تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: <blockquote data-quote="فجر الدعوة" data-source="post: 7810" data-attributes="member: 14">تاسع عشر : أين ماوقد وصلت في موضعين فقط هما :- الآية 115 من سورة البقرة (( فأينما تولوا ))- الآية 76 من سورة النحل (( أينما يوجهه ))والخلاف في ثلاثة مواضع ( بين الوصل والقطع ) هي :- الآية 92 من سورة الشعراء (( وقيل لهم أين ما كنتم تعبدون ))- الآية 61 من سورة الأحزاب (( ملعونين أينما ثقفوا ))- الآية 78 من سورة النساء (( أينما تكونوا يدرككم الموت ))وقطعت في غير ذلك نحو :- الآية 148 من سورة البقرة (( أين ما تكونوا يأت بكم الله جميعا ))- الآية 4 من سورة الحديد (( وهو معكم أين ما كنتم ))- الآية 7 من سورة المجادلة (( إلا هو معهم أين ما كانوا ))عشرون : كي لاوقد وصلت في أربعة مواضع هي :- الآية 5 من سورة الحج (( لكيلا يعلم من بعد علم شيئا ))- الآية 153 من سورة ءال عمران (( لكيلا تحزنوا على ما فاتكم ))- الآية 23 من سورة الحديد (( لكيلا تأسوا على ما فاتكم ))- الآية 50 من سورة الأحزاب (( لكيلا يكون عليك حرج )) وهو الموضع الثاني بسورة الأحزابوقطعت في غير ذلك نحو :- الآية 70 من سورة النحل (( لكي لا يعلم بعد علم شيئا ))- الآية 37 من سورة الأحزاب (( لكي لا يكون على المؤمنين حرج في أزواج أدعيائهم ))- الآية 7 من سورة الحشر (( كي لا يكون دولة ))حادي وعشرون : أن لنوقد وصلت في موضعين هما :- الآية 48 من سورة الكهف (( بل زعمتم ألن نجعل لكم موعدا ))- الآية 3 من سورة القيامة (( أيحسب الإنسان ألن نجمع عظامه ))وقطعت في غيرذلك نحو :- الآية 14 من سورة الانشقاق (( إنه ظن أن لن يحور ))- الآية 5 من سورة البلد (( أيحسب أن لن يقدر عليه أحد ))- الآية 7 من سورة التغابن (( زعم الذين كفروا أن لن يبعثوا ))واعلم أخي العزيز أن هاء التنبيه لا تنفصل عن ما تدخل عليه مثل (( هاأنتم هؤلاء ))كذلك فإن ياء النداء وأل المعرفة لا تنفصل عن مدخولاتها مثل (( ياءادم )) و(( ياإبراهيم )) و (( يا أيها ))وكذلك الضمير المتصل نحو هم في قوله (( كالوهم )) - (( وزنوهم ))بقي لنا ثلاث عشرة كلمة وردت موصولة دائما وهي :نعمّاوقد وردت في موضعين هما :- الآية 271 من سورة البقرة (( إن تبدو الصدقات فنعمّا هي ))- الآية 58 من سورة النساء (( إن الله نعمّا يعظكم به ))ممَّوردت في الآية 5 من سورة الطارق (( فلينظر الإنسان ممَّ خلق ))عمَّوردت في الآية 1 من سورة النبأ (( عمَّ يتساءلون ))أمَّأوقد وردت في أربعة مواضع كلها موصولة وهي :- الآية 84 من سورة النمل (( أمَّاذا كنتم تعملون ))- الآية 59 من سورة النمل (( أمَّا يشركون ))- الآيتين 143 , 144 من سورة الأنعام (( أمَّا اشتملت ))مهماوقد وردت مرة واحدة وجاءت موصولة في الآية 132 من سورة الأعراف (( وقالوا مهما تأتنا به من ءاية ))يبنؤموقد وردت في الآية 94 من سورة طه (( قال يبنؤم لا تأخذ بلحيتي ))وهذه غير (( ابن أم )) التي في الآية 150 من سورة الأعرافربماوقد وردت في الآية 2 من سورة الحجر (( ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين ))يومئذوقد وردت موصولة دائما في مواضع عديدة من القرءان نحو :- الآية 8 من سورة التكاثر (( ثم لتسألن يومئذ عن النعيم ))- الآية 15 من سورة الحاقة (( فيومئذ وقعت الواقعة ))- الآية 4 من سورة الروم (( ويومئذ يفرح المؤمنون ))- الآية 77 من سورة هود (( ومن خزي يومئذ ))ممَّنوقد وردت موصولة دائما نحو :- الآية 114 من سورة البقرة (( ومن أظلم ممَّن منع مساجد الله ))إلَّاوقد وردت موصولة دائما نحو :- الآية 73 من سورة الأنفال (( إلا تفعلوه ))- الآية 40 من سورة التوبة (( إلا تنصروه ))- الآية 39 من سورة التوبة (( إلا تنفروا ))- الآية 33 من سورة يوسف (( وإلا تصرف ))ويكأن اللهفي قوله تعالى في الآية 82 من سورة القصص (( ويكأن الله يبسط الرزق لمن يشاء ))ويكأنهفي قوله تعالى في الآية 82 من سورة القصص (( ويكأنه لا يفلح الكافرون ))حينئذفي قوله تعالى في الآية 84 من سورة الواقعة (( وأنتم حينئذ تنظرون ))ثم يعلق د/ حامد خير الله سعيد ( جزاه الله عنا خيرا ) بأن المصنف قد فاته التنبيه على الحروف المقطعة في أوائل السور والتي هي من قبيل الموصول مثل (( ألم - ألر - حم - عسق - كهيعص )) وأشباههافلا يجوز فصل حروفها عن بعضها ولا الوقوف عليها بالإجماع إلا ماروي عن أبي جعفرالمدني في فصله كل حرف بسكتة لطيفة مع ما يترتب على ذلك من أحكام وعلى هذا يكون الوقف طبقا للرسم بالمصحفقراءة متن السلسبيل الشافي الصوتيةتحميل القراءة mp3 من هناتحميل القراءة RM من هنا</blockquote>

الإسم

التحقق: اكتب معهد الماهر