تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: <blockquote data-quote="آلداعي" data-source="post: 70711" data-attributes="member: 2180">الحلقة (12) الفارق الثالث : بين الإقتصاد و البخل .يستمر المؤلف في عرض الفروق الخلقية ، فيتحدث حول الفارق الثالث بين الإقتصاد و البخل ، و يشير إلى أنّ كثيرا من الناس يرمون أقرانهم و من حولهم بالبخل و الشح .. و ذلك بسبب التصورات و الأعراف و العادات التي تصور لهم الشيء المحمود شيئا مذموما .. فمثلا قد تنعت الزوجة زوجها بالبخل إذا أمرها ألا تلقي ببقايا الطعام أو وجهها بأن تجمع كسر الخبز و تحفظها بطريقة معينة و تعيد تقديمها بشكل آخر .. و هو يرى في تلك الأحوال أن ذلك من الإقتصاد لا من البخل ..أو أن ينعت الزوج زوجته بأنّها بخيلة بسبب أنّها لم تقدم للضيوف أنواع الفاكهة و ألوان الحلوى و أصناف الطعام .. و هي ترى أنّها قدمت القدر المعقول و الوزن المقبول ممّا ينبغي أن يقدم للضيف ، و أنّ ذلك لا يعد منقصة منها ..أو أن يتصور للنّاس أنّ الذي لم يغير سيّارته منذ عشر سنوات هو في الحقيقة بخيل ..ثمّ بعد أن يعرض المؤلف أمثلة عديدة حول ذلك ينتقل ليعرّف الخلقين و يبين الفوارق بينهما بميزان الشرع لا بميزان الهوى .فيذكر أنّ الإقتصاد في اللغة هو القصد و الإستقامة و العدل و الوسط بين الطرفين و هو ما بين الإسراف و التقتير ..و في الاصطلاح الشرعي جاءت تعريفات عديدة على لسان الفقهاء ، و خلاصته أنّ الإقتصاد هو القصد في الإنفاق و في طاعة الله ..ثمّ يذكر تعريف البخل في اللغة حيث جاء بمعنى الضن بما عنده ، و هو ضد الكرم ، بينما الشح هو البخل مع الحرص .أمّا معناه في الشرع فيذكر المؤلف بأنّ هناك تنازع بين العلماء في حد البخل شرعا ، و أكثرهم يعرّفه بأنّه منع ما أوجبه الشرع ..ثمّ يستعرض المؤلف نظرة الشريعة الإسلامية إلى الخلقين من خلال كتاب الله و سنة نبيه المرسل عليه الصلاة و السلام .و بعد ذلك يذكر المؤلف الفروق بين الخلقين .فالمقتصد محافظ على النعمة بمنهج الشرع ، بينما البخيل ممسكا للمال حبا و طمعا ..و المقتصد مؤدي للواجبات الشرعية و للمروءة غير مقصّر ، بينما البخيل بخل عن الأداء شرعا أو قصّر فيه .و المقتصد ينفق بنفس مطمئنة راضية ، بينما البخيل إن أنفق خرجت النفقة كنزع جزء من نفسه أو أشد .و المقتصد ينفع غيره بما عنده ، بينما البخيل لا ينفع غيره و لو في شيء يملكه و هو نفسه لا ينتفع به .و المقتصد يعفو عن اليسير و لا يلتفت إلى المحقرات ، بينما البخيل لا يعفو حتى عن ذرّة ..و المقتصد يوسع في نفقته إذا اقتضى الحال ، بينما البخيل ممسك على الدوام و لا تميل نفسه إلى التوسعة حتى على أهله.ثمّ يضيف المؤلف بعض اللطائف من المعاني في الموضوع .فيا صاحب الخلق الراقي كن من المقتصدين الربانيين تفز بخلق النبيين و الصالحين ..و إلى الملتقى مع الحلقة (13) ومع الفارق الرابع بين الجود و التبذير .. إن شاء الله</blockquote>

الإسم

التحقق: اكتب معهد الماهر