تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: <blockquote data-quote="ام عمران" data-source="post: 30231" data-attributes="member: 342"><img src="http://img4.hostingpics.net/pics/35423486B4.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />   هنا سنضع بإذن الله تفريغ دروس التفسير للشيخ الفاضل محمد خيري عطاالله <img src="http://s19.rimg.info/a518a0c09c6dd1e221feec7f9a7282c2.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> الدرس الأول بسم الله الرحمن الرحيم, الحمدلله والصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم, قال له ربه : (( لا تحرك به لسانك لتعجل به إن علينا جمعه وقرآنه, فإذا قرأناه فاتبع قرآنه, ثم إن علينا بيانه )) صدق الله العظيم ونصلي ونسلم على محمد صلى الله عليه وسلم القائل : (( خيركم من تعلم القرآن وعلمه )) صدق رسول الله عليه الصلاة والسلام (أول سورة البقرة ) بسم الله الرحمن الرحيم ((الم ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ والَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ أُوْلَـئِكَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ خَتَمَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عظِيمٌ وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ يُخَادِعُونَ اللّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُم وَمَا يَشْعُرُونَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللّهُ مَرَضاً وَلَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ قَالُواْ إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَـكِن لاَّ يَشْعُرُونَ وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُواْ كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُواْ أَنُؤْمِنُ  كَمَا آمَنَ السُّفَهَاء أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاء وَلَـكِن لاَّ  يَعْلَمُونَ وَإِذَا لَقُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْاْ  إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُواْ إِنَّا مَعَكْمْ إِنَّمَا نَحْنُ  مُسْتَهْزِؤُونَ اللّهُ يَسْتَهْزِىءُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ اشْتَرُوُاْ الضَّلاَلَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَت تِّجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُواْ مُهْتَدِينَ )) سورة البقرة سورة مدنية من أوائل ما نزل بالمدينة المنورة على رسول الله عليه الصلاة والسلام لتقرر أمور الشريعة وأمور المجتمع, فقد عالجت سورة البقرة المجتمع من كل جوانبه , عقائدياً وأسريا واجتماعيا وأخلاقيا .من هنا وجدنا المولى عز وجل يفتتح السورة بالحروف المقطعة, والحروف المقطعة فيه خلاف بين أهل السلف والخلف , فأهل السلفيقولون الله أعلم بمراده من تم فإنه لا يعربون ( ألم ) ولا أى حروف متقطعة فى أى سورة أخرى. ورأي السلف أسلم لأن فيها خلاف وهي من الخلاف الذي قال المولى عز وجل عنه : ((هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولو الألباب   ( 7 ) ) ومعنى (يؤمنون بالغيب) أى يصدقون بكل ما أخبر الله به من أمور الغيب وبكل ما جاء به رسول الله عليه الصلاة والسلام. ومعنى( يقيمون الصلاة )أى يقيمونها بحقوقها كما فرض الله عز وجل علينا , ومعنى قوله ( ومما رزقناهم ينفقون ) أى يزكون ويتصدقون , ومعنى قوله ( أولئك على هدى من ربهم )) الهدى هو الرشد والفلاح والنجاح. ( واولئك هم المفلحون ) المفلحون هم الفائزون لأن الفلاح هو الفوز والظفر.ومعنى أأنذرتهم أى أأعلمتهم , ومعنى قوله ختم الله على قلوبهمأى طبع عليها , ومعنى غشاوة أى غطاءا ومعنى قوله يخادعون الله أن يظهرون خلاف ما يبطنون, ومعنى قوله في قلوبهم مرض أى في قلوبهم شك ونفاق ومعنى قوله ولهم عذاب أليم أى عذاب موجع ومؤلم ومعنى يشعرون أى يفطنون ومعنى مستهزئون أى ساخرون , ومعنى الله يستهزء بهم أى يجازيهم عن استهزائهم , ومعنى يعمهون أى يحتارون ويترددون , ومعنى استوقد اى أوقد , ومعنى صيب اى مطر , والرعد هو الصوت الشديد المرعب , ومعنى قوله فراشا أى مهادا , ومعنى قوله أندادا أى أمثالا ونظراء, ومعنى قوله ريب أي شك ومعى قوله سورة أى منزلة يرتفع بها , ومعنى متشابها أى يشبه بعضه بعضا في الحسن والجمال , ومعنى قوله مطهرة أى مما في نساء الآدميين من الحيض والنفاس وغيرها , ومعنى خالدون أى باقون بقاء لا آخر له . وهذه مفردات الربع الأول الذى سنتعرض له ايها الأحبة, فالآية الأولى تحدثت على أن القرآن حق من عند الله وأنه كتاب هداية ( الم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين ) ذلك الكتاب اشارة الى القرآن الكريم وأشار اليه بذلك كلفظ يبين على أن القرآن الكريم عال المنزلة , وعلى انه مرتفع المنزلة وبه يرفع الله أقواما ويخفض آخرين , والكتاب عطف بيان لذلك .فهو كتاب حق وهو حق من عند الله يهدى الى الحق والى طريق مستقيم . هدى للمتقين : جملة في محل رفع مبتدأ مؤخر أصل الكلمة ( فيه موجود هدى للمتقين ) فهو كتاب هداية ودلالة وارشاد, وهو كتاب أنزلناه إليك لتخرج الناس من الظلمات إلى النور بإذن ربهم إلى صراط مستقيم. أما من الآية الثالثة إلى الآية الخامسة فهي تتحدث عن صفات المؤمنين وجزائهم.( والذين يؤمنون بما انزل إلأيك ) الخطاب هنا موجه للرسول عليه الصلاة والسلام , بما أنزل إليك وهو القرآن , وبما أنزل من قبلك وهى التوراة والإنجيل وصحف ابراهيم وموسى . ( اولئك على هدى من ربهم ) اى في مكانة عالية  ورفيعةعند ربهم. واولئك هوم المفلحون. ثم شرعت السورة الكريمة في بيان أصناف الناس : 1_ المؤمنون المتقون : أولئك على هدى من ربهم واولئك هم المفلحون 2_الكافرون: ختم الله على قلوبهم وسمعهم أى طبع الله عليها, طبع على قلوبهم ان لا يقبلوا الإيمان وطبع على قلوبهم أن لا يسمعو الحق. وعلى أبصارهم غشاوة أى غطاء. ولهم عذا عظيم وعظيم صفة للعذاب جاءت نكرة تفيد العموم والتهويل 3_ المنافقين : من الآية 8 حتى 16 والمنافقون هم أخطر الناس على المجتمع والعياذ بالله :ومن الناس ( للتبعيض او البيان ) من يقول ءامنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين فنفى الله عز وجل عنهم الإيمان. في قلوبهم مرض في قلوبهم شبه جملة ومرض خبر مؤخر تقديره في قلوبهم موجود مرض أى شك ونفاق,فزادهم الله مرضا ولهم عذاب اليم, وإذا لقوا الذين ءامنوا قالوا ءامنا وإذا خلو الى شياطينهم قالوا انا معكم وجزاءهم أن الله يستهزء بهم ويخزيهم فالدنيا قبل لآخرة ويزيدهم في طغيانهم يترددون.وإذا قيل لهم لا تفسدوا فالارض قالوا إنما نحن مصلحون الا انهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون و( ألا ) هنا للتنبيه . ومن صفاتهم أيضا أنهم سفهاء( وإذا قيل لهمءامنوا كما ءامن الناس قالوا أنومن كما ءامن السفهاء ألا إنهم هم السفهاء ولكن لا يعلمون) فهم الذين اشترو الضلالة بالهدى و ( اشتروا ) هنا مجاز فقط أى بدلو الهدى بالضلالة فما ربحت تجارتهم وما كانوا مهتدين. ثم بعد ذلك يضرب الله عز وجل مثلين لهؤلاء المنافقين: _(مثلهم كمثل الذى استوقد ناراً فلما أضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم وتركهم فى ظلمات لا يبصرون) ومثلهم كالصم البكم العمي _ أو كصيب من السماء... تشبيه مجازي أيضا يجعلون أنامل اصابعهم في آذانهم خوفا من الموت . وبعدما بين الله أصناف الناس من مؤمن  وكافر ومنافق ,أمر العباد ان يعبدوهوحده ,ان لا يشركو به شيئا كما جاء في حديث رسول الله عليه الصلاة والسلام (( <a href="http://islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=32" target="_blank">معاذ بن جبل  </a>رضي الله عنه قال بينا أنا رديف النبي صلى الله عليه وسلم ليس بيني وبينه إلا أخرة الرحل فقال يا معاذ بن جبل  قلت لبيك رسول الله وسعديك ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ  قلت لبيك رسول الله وسعديك ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ  قلت لبيك رسول الله وسعديك قال هل تدري ما حق الله على عباده قلت الله ورسوله أعلم قال حق الله على عباده أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا... (جاري تكملة الموضوع بحول الله وعونه) </blockquote>

الإسم

التحقق: اكتب معهد الماهر