تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: <blockquote data-quote="آلداعي" data-source="post: 70694" data-attributes="member: 2180">الحلقة (13)يتابع المؤلف فصول بواعث السرور ومع باعث جديد وفصل بعنوان "ترفع عن التوافه" حيث يبدأ فيه بقوله:عظيم أن يكون المرء ذا حس مرهف رقيق ،وشعور حي ووجدان عميق ،فيستحسن الحسن ويستقبح القبيح ،وينكر المشين ،ويستملح المليح.وأعظم من ذلك أن يتفاعل مع كل حسن موجه إليه سواء أكان قولا أم فعلا ،بالإحسان إلى مصدره ،والعرفان لمنبعه ،والشكر الصادق لصاحبه ،وإطلاق المدارك والشعور والإحساس للتشبع به ، والاستغراق فيه ،والتأثر به.وأن يتعامل مع كل قبيح أطلق نحوه بالعفو عن فاعله ،والحلم بمن أتاه وغلق السمع والبصر والفؤاد دونه ،وكأنه لم يكن ،ولا سيما إذا كان هذا الفعل حقيرا دنيئا لا يترك أثرا ،ولا يبقى كلما ولا جرحا.ثمّ يقول المؤلف: ذلك لأن طبيعة الحياة الدنيا أن يكابد الإنسان دائما أبدا فهو لا يسلم من جهل جاهل ،أو فسوق فاسق ،أو ظلم ظالم أو سباب دنيء ،أو حقد حاقد ،أو شماتة عدو ،أو خيانة صديق ،أو تنكر خسيس ،أو خذلان أخ.فإن هو فتح لذلك بابا إلى قلبه ،وهيأ لذلك مدخلا إلى فؤاده وأفسح له طريقا إلى شعوره ،إن فعل ذلك استغرقه وملك عليه تفكيره وتدبيره وظاهره وباطنه ،وأفسد عليه حياته وحياة من حوله ،فإذا هو والحزن قرينان ،وإذا هو والغم صاحبان ،وإذا هو والهم متلازمان لا ينفك أحدهما عن صاحبه ،ولا يبرح أحدهما الآخر.يقول المؤلف: " كونوا مع الناس كالشجر" إنها صيحة هاد ونصيحة ..مجرب ،وكلمة إمام مرب ،قالها لأتباعه: كونوا مع الناس كالشجر ،يرميه الناس بالحجر فيرميهم بأطيب وأعذب الثمر.تفعل الشجرة ذلك بنفس راضية ،وسجية غريبة ،فلا هي تحزن ولا هي تعجب بل تتلقى الأحجار بسعادة وتقذف الناس بثمارها في حلم عجيب ،وسخاء منقطع النظير.فلم أجعل الشجرة الصماء أحسن مني فعلا ،وأفضل مني ردا؟ إن نفسا تتلقى الأذى كلما تتلقاها تلك الشجرة لنفس كريمة هادئة مستقرة متزنة واثقة ،من الصعوبة بمكان أن يعتورها الحزن ،أو يبيت في ركابها النكد ،فهي لا تألف الكآبة ،ولا تتعايش مع التعاسة.يقول المؤلف: " والحسن البصرة شجرة " فقد بلغه أن فلانا يسبك ويغتابك ويسمك بأبشع الصفات وأسوأ السمات ،فما كان منه إلا أن أرسل له طبقا من فاكهة ،ولسان حاله: هذا ردي على ما قلت وهذا جزاء ما صنعت ،ثم محا الحسن من ذاكرته ما بلغه من سوء فعل هذا الرجل ،ونزع من شعوره ما وقع منه من قبيح ،ولك أن تتخيل رد هذا المسيء ،ومدى صغاره أمام هذا الصنيع الراقي والرد السامي.يقول المؤلف: "وعمر بن عبد العزيز شجرة" كان يسير في المسجد فوطئت قدمه قدم رجل خطأ ،فقال له الرجل مستهجنا ومنكرا ومعنا: أعميت يا رجل؟ فقال له الخليفة: لا ،وقد هم الناس بالرجل ليوسعوه تعنيفا وتعزيزا ،لكن الخليفة أبى ،وقال من معه: ما زاد الرجل على أن سألني سؤالا فأجبته.واليقين أن رجلا يتحلى بسلوك عمر بن عبد العزيز في ترفعه عن سفاسف الأمور ،وسموه على ما أثر له رجل حكيم ،قد هيأ فناءه لدواعي السرور ،وأغلقه دون دواعي التألم و الغموم.وقد أسمعه رجل يوما بعض ما يكره وهو خليفة المسلمين.فقال: لا عليك ،إنما أردت أن يستفزني الشيطان بعز السلطان فأنال منك اليوم ما تناله مني غدا ،انصرف اذا شئت.ما أجمل قول الشافعي رحمه الله:إذا نطق السفيه فلا تجبهفخير من إجابته السكوتفإن كلمته فرجت عنهوإن خليته كمدا يموتوقول الصفاقسي:ما بقبق الكوز إلا من تألمهيشكو إلى الماء ما قاسى من النارلو كل كلب عوى ألقمته حجرالأصبح الصخر مثقالا بديناريقول المؤلف: " واحذر فوات القافلة " ،حدثنا أن رجلا كان يسير في القافلة فأصابته شوكة ،فوقف ينزعها فسبقته القافلة ،فلما فرغ من الشوكة وجد القافلة قد غابت ،وضل عنها ولم يعرف أين ذهبت.ضيعته شوكة شغل بها عن طريقه الذي رسمه ،وهدفه الذي يسعى إليه ،وكم من أناس ضيعتهم تلك الشوكة الدنيئة عن طريقهم الذي أرادوه ،وهدفهم الذي طلبوه ،وسبيلهم الذي حددوه وسلكوه.ثم يختم المؤلف الفصل ويقول: فيا من تبحث عن السرور لا تنشغل بالحقير من الأمور ،ولا تلتفت إلى كل كلب عقور ،ولا إلى كل عدو مغرور ،واشغل نفسك فيما خلقت من أجله ،وما تسعى لتحقيقه ،ولا توقفك السفاسف عن اللحاق بالركب ،والسير مع الرهط ،حتى تصل إلى الشط.فكم من أناس قتلتهم كلمة ،وأناس أعيتهم نظرة ،وفي الأثر: قال موسى لربه: يا رب كف عني الألسنة ،فقال الله له: يا موسى ،لم أجعل ذلك لنفسي.اللهم ارزقنا حلم الأنبياء وصبر المرسلين ،وأجرنا يا ربّ العالمين.وإلى الملتقى مع فصل جديد من فصول الكتاب إن شاء الله ..</blockquote>

الإسم

التحقق: اكتب معهد الماهر