تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: <blockquote data-quote="فجر الدعوة" data-source="post: 7803" data-attributes="member: 14">ثالث عشر : كل ماقطعت في موضع واحد هو :الآية 34 من سورة إبراهيم (( وءاتاكم من كل ما سألتموه ))والخلاف في أربعة مواضع هي :الآية 91 من سورة النساء (( كل ما ردوا إلى الفتنة أركسوا فيها ))الآية 8 من سورة الملك (( كلما ألقي فيها فوج ))الآية 44 من سورة المؤمنون (( كل ما جاء أمة ))الآية 38 من سورة الأعراف (( كلما دخلت أمة ))ووصلت في غير ذلك نحو :الآية 25 من سورة البقرة (( كلما رزقوا ))الآية 64 من سورة المائدة (( كلما أوقدوا ))الآية 87 من سورة البقرة (( أفكلما جاءكم ))الآية 56 من سورة النساء (( كلما نضجت ))رابع عشر : بئس ماقطعت في ستة مواضع هي :الآية 102 من سورة البقرة (( ولبئس ما شروا به أنفسهم ))الآية 187 من سورة ءال عمران (( فبئس ما يشترون ))الآية 62 من سورة المائدة (( لبئس ما كانوا يعملون ))الآية 63 من سورة المائدة (( لبئس ما كانوا يصنعون ))الآية 79 من سورة المائدة (( لبئس ما كانوا يفعلون ))الآية 80 من سورة المائدة (( لبئس ما قدمت لهم أنفسهم ))ووصلت في موضعين هما:الآية 90 من سورة البقرة (( بئسما اشتروا به أنفسهم أن يكفروا ))الآية 150 من سورة الأعراف (( بئسما خلفتموني ))والخلاف في موضع واحد هو :الآية 93 من سورة البقرة (( قل بئسما يأمركم ))فجميعها تسعة مواضع فكل ما اتصل منها بلام أو فاء فهو مقطوع وما لم يتصل فهو موصولخامس عشر : إنْ ماوقد قطعت في موضع واحد هو :الآية 40 من سورة الرعد (( وإن ما نرينك ))ووصلت في غيرها نحو :الآية 57 من سورة الأنفال (( فإما تثقفنهم ))الآية 93 من سورة المؤمنون (( إما تريني ))الآية 200 من سورة الأعراف (( وإما ينزغنك ))سادس عشر : في ماوقد قطعت في موضع واحد هو :الآية 146 من سورة الشعراء (( أتتركون في ما هاهنا ءأمنين ))والخلاف في عشرة مواضع هي :1- الآية 3 من سورة الزمر (( في ما هم فيه يختلفون ))2- الآية 46 من سورة الزمر (( في ما كانوا فيه يختلفون ))3- الآية 48 من سورة المائدة (( ليبلوكم في ما ءاتاكم فاستبقوا الخيرات ))4- الآية 165 من سورة الأنعام (( ليبلوكم في ما ءاتاكم ))5- الآية 145 من سورة الأنعام (( في ما أوحي إلي ))6- الآية 14 من سورة النور (( لمسكم في ما أفضتم ))7- الآية 102 من سورة الأنبياء (( وهم في ما اشتهت ))8- الآية 28 من سورة الروم (( في ما رزقناكم ))9- الآية 240 من سورة البقرة (( في ما فعلن في أنفسهن )) وهو الموضع الثاني في سورة البقرة10- الآية 61 من سورة الواقعة (( وننشئكم في ما لا تعلمون ))ووصلت في غير ذلك نحو :- الآية 26 من سورة الأحقاف (( فيما إن مكناكم ))- الآية 213 من سورة البقرة (( فيما اختلفوا فيه ))سابع عشر : ما لوقد قطعت في أربعة مواضع هي :- الآية 49 من سورة الكهف (( مال هذا الكتاب ))-الآية 7 من سورة الفرقان (( مال هذا الرسول ))- الآية 36 من سورة المعارج (( فمال الذين كفروا قبلك ))- الآية 78 من سورة النساء (( فمال هؤلاء القوم ))ووصلت في غير ذلك نحو :- الآية 18 من سورة غافر (( ما للظالمين من حميم ))الآية 270 من سورة البقرة (( وما للظالمين من أنصار ))ثامن عشر : ولاتوقد قطعت في موضع واحد لا ثاني له هو :- الآية 3 من سورة ص (( ولات حين مناص ))وقد علق د/ حامد خير الله على كلمة (( ولات )) بأن كلمة (( لات )) هي (( لا )) دخلت عليها التاء علامة لتأنيث الكلمة كما دخلت على رُب وثُم فهي زائدة متعلقة بما قبلها وليس ما بعدها فيكون معنى (( ولات حين مناص )) أي ليست تلك المدة حين الفرارواختلف القراء في الوقف على (( ولات )) فالكسائي يقف بالهاء لأصالتها فيقول (( ولاه ))والباقون يقفون بالتاء تبعا للرسم فيقولون (( ولات )) وأجمعوا أنه لا يجوز الوقف على (( لا )) والابتداء ب (( ت حين )) وهو الراجح وقد خالفهم في الوقف أبوعبيد مخالفا لقواعد اللغة العربية</blockquote>

الإسم

التحقق: اكتب معهد الماهر