تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: <blockquote data-quote="أم حذيفة" data-source="post: 9384" data-attributes="member: 1">البسملة أو التسمية عبارة عن قول القارئ »بسم الله الرحمن الرحيم«، وهي اسم مركب يقال بَسْـمَــلَ الرجل بسملة فهو مبسمل، كما قالوا حَـوْقـَـلَ، إذا قال: لا حول و لا قوة إلا بالله، و هَـلَّـل إذا قال لا إله إلا الله، وحَـمْـدل، إذا قال الحمد لله وهذه لغة مولدة و من باب النحت في اللغة العربية أي أن يختصر من كلمتين فأكثر كلمة واحدة.  <img src="http://www.q8boy.com/uploads/93df7f5727.jpg" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />  البسملة ليست من القرآن عند معاشر المالكية، والبدء بها عند التلاوة سنة اتفق جميع الأئمة على ذلك. (وهي آية من كل سورة عند الشافعية، اتفاقا عندهم في أول الفاتحة، وعلى الأصح في غيرها.‏ وآية من القرآن نزلت للفصل بين السور ليست من الفاتحة ولا من كل سورة على المرتضى عند الحنفية وهو المشهور عن الإمام أحمد.‏والخلاف في غير البسملة التي في وسط سورة النمل، أما هي فبعض آية منها بلا خلاف).‏ قال الرسول صلى الله عليه و سلم : (كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه ببسم الله الرحمان الرحيم فهو أبتر) رواه أبو داود أي أقطع من رحمة الله.و لا يجوز لقارئ القرآن أن يبسمل في حالة سورة براءة (التوبة) و ذلك لأنها لم تكتب في جميع المصاحف العثمانية. و في وجه عدم كتابتها عدة أقوال ترجع إلى ثلاثة أسباب، نكتفي بذكر سبب واحد تيسيرا للفهم و هو أن سورة براءة نزلت بالسيف فلقد روي عن ابن عباس أنه سال عليا كرم الله وجهه لماذا لم تكتب البسملة في أول براءة ؟ فقال الرسول صلى الله عليه و سلم : لأن بسم الله الرحمان الرحيم أمان و براءة نزلت بالسيف ليس فيها أمان يعني أنها نزلت بنقض العهود التي كانت بين النبي صلى الله عليه و سلم و بين المشركين. <img src="http://www.q8boy.com/uploads/28c3b6f7b5.jpg" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> للبسملة ثلاثة مواضع: -أول السورة -بين السورتين -أثناء السورة بالنسبة لأول السورة و أثناء السورة فلا يوجد خلاف عند القراء في حكم البسملة فقد أجمع القراء على الإتيان بالبسملة في أول السورة ما عدى سورة براءة.  في أثناء السورة قالوا حتى إذا كانت بعد الآية الأولى تسمى بأثناء السورة و حكمها الاستحباب و الخيار للقارئ أن يأتي بالبسملة او يتركها و كما قيل في الاستعاذة كذلك في البسملة لا نقرنها بالآية إذا أتى بعدها اسم كالشيطان مثلا لا نصل البسملة بالآية »الشيطان يعدكم الكفر« فلا نصل كلمة الرحيم بالشيطان لما في ذلك من البشاعة. و كما قال العلماء الأولى أن نفصل بين البسملة و ما يبدأ بالشيطان أو ضمير يعود عليه. نأتي الآن لما يهمنا في هذا الباب لورش وهو البسملة بين السورتين : اختلف القراء على البسملة بين السورتين فهناك من أثبتها و هناك من قال بتركها و عند ورش الوجهين ترك البسملة و الإتيان بها. <img src="http://www.q8boy.com/uploads/0057dfb1e1.jpg" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> تجدر الإشارة في مسألة البسملة بين السورتين أن لورش ثلاثة اوجه: أ-السكت: أن يسكت القارئ بين السورتين دون الإتيان بالبسملة. ب-الوصل: أن يوصل القارئ آخر السورة الموالية دون الإتيان بالبسملة.ت-البسملة: الإتيان بالبسملة بين السورتين و ذلك حسب الأوجه الثلاثة الجائزة التي سنذكرها.</blockquote>

الإسم

التحقق: اكتب معهد الماهر