حرف استعلاء في كلمة أخرى نحو ( ولا تصعر خدك - فاصبر صبرا - أنذر قومك )وتفخم في الحالات الآتية :- إن كانت مفتوحة نحو ( رب )- أو كانت مضمومة نحو ( الرعب )- أو سكنت بعد فتح نحو ( مرضى )- أو سكنت بعد ضم نحو ( قرءان )- أو سكنت بعد كسر عارض موصول أي كان سكون الحرف قبلها عارضا بسبب الوصل بما قبله نحو ( ارجع )- أو سكنت بعد كسر عارض مفصول نحو ( إن ارتبتم )- أو سكنت بعد كسر أصلي مفصول نحو ( رب ارحمهما )- أو سكنت بعد كسر أصلي موصول بها وبعدها حرف استعلاء في كلمتها والوارد من ذلك ست كلمات ( قرطاس : الأنعام 7 ) - ( مرصادا : النبأ 21 ) - ( فرقة : التوبة 122 ) - ( وإرصادا : التوبة 107 ) - ( لبالمرصاد : الفجر 14 ) - ( كل فرق : الشعراء 63 ) لكن يجوز في ( فرق ) الترقيق أيضا لأن حرف الاستعلاء مكسورأما في حالة الوقف : فترقق الراء في ثلاثة أحوال وتفخم في أربعة كالآتي :ترقق في الحالات الآتية :- إن كان قبلها كسر نحو ( المحتظر - قد قدر - المقابر )- أو كان قبلها ياء ساكنة نحو ( قدير - لا ضير )- أو كان قبلها ساكن بعد كسر وليس الساكن حرف استعلاء نحو ( الذكر - السحر - حجر ) بكسر ما قبل الراءوهذا سواء كانت الراء مفتوحة أو مضمومة أو مكسورة في أي من الحالات الثلاث وذلك لأن الترقيق بسبب الوقف عليهاأما إذا كان الساكن حرف استعلاء وذلك في لفظين هما ( عين القطر : سبأ 12) - ( مصر : يوسف 21,99 ، الزخرف 51 ) ففيها الوجهان ( التفخيم والترقيق )لكن الرأي المختار في ( القطر ) الترقيق وفي ( مصر ) التفخيم لتكون حالة الوصول كحالة الوقفأما حالات التفخيم للراء حال الوصل كالآتي :- إن كان قبلها فتح والراء إما مفتوحة أو مضمومة نحو ( أن يعمر - خسف القمر )- إن كان قبلها ضم والراء إما مفتوحة أو مضمومة نحو ( أن نكفر - عليهم العمر )- إن كان قبلها ساكن بعد فتح والراء إما مفتوحة أو مضمومة نحو ( وقضينا إليه ذلك الأمر - قضي الأمر )- إن كان قبلها ساكن بعد ضم والراء إما مفتوحة أو مضمومة نحو ( ولا يريد بكم العسر - جمالت صفر )- أما إذا كانت الراء مكسورة في أي من الحالات الأربعة السابقة ففيها الوجهان مع ترجيح التفخيم على الترقيق نحو ( نذيرا للبشر - بالنذر - وليال عشر - بالكفر )لكن الراجح في قوله ( إذا يسر - ونذر ) الترقيق للدلالة على الحرف المحذوف منها ولمراعاة الفواصل على عكس غيرهماوإذا أردنا الوقوف بالروم على الراء فيكون ذلك بالوجه الذي توصل به تفخيما وترقيقاكذلك يجب إخفاء التكرير منها سواء كانت مشددة أو ساكنة وصلا ووقفا نحو ( المقربون - وقري عينا - والمعتر - مستمر - يرفع - فرعون - وانشق القمر - بماء منهمر )178) إيَّاكَ أَنْ تُفَخِّمَ المُسَتفِلا ===== إنْ كانَ الاِستعلا بهِ متَّصِلا(179) كالحقِّ واهْدنا الصِّراطَ واتَّقَى ===== والمُدْحَضِينَ وعَظيمًا رَهَقا(180) والهمْزَ رقِّقْ مِنْ أَعُوذُ إهدِنا ===== اللهُ الطلاقُ والحمدُ أَنا(181) وراءهُ أَقولُ إِنْ أرادنِيْ أَغْنى ===== أَضاءتْ أَصْطَفَى وإِنَّنيْ(182) ولاَمَ للهِ ولا الضَّا ولَكُمْ ===== وَلْيَتَلطَّفْ وعَلَى اللهِ ظَلَم(183) والميمَ مِنْ مَخْمَصَةٍ وما أَمَرْ ===== ما اللهُ مَوْطِئاً ومَرْضَى والقَمَرْ(184) وباءَ بَرْقٍ باطِلٍ بِهِمْ صَبَرْ ===== وبَعْضُهمَ بَعْضاً بَعُوضَةً بَطَرْ(185) وهاءَ إنَّ اللهَ فَوْقَها ظَهَرْ ===== والواوَ في يُطوَّقُونَ وَوَطَرْ(186) وحاءَ حَصْحَصَ أحَطتُ الحَقُّ ===== وسينَ مُستقيمِ يَسْطوا يَسْقوا(187) والتاءَ مِنْ حَرَصْتُمُ أَفضْتُمُ ===== وخُضْتُمُ كَذا وما فَرَطتُمُ(188) وبيِّنِ المقَلْقَلَ المُسَكَّنا ===== وصْلاً وإِنْ وَقَفْتَ كانَ أبْينَا(189) وحاءَ فاصفحْ عنْ وها سَبِّحْهُ ===== ولا تُزِغْ قُلوبَنا وضِّحْهُ(190) وبيِّن الغَينَ التي في يَغْشَى ===== خوفَ اشتباهِها بِخاءِ يَخْشَى(191) واحْرِصِ علَى السُّكونِ في جَعَلْنا ===== أَنْعَمْتَ والمغْضوبِ مَعْ ضَللْنا(192) وخلِّصِ انفِتاحَ مَحذوراً عَسَى ===== خَوفَ اشتباهِهِ بمحظوراً عصى(193) وخلصًا فَتحًا وكَسْرًا وَرَدا ===== مِنْ قَبلِ ضَمٍّ خَوْفَ أَن يتَّحِدا(194) واحرصْ علَى الشدَّةِ والجهرِ بِبا ===== والجيمِ نحوَ حَبَّةٍ وحَبَّبَا(195) وربِّ صَبْرًا وابتَغى وَربْوةِ ===== والفَجْرِ واجتُثَّتْ وحِجُّ فَجْوةِ(196) وبيِّنِ الضَّادَ بنحوِ اضْطُرَّا ===== والظَّاءَ فِي وَعَظْتَ حَيْثُ مرَّا(197) وشِدَّةَ الكافِ وَتَا كشِركِكُمْ ===== وتَتَوفَّاهمْ وفِتْنةً لَهُمْ(198) وبيِّنِ الإِطباقَ إِنْ أَدغَمْتَا ===== أحَطتُ فرَّطتُمْ لَئِن بسطتَا(199) وفي ألَمْ نخلُقكُّمُ الوجهانِ ===== الاِدغامُ ذو التَّمامِ والنُّقْصانِوهنا أخي القارئ العزيز احرص على الالتزام بالتنبيهات الآتية مع تنفيذ الأحكام وهي مما يقع فيه كثير من القراء :- فاحرص على ترقيق حروف الاستفال خصوصا إذا اتصل بها أو جاورها حرف من حروف الاستعلاء حتى لا يجذبه ويؤثر فيه حرف الاستعلاء مثل :حاء ( الحق ) - نون ( اهدنا الصراط ) - تاء ( اتقى ) - حاء ( المدحضين ) - عين ( عظيما ) - هاء ( رهقا )(178) إيَّاكَ أَنْ تُفَخِّمَ المُسَتفِلا ===== إنْ كانَ الاِستعلا بهِ متَّصِلا(179) كالحقِّ واهْدنا الصِّراطَ واتَّقَى ===== والمُدْحَضِينَ وعَظيمًا رَهَقا- واحرص على ترقيق الهمزة خصوصا إن وقعت في أول الكلمة مثل :أعوذ - اهدنا - الله - الطلاق - الحمد - أنا - وراءه - أقول - إن - أرادني - أغنى - أضاءت - أصطفى - إنني )(180) والهمْزَ رقِّقْ مِنْ أَعُوذُ إهدِنا ===== اللهُ الطلاقُ والحمدُ أَنا(181) وراءهُ أَقولُ إِنْ أرادنِيْ أَغْنى ===== أَضاءتْ أَصْطَفَى وإِنَّنيْ- واحرص على ترقيق حرف اللام مثل : ( لله - ولا الضالين - ولكم - وليتلطف - وعلى الله - ظلم )(182) ولاَمَ للهِ ولا الضَّا ولَكُمْ ===== وَلْيَتَلطَّفْ وعَلَى اللهِ ظَلَم- واحرص على ترقيق الميم مثل : ( مخمصة - وما أمروا - وما الله - موطئا - مرضى - القمر )(183) والميمَ مِنْ مَخْمَصَةٍ وما أَمَرْ ===== ما اللهُ مَوْطِئاً ومَرْضَى والقَمَرْ- واحرص على ترقيق الباء مثل : ( وبرق - وباطل - بهم - صبرا - بعضهم - بعض - بعوضة - بطرا )(184) وباءَ بَرْقٍ باطِلٍ بِهِمْ صَبَرْ ===== وبَعْضُهمَ بَعْضاً بَعُوضَةً بَطَرْ- كذلك احرص على ترقيق الهاء في : ( إن الله - فوقها - ظهر ) ، والواو في ( سيطوقون - وطرا )(185) وهاءَ إنَّ اللهَ فَوْقَها ظَهَرْ ===== والواوَ في يُطوَّقُونَ وَوَطَرْ- واحرص على ترقيق الحاء في ( حصحص - أحطت - الحق ) ، والسين في ( مستقيم - يسطون - يسقون )(186) وحاءَ حَصْحَصَ أحَطتُ الحَقُّ ===== وسينَ مُستقيمِ يَسْطوا يَسْقوا- واحرص على ترقيق التاء في ( حرصتم - أفضتم - وخضتم - فرطتم )(187) والتاءَ مِنْ حَرَصْتُمُ أَفضْتُمُ ===== وخُضْتُمُ كَذا وما فَرَطتُمُ- ولابد من إظهار القلقلة عند إسكان حروفها الخمسة نحو : ( يقطعون - يطمعون - يبتغون - يجعلون - يدخلون )وهذا حال الوصل أما حال الوقف فيكون أشد بيانا من حال الوصل مثل ( شقاق - الصراط - العذاب - أجاج - الميعاد )وتسمى الأولى ( قلقلة صغرى ) وتسمى الثانية ( قلقلة كبرى )واختلف القراء في كيفية النطق بالقلقلة وهل هي أقرب ( أي تميل ) إلى الفتح مطلقا وهو القول المعتمد - أو تميل إلى الجهة التي تناسب حركة ما قبلها - والثالث أنها تميل إلى الفتح في القاف والطاء وتميل إلى الكسر في الباء والجيم والدال(188) وبيِّنِ المقَلْقَلَ المُسَكَّنا ===== وصْلاً وإِنْ وَقَفْتَ كانَ أبْينَا- ولابد من بيان الأحرف الساكنة الضعيفة حال الوصل مثل :حاء ( فاصفح عنهم ) - هاء ( سبحه ) - غين ( لا تزغ قلوبنا ) - وغين ( يغشى ) حتى لا تشتبه بخاء ( يخشى )(189) وحاءَ فاصفحْ عنْ وها سَبِّحْهُ ===== ولا تُزِغْ قُلوبَنا وضِّحْهُ(190) وبيِّن الغَينَ التي في يَغْشَى ===== خوفَ اشتباهِها بِخاءِ يَخْشَى- كذلك احرص على إظهار السكون في : لام ( جعلنا ) - نون ( أنعمت ) - غين ( المغضوب ) - لام ( ضللنا )(191) واحْرِصِ علَى السُّكونِ في جَعَلْنا ===== أَنْعَمْتَ والمغْضوبِ مَعْ ضَللْنا- واحرص على إظهار صفة الانفتاح في : ذال ( محذورا ) - سين ( عسى ) حتى لا تشتبه بصفة الإطباق في : ظاء ( محظورا ) - صاد ( عصى )(192) وخلِّصِ انفِتاحَ مَحذوراً عَسَى ===== خَوفَ اشتباهِهِ بمحظوراً عصى- واحرص على إظهار ( الفتحة والكسرة ) قبل ( الضمة ) كي لا يتحدا معا نحو : ( لكم ) - ( ينبئكم )(193) وخلصًا فَتحًا وكَسْرًا وَرَدا ===== مِنْ قَبلِ ضَمٍّ خَوْفَ أَن يتَّحِدا- واحرص على صفات الشدة والجهر في الباء والجيم مثل :( حبة - حبب - رب - صبرا - ابتغى - ربوة - والفجر - اجتثت - حج - فجوة )(194) واحرصْ علَى الشدَّةِ والجهرِ بِبا ===== والجيمِ نحوَ حَبَّةٍ وحَبَّبَا(195) وربِّ صَبْرًا وابتَغى وَربْوةِ ===== والفَجْرِ واجتُثَّتْ وحِجُّ فَجْوةِ- ولابد من بيان الضاد في ( اضطر ) والظاء في ( أوعظت ) وكذلك صفة الشدة في حرفي الكاف والتاء مثل :( بشرككم - تتوفاهم - فتنة لهم )(196) وبيِّنِ الضَّادَ بنحوِ اضْطُرَّا ===== والظَّاءَ فِي وَعَظْتَ حَيْثُ مرَّا(197) وشِدَّةَ الكافِ وَتَا كشِركِكُمْ ===== وتَتَوفَّاهمْ وفِتْنةً لَهُمْ- كذلك لابد من بيان صفة الإطباق التي في الطاء عند إدغامها في التاء نحو :( أحطت - فرطتم - بسطت ) وهو يسمى ( إدغاما ناقصا )(198) وبيِّنِ الإِطباقَ إِنْ أَدغَمْتَا ===== أحَطتُ فرَّطتُمْ لَئِن بسطتَا- وفي قوله تعالى ( ألم نخلقكم ) وجهان :الإدغام الناقص والإدغام التام والفرق بينهما أن الإدغام التام فيه إذهاب الحرف ذاتا وصفة أما الإدغام الناقص فتذهب ذات الحرف وتبقى صفته(199) وفي ألَمْ نخلُقكُّمُ الوجهانِ ===== الاِدغامُ ذو التَّمامِ والنُّقْصانِ</blockquote>

الإسم

التحقق: اكتب معهد الماهر