تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: <blockquote data-quote="ام مصطفى" data-source="post: 66157" data-attributes="member: 1881">شترط والدها على زوجها تأجيل الحمل لحين انتهاء دراستها فحملت فطلب والدها إسقاط الجنين فهل تطيعه ؟         <a href="http://islamqa.info/ar/ref/200968" target="_blank">ar</a>                                                           <a href="http://addthis.com/bookmark.php?v=250&username=alhijri" target="_blank">Share</a>                 |                 <a href="http://islamqa.info/ar/ref/200968#" target="_blank">http://islamqa.info/ar/ref/200968#</a><a href="http://www.addthis.com/bookmark.php?v=300&winname=addthis&pub=alhijri&source=tbx-300&lng=en-US&s=myspace&url=http%3A%2F%2Fislamqa.info%2Far%2Fref%2F200968&title=%D9%85%D9%88%D9%82%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%20%D8%B3%D8%A4%D8%A7%D9%84%20%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%A8%20-%20%D8%A7%D8%B4%D8%AA%D8%B1%D8%B7%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%87%D8%A7%20%D8%B9%D9%84%D9%89%20%D8%B2%D9%88%D8%AC%D9%87%D8%A7%20%D8%AA%D8%A3%D8%AC%D9%8A%D9%84%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%85%D9%84%20%D9%84%D8%AD%D9%8A%D9%86%20%D8%A7%D9%86%D8%AA%D9%87%D8%A7%D8%A1%20%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%87%D8%A7%20%D9%81%D8%AD%D9%85%D9%84%D8%AA%20%D9%81%D8%B7%D9%84%D8%A8%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%87%D8%A7%20%D8%A5%D8%B3%D9%82%D8%A7%D8%B7%20%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D9%8A%D9%86%20%D9%81%D9%87%D9%84%20%D8%AA%D8%B7%D9%8A%D8%B9%D9%87%20%D8%9F&ate=AT-alhijri/-/-/5199e9911c209d9c/2&frommenu=1&uid=5199e991052c0da8&ct=1&pre=http%3A%2F%2Fislamqa.info%2Far%2Fref%2F198886&tt=0&captcha_provider=nucaptcha" target="_blank">http://www.addthis.com/bookmark.php?v=300&winname=addthis&pub=alhijri&source=tbx-300&lng=en-US&s=myspace&url=http://islamqa.info/ar/ref/200968&title=موقع الإسلام سؤال وجواب - اشترط والدها على زوجها تأجيل الحمل لحين انتهاء دراستها فحملت فطلب والدها إسقاط الجنين فهل تطيعه ؟&ate=AT-alhijri/-/-/5199e9911c209d9c/2&frommenu=1&uid=5199e991052c0da8&ct=1&pre=http://islamqa.info/ar/ref/198886&tt=0&captcha_provider=nucaptcha</a><a href="http://www.addthis.com/bookmark.php?v=300&winname=addthis&pub=alhijri&source=tbx-300&lng=en-US&s=google&url=http%3A%2F%2Fislamqa.info%2Far%2Fref%2F200968&title=%D9%85%D9%88%D9%82%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%20%D8%B3%D8%A4%D8%A7%D9%84%20%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%A8%20-%20%D8%A7%D8%B4%D8%AA%D8%B1%D8%B7%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%87%D8%A7%20%D8%B9%D9%84%D9%89%20%D8%B2%D9%88%D8%AC%D9%87%D8%A7%20%D8%AA%D8%A3%D8%AC%D9%8A%D9%84%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%85%D9%84%20%D9%84%D8%AD%D9%8A%D9%86%20%D8%A7%D9%86%D8%AA%D9%87%D8%A7%D8%A1%20%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%87%D8%A7%20%D9%81%D8%AD%D9%85%D9%84%D8%AA%20%D9%81%D8%B7%D9%84%D8%A8%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%87%D8%A7%20%D8%A5%D8%B3%D9%82%D8%A7%D8%B7%20%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D9%8A%D9%86%20%D9%81%D9%87%D9%84%20%D8%AA%D8%B7%D9%8A%D8%B9%D9%87%20%D8%9F&ate=AT-alhijri/-/-/5199e9911c209d9c/3&frommenu=1&uid=5199e991072c6386&ct=1&pre=http%3A%2F%2Fislamqa.info%2Far%2Fref%2F198886&tt=0&captcha_provider=nucaptcha" target="_blank">http://www.addthis.com/bookmark.php?v=300&winname=addthis&pub=alhijri&source=tbx-300&lng=en-US&s=google&url=http://islamqa.info/ar/ref/200968&title=موقع الإسلام سؤال وجواب - اشترط والدها على زوجها تأجيل الحمل لحين انتهاء دراستها فحملت فطلب والدها إسقاط الجنين فهل تطيعه ؟&ate=AT-alhijri/-/-/5199e9911c209d9c/3&frommenu=1&uid=5199e991072c6386&ct=1&pre=http://islamqa.info/ar/ref/198886&tt=0&captcha_provider=nucaptcha</a><a href="http://islamqa.info/ar/ref/200968#" target="_blank">http://islamqa.info/ar/ref/200968#</a>                                                                                                                                                                        السؤال:أنا عمري 18 سنة ، متزوجة ، مشكلتي في أبي ، فقد كان معارضا فكرة الزواج عندما تقدم زوجي لخطبتي ، بحجة الدراسة ، وبعد الصلوات والدعاء وعدة محاولات : وافق أبي وتزوجنا، وكان شرط أبي للموافقة هو تأجيل الحمل 5 سنوات ، أي إلى ما بعد التخرج ، فوافقنا .  لم أستعمل موانع حمل ، فقط كنا نستخدم العزل ، لكن قدر الله وما شاء فعل فحملت . بدأت أمي تضغط على زوجي من أجل إسقاط الجنين ، لكنه لم يوافق ، وهذا الصباح علم أبي بالخبر ، فثار غاضبا !! أبي الآن مصر كل الإصرار على إسقاط الجنين ، وخيرني بين الحمل وبين الدراسة ؛ لأنه هو الذي يدفع تكاليف التدريس ، لأن زوجي لا يزال طالبا ، أيضا ، وقال إنه سيتبرأ مني ويسخط علي إن حافظت على الحمل .  وقال لي زوجي : إنه لا يستطيع الوقوف أمام أبي ، ومواجهته ، لأنه متسلط ، ويمكن أن يؤذينا !! أنا الآن خائفة جدا ، لأنني أريد الحفاظ على جنيني ، وما زاد خوفي هو غضب الله ، فأنا حسب علمي : إسقاط الجنين بعد أربعين يوما ، هو قتل للنفس . أنا حائرة ، لا أدري ماذا علي فعله ؟                      الجواب : الحمد لله أولا : لا شك أن تحصيل الولد والذرية ، وتكثير نسل المسلمين : هو من أعظم مقاصد النكاح : عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ رضي الله عنه قَالَ : " جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ  صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : إِنِّي أَصَبْتُ امْرَأَةً ذَاتَ  حَسَبٍ وَجَمَالٍ ، وَإِنَّهَا لَا تَلِدُ ؛ أَفَأَتَزَوَّجُهَا ؟ قَالَ : ( لَا !! ) ، ثُمَّ أَتَاهُ الثَّانِيَةَ ، فَنَهَاهُ !! ثُمَّ أَتَاهُ  الثَّالِثَةَ ، فَقَالَ : ( تَزَوَّجُوا الْوَدُودَ الْوَلُودَ فَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمْ الْأُمَمَ ) . رواه أبو داود (2050) والنسائي (3227) ، وصححه الألباني . قال العظيم آبادي في شرحه : ( تَزَوَّجُوا الْوَدُود ) : أَيْ الَّتِي تُحِبّ زَوْجهَا ( الْوَلُود ) : أَيْ  الَّتِي تَكْثُر وِلَادَتهَا . وَقَيَّدَ بِهَذَيْنِ لِأَنَّ الْوَلُود إِذَا لَمْ  تَكُنْ وَدُودًا لَمْ يَرْغَب الزَّوْج فِيهَا , وَالْوَدُود إِذَا لَمْ تَكُنْ  وَلُودًا لَمْ يَحْصُل الْمَطْلُوب وَهُوَ تَكْثِير الْأُمَّة بِكَثْرَةِ  التَّوَالُد ... ( فَإِنِّي مُكَاثِر بِكُمْ الْأُمَم ) : أَيْ مُفَاخِر بِسَبَبِكُمْ سَائِر  الْأُمَم لِكَثْرَةِ أَتْبَاعِي . " اهـ . وينظر جواب السؤال : (<a href="http://islamqa.info/ar/ref/13492" target="_blank">13492</a>)  . ثانيا : إذا تبين أن تحصيل الولد هو من المقاصد الشرعية في النكاح ، بل هو من أعظم مقاصده ،  فاشتراط ولي الزوجة على الزوج : ألا تنجب زوجته ، من غير عذر شرعي مقبول ، كمرض بها  ، أو نحو ذلك : هو شرط باطل ، لا يحل له اشتراطه ابتداء ، وإذا تعنت واشترطه ، فلا  يلزم الزوج أن يوفي به ، ولا عبرة به ، خاصة إذا لم يكن مذكورا في أصل عقد النكاح . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( مَا بَالُ رِجَالٍ يَشْتَرِطُونَ شُرُوطًا  لَيْسَتْ فِي كِتَابِ اللَّهِ مَا كَانَ مِنْ شَرْطٍ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ  فَهُوَ بَاطِلٌ وَإِنْ كَانَ مِائَةَ شَرْطٍ ، قَضَاءُ اللَّهِ أَحَقُّ وَشَرْطُ  اللَّهِ أَوْثَقُ ، وَإِنَّمَا الوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ ) . رواه البخاري (2727) ومسلم (1504) من حديث عائشة . قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : " وَالشُّرُوطُ إنْ وَافَقَتْ كِتَابَ اللَّهِ كَانَتْ صَحِيحَةً . وَإِنْ  خَالَفَتْ كِتَابَ اللَّهِ كَانَتْ بَاطِلَةً . كَمَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ  ... وَهَذَا الْكَلَامُ : حُكْمُهُ ثَابِتٌ فِي الْبَيْعِ ، وَالْإِجَارَةِ ،  وَالْوَقْفِ ، وَغَيْرِ ذَلِكَ ، بِاتِّفَاقِ الْأَئِمَّةِ " . انتهى من "إقامة  الدليل على بطلان التحليل" (354) . وينظر جواب السؤال رقم : (<a href="http://islamqa.info/ar/ref/94454" target="_blank">94454</a>)  ، ورقم : (<a href="http://islamqa.info/ar/ref/97478" target="_blank">97478</a>)  . ثالثا : إذا قدر أنه يمكن الالتزام بهذا الشرط ، لسبب ما ، أو عذر ، أو رغب الزوجان في  تأخير الإنجاب ، لعذر خاص بهما ، فإن ذلك إنما يكون قبل حصول الحمل فعليا ، أو قبل  أن تنفخ فيه الروح على أقصى تقدير ممكن في التساهل ، وأما بعد نفخ الروح ، فلا يحل  لهما ـ قطعا ـ أن يقدما على الإجهاض ، لأجل ذلك الشرط الباطل . وكذلك : لو كان الإسقاط بعد الأربعين يوما ، ولو قبل نفخ الروح ، إلا لمبرر شرعي  لذلك . جاء في "فتاوى اللجنة الدائمة" (21/450) : " الأصل في حمل المرأة أنه لا يجوز  إسقاطه في جميع مراحله إلا لمبرر شرعي ، فإن كان الحمل لا يزال نطفة وهو ما له  أربعون يوماً فأقل ، وكان في إسقاطه مصلحة شرعية أو دفع ضرر يتوقع حصوله على الأم  جاز إسقاطه في هذه الحالة ، ولا يدخل في ذلك الخشية من المشقة في القيام بتربية  الأولاد أو عدم القدرة على تكاليفهم أو تربيتهم أو الاكتفاء بعدد معين من الأولاد  ونحو ذلك من المبررات الغير شرعية . أما إن زاد الحمل عن أربعين يوماً حرم إسقاطه ، لأنه بعد الأربعين يوماً يكون علقة  وهو بداية خلق الإنسان ، فلا يجوز إسقاطه بعد بلوغه هذه المرحلة حتى تقرر لجنة طبية  موثوقة أن في استمرار الحمل خطراً على حياة أمه ، وأنه يخشى عليها من الهلاك فيما  لو استمر الحمل " انتهى .وينظر جواب السؤال رقم : (<a href="http://islamqa.info/ar/ref/82334" target="_blank">82334</a>) ، ورقم : (<a href="http://islamqa.info/ar/ref/171943" target="_blank">171943</a>)  .رابعا : الواجب على زوجك أن يقوم هو بواجبه تجاهك ، ويتحمل نفقات زوجته اللازمة لها ، من  مطعم ، ومسكن ، وغير ذلك من النفقات اللازمة لمثلها . وليس من المناسب ، لا لك ولا له : أن تظلا عالة على غيركم ، ولو كان هذا الغير هو  والدك أنت ، فقد رأيتِ كيف يرغب في التحكم بكم لأجل نفقته !!وعلى أية حال : فليس هناك مسوغ شرعي لتسلط والدك ، وإلحاحه على تسقيط الجنين ؛ فلا تطيعيه في ذلك ؛  فإنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ، وغضبه في مثل هذه الحال عليك : إنما وباله  على نفسه ، لا عليك ، فعصيان أمره في ذلك ليس من عقوقه في شيء ، بل هو من تقديم  طاعة الله على طاعته في معصية أمر الله ، فلا يقلقك هذا الأمر ؛ فقط أطيعي ربك في  ذلك الأمر ، وفي غيره ، وأحسني لزوجك . وينظر جواب السؤال رقم : (<a href="http://islamqa.info/ar/ref/166428" target="_blank">166428</a>)  .وحينئذ ؛ فإذا قدر أنه حصل ما هدد به ، أو ما يتوقع منه : من قطع نفقته عليك لأجل  الجنين ؛ فليجتهد الزوج ، مع أسرته في تعويض تلك النفقة ، ولو بعمل إضافي ؛ فإن لم  يمكن ذلك ، فنحن نرى ترجيح جانب الحياة الزوجية ، والمحافظة على بيتك وأسرتك ، فضلا  عن الجنين الذي في بطنك الذي يحرم عليك العدوان عليه ، ولو أدى ذلك إلى ترك الدراسة  بالكلية ، فما الذي سيحدث من جراء ذلك ؟لا شيء !!وما الثمرة الكبيرة العظيمة التي تحمل امرأة متزوجة على الاستمرار في دراسة مختلطة  ، كما هو المتوقع ، وفيها ما فيها ، ثم ترتكب لأجلها إسقاط جنينها ؟!وأما تهديده بالسخط ونحو ذلك ، فلا عبرة به ، لأن رضا الرحمن مقدم على رضاه ، ومن  طلب رضا الله بسخط الناس : رضي الله عنه ، وأرضى عنه الناس . والمأمول من كرم الله وفضله ، أن يقيكم شره وأذاه ، وأن يعود سخطه عليكم رضا بعد  ذلك . والله أعلم .             موقع الإسلام سؤال وجواب </blockquote>

الإسم

التحقق: اكتب معهد الماهر