تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: <blockquote data-quote="آلداعي" data-source="post: 70713" data-attributes="member: 2180">الحلقة (14) الفارق الخامس بين المداراة و المداهنة .المدارة من أخلاق المؤمنين ، و المداهنة من طباع المنافقين ..المدارة في أصل اللغة هي المخاتلة ، أي المخادعة و المراوغة ، و داراه يعني لاطفه ، ولاينه ، و رفق به ، و اتقاه .و في الشرع هي الرفق و ترك الإغلاظ في القول .أمّا المداهنة في اللغة فهي إظهار خلاف ما يبطن .و في الشرع يمكن أن نقول من مجموعة تعاريف سردها المؤلف ، أنّه إظهار الرضا لمن فسق أو خالف دون إنكار و دون مبرر شرعي .ثمّ ذكر المؤلف بعضا من الأفعال تعد من المداهنة كالثناء على الرئيس في حضرته و ذمه في غيبته ..و يذكر المؤلف صورا لا تعد من المداهنة كإطعام المنافق ..ثمّ بين المؤلف نظرة الشرع إليهما ، فيذكر بأنّ المدارة محمودة شرعا ، حثّ عليها الشرع ، و قبلتها الفطرة السليمة ، ثم يذكر بأنّ المداهنة حرمها الإسلام بمعناها الشرعي ، و جاء الوعيد لمن تخلق بها أو بفعلها ..ثمّ يذكر المؤلف الفروق بينهما فيبين بأنّ المداري يكره مجالسة الظالمين بينما المداهن لا يكره ذلك .و المداري يبذل دنياه لصلاح دنياه ، و لصلاح دينه ، بينما المداهن يبذل دينه لصلاح دنياه ، و لا يهتم لصلاح دينه ، فهدفه الدنيا فقط .المداري لا يمدح الظالمين طوعا بينما المداهن يسعى و يبادر في ذلك .المداري إن مدح الظالمين مدحهم لضرورة و بصفات الخير فيهم فقط ، بينما المداهن يثني عليهم في جميع الأحوال طمعا في رضاهم ..المداري لا يزين للظالم ظلمه و لو مع لين القول ، بينما المداهن يزين له جميع أفعاله حبا في العاجلة ..المداري ينكر المنكر ما أمكنه و لو بقلبه ، بينما المداهن ، يظهر الرضا به دوما .المداري قصده رضا الله و لو سخط غيره ، بينما المداهن منفعة الدنيا و لو أسخط الله .و في الختام ذكر المؤلف صورا لرجال لم يداهنوا في الدين بل قالوا الحق و تحملوا العاقبة ..فيا صاحب الخلق الراقي إنما الرقي بالمداراة لا بالمداهنة ..و إلى الملتقى بالحلقة (15) و مع الفارق السادس بين المنافسة و الحسد ، إن شاء الله .</blockquote>

الإسم

التحقق: اكتب معهد الماهر