تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: <blockquote data-quote="آلداعي" data-source="post: 70696" data-attributes="member: 2180">الحلقة (15) يتابع المؤلف فصول بواعث السرور ومع باعث جديد وفصل بعنوان "كن جميلا تر الوجود جميلا" حيث يبدأ فيه بقوله: تستطيع ـ بعون الله ـ أن تملأ حياتك سعادة ،وتكسوها ألوانا من البهجة ،وتلبسها صنوفا من الفرح والسرور.فهيا لا تستسلم للألم ،ولا تركن للهم ،ولا تسلم قيادك للغم ،فالوجود جميل ،ولا تزال الحياة مملوءة بما يبعث على السعادة ،ويدعو للسرور.ثمّ يقول المؤلف: ابتعد عن كل ما يذكرك بالألم ... إن كثيرا من الناس يتفنن في ابتكار وسائل تذكره بالألم ،وكأنه أصبح يتلذذ بالحزن ولا يستطيع فراقه ،فهذا مات له حبيب فعلق صوره في حجرة مكتبه ،أو على سرير نومه ،أو في مقدمة سيارته وذلك أبى إلا أن يجمع ملابس المفقود وآثاره ،ويضعها أمامه طوال اليوم ،وذلك لا يلبث أن يسمع شريطا مسجلا بصوت المفقود أو يرى له شريطا تليفزيونيا .وبعض الناس يضع على مكتبه ما يذكره بفشله في دراسته أو خسارته في عمله ،أو عدم توفيقه في حياته الإجتماعية .يقول المؤلف: وهذا كله يجدد المرارة ويعيد الحزن ،ويحيي الألم ،وقد وقعت في ذلك مدة ،إذ عرضت لظلم ظالم لم أستطع دفعه ،وجمعت وثائق تؤرخ لهذا الحدث ،وظلت معي مدة ولكني تبينت أني كلما شاهدتها فتذكرت الموقف تألمت فأحرقتها جميعا ،فلم أعد أذكر ذاك إلا نادرا ،ودون ألم.يقول المؤلف: ولأن ملابسات الموقف الأليم تحيي الألم من جديد نهى الشرع عن الاستمرار في الحداد على الميت أكثر من ثلاثة أيام ،ينصرف بعدها الأهل جميعا إلى أعمالهم ،وممارسة حياتهم الطبيعية ،اللهم إلا الزوجة فلها وضع خاص لكنه محدد أيضا ،أما بقية الأهل فلا حداد لهم بعد ثلاثة أيام ،ولا ينبغي لهم الجلوس لتلقي العزاء فوق ذلك ،ولا أصل لما يسمى بالخميس الأول أو الثاني أو الأربعين ،أو الذكرى الثانوية.وذلك لأن الإسلام لا يدفع أبناءه إلى ملازمة الحزن ومصاحبة البكاء بل يحوطهم بما ينسيهم نكباتهم ،ويبعدهم عن آثار الحزن القاتلة.يقول المؤلف: "نظف ثوبك يقل همك" ،هذه صيحة للشافعي ،فقد أكد على أن من نظف ثوبه قل همه ومن طاب ريحه زاد عقله.وأكد حكيم آخر فقال: من اتسخ ثوبه تكدرت نفسه ،والواقع أن من يمر بمحنة يهمل مظهره ،وخاصة ثوبه ،وحجته أن وقع المحنة يشغله عن مثل ذلك ،كما أن نفسه لا تتوق في هذا الوقت لمراعاة مظهرها.والحقيقة أن هذا يزيد الألم ألما ،ويقوي وقع المحنة ويطيل مدتها ،فهيا أخي قم فالبس من الثياب أزهاه وأجمله ،وأبهاه وأحسنه ،واعتن بكيه وتعطيره ،وتنسيقه وتوفيقه ،واخرج للتسوق أو للنزهة أو للزيارة أو لقضاء مصلحة ،ستشعر بسعادة غامرة في الحال ،وسيذهب عنك الغم الذي طالما لازمك ،والحزن الذي لم يفارقك زمنا ،ولذلك فإن الواقع يؤكد قول الحكيم السابق: من نظف ثوبه قل همه.ثم يختم المؤلف الفصل ويقول: اخرج إلى الحدائق ،فقد قالوا: ثلاث يذهبن الحزن: النظر إلى الماء وإلى الخضرة وإلى الوجه الحسن.وكتب عمر بن الخطاب إلى أمير الأجناد: مروا بالناس أن يخرجوا إلى الصحاري أيام الربيع فينظروا إلى آثار رحمة الله كيف يحيي الأرض بعد موتها.وقال أمير المؤمنين كرم الله وجهه: إذا دخلت البساتين فأطل تأملها فإن فيها جلاء للبصر وارتياحا للهم والفكرة ،وتكرمة للطبائع وتسكينا للصداع.وقال: تشمموا النرجس ولو في اليوم مرة ،فإن في قلب الإنسان حالة لا يزيلها إلا شم النرجس.وقال الشاعر:ثلاثة تذهب عن قلبي الحزنالماء والخضرة والوجه الحسنوقال آخر:وسبعة قوة الإبصار فأت بهابلا مراء تجد نفعا بلا دخلالبس نظيف ثياب واطرح دنساوانظر إلى خضرة في وجه ذي كحلواجلس إلى كعبة تهدي لناظرهاحال الجلوس ثوابا زاكي العملوجرية الماء وانظر في السماء تردفع الهموم مع السوداء وامتثلوكحل العين عند النوم من حجرتسبق به نظر الزرقا ولا تحلوقال الشافعي: أربعة تقوي البصر: لبس نظيف الثياب ،والنظر إلى الخضرة ،والجلوس مستقبل القبلة ،والكحل عند النوم من حجر ،يعني بالأثمد.وقال أبقراط: من لم يبتهج لرؤية الربيع ولا يتروع بنسيم أسحاره فهو عديم حس أو سقيم نفس.قال الشاعر:أيهذا الشاكي وما بك داءكيف تغدو إذ غدوت عليلاوترى الشوك في الورود وتعمىأن ترى فوقها الندى إكليلاأدركت كنهها طيور الروابيفمن العار أن تظل جهولاتتغنى والصقر قد ملك الجوعليها والصائدون السبيلاأيا هذا الشاكي وما بك داءكن جميلا تر الوجود جميلاوإلى الملتقى مع فصل جديد من فصول الكتاب إن شاء الله ..</blockquote>

الإسم

التحقق: اكتب معهد الماهر