تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: <blockquote data-quote="أم أحمد و عبد الرحمان" data-source="post: 51616" data-attributes="member: 2965">تفسير ألفاظ إصطلاحية في الأحكام التكليفية الشرعية علي المذاهب الأربعة أولا :مذهب الشافعية :1-    الواجب والفرض : بمعني واحد , وهو ما يثاب فاعله علي فعله ويعاقب علي تركه,     كالصلاة المفروضة فإن فاعلها يثاب وتاركها يعذب بالنار , وكذا كل الفرائض , وقد يختلف    معني الفرض والواجب, وذلك في باب الحج. فإن الفرض معناه ما يبطل بتركه     الحج,والواجب ما يجبر بذبح الفداء . 2-    الحرام : هو ما يعاقب علي فعله ويثاب علي تركه , فإذا فعله المكلف يعذب عليه بالنار .3-     المكروه : هو المطلوب تركه طلبا غير جازم , فإذا فعله المكلف لا يعذب وإذا تركه يثاب. 4-     السُنة والمندوب والمُسْتحب والتطوّع : ألفاظ مترادفة بمعني واحد وهو المطلوب فعله طلبا غير جازم , فإذا فعله المكلف يثاب علي فعله , وإذا تركه لا يعاقب . وتنقسم السُنة إلي قسمين : أ- سُنَّة عين: وهو ما يسن فعله بعينه لكل واحد من المكلفينكسنن الفرائض الراتبة.     ب- سُنَّة كِفاية : وهي التي إذا أتي بها  البعض سقطت عن الباقين , وذلك كبدء السلام من واحد مع جماعة , والتسمية  علي الأكل من واحد إذا تعدد الآكلون , وتشميت العاطس بحضرة جماعة , ففي كل  هذا إذا أتي به واحد من الجماعة رُفع عنهم المطالبة بالسُنة , لكنه يختص  وحده بالثواب . والواجب ينقسم إلي قسمين :أ‌-    واجب عيني : وهو ما يتعين علي كل فرد أن يأتي به كما تقدم . ب- واجب كفاية : وهو ما إذا فعله البعض سقط عن الآخرين كصلاة الجنازة ورد السلام. ثانيا : مذهب المالكية : 1-    الواجب : ويسمي فرضا ولازما وهو ما يثاب علي فعله ويعاقب علي تركه كالصلاة     المفروضة . وقد يختلف معني الواجب والفرض , وذلك في باب الحج , فإن الفرض    ما يبطل  بتركه الحج رأسا والواجب ما يجبر بذبح الفداء . وينقسم الفرض إلي قسمين :أ‌-    فرض عين : وهو ما يُطلب من كل مكلف .ب- فرض كفاية : وهو ما إذا فعله البعض سقط عن الباقين , كصلاة الجنازة وتجهيزالميت وغير ذلك . 2-     المحرم : هو ما يعاقب علي فعله ولا يذم علي تركه , ويسمي محظورا ومعصية وذنبا     وحراما , كشرب الخمر. 3- السنة : هي ما طلبه الشارع وأكد أمره وعظم قدره, ولم يدل دليل علي وجوبه وإذا فعلها     المكلف يثاب , وإذا تركها لا يعاقب , وذلك كالوتر وصلاة العيدين .4- المندوب : هو ما طلبه الشارع طلبا غير جازم وخفف أمره , وإذا فعله المكلف يثاب ,     وإذا تركه لا يعقب , وذلك كصلاة أربع ركعات قبل الظهر . 5-    المكروه : هو ما نهي عنه الشارع نهيا غير جازم , فإذا فعله لا  يعاقب علي فعله , ويسمي خلاف الأولي , وذلك كترك إفشاء السلام , والتنفل  قبل صلاة العصر وقبل الغروب .6-     المباح : هو ما لم يطلبه الشارع ولم ينه عنه , وفاعله مخير بين فعله وتركه . ثالثا : مذهب الحنابلة :1-    الفرض : هو ما يثاب علي فعله ويعاقب علي تركه ,وهو في الصلاة ووسائلها    (كالوضوء والغُسل) ما لا يسقط عمدا أو سهوا , ويسمي ركنا أيضا .2-     الواجب : هو كالفرض إلا في الحج , فإن الفرض ما يبطل الحج بتركه , والواجب ما    يجبر بذبح فدية , وكذلك يختلف الفرض مع الواجب في بعض أعمال الصلاة , فإنهم   عدوا الصلاة واجبات , وقالوا أن الصلاة تبطل بتركها عمدا , أما تركها جهلا أو نسيانا    فإنه  لا يبطلها , بل يجبر بسجود السهو بخلاف الفرض فإن تركه يبطل الصلاة مطلقا ,    وينقسم  الفرض إلي عيني وكفاية كما هو مقرر عند غيرهم .3-    السنة والمندوب والمستحب : ألفاظ مترادفة عندهم بمعني واحد , وهو ما يثاب علي     فعله ولا يعاقب علي تركه , وتنقسم السنة إلي مؤكدة وغير مؤكدة , فالمؤكدة كالوتر   والتراويح وتركها مكروه .4-    الحرام : ما يثاب علي تركه إمتثالا ويعاقب علي فعله . 5- الحلال : ضد الحرام ويشمل : الواجب والمندوب والمكروه , فيأثم بترك الواجب ويعاقب   عليه, أما غيره فلا يأثم بفعله أو تركه . 6- الباطل : ما لا تبرأ به الذمة , فإذا نقص ركن من أركان الصلاة مثلا بطلت وبقيت عالقة     في الذمة إلي أن يعيدها.7-     الصحيح : ما تبرأ به الذمة .رابعا : مذهب الحنفية : 1- الفرض : ما ثبت بدليل شرعي لا شُبهة فيه كالصلوات الخمس والزكاة والصيام والحج ,                                  والإيمان بالله تعالي , وحكم الفرض أنه لازم إعتقادا وعملا فإذا أنكره أحد كفر , وإذا                                   تركه ولم يعمله كان فاسقا .2- الواجب : غير الفرض , وهو ما ثبت بدليل فيه شُبْهة , وحكمه أنه لازم عملا لا إعتقادا ,     فمنكره لا يكفر لقيا الشبهة , وتاركه يأثم إثما أقل من إثم تارك الفرض لأن من ترك      الفرض يعاقب بالنار , أما من ترك الواجب فالتحقيق أنه لا يعذب بالنار , بل يحرم من      شفاعة المصطفي صلي الله عليه وسلم . 3-    السُنة : فتنقسم إلي قسمين : أ- مؤكدة : وهي بعني الواجب تماما فتاركها يأثم إثما أقل     من إثم تارك الفرض , وإذا تركت في الصلاة سهوا تجبر بالسجود كالواجب , وبعض      الواجبات آكد من وجوب صدقة الفطر , ووجوبها آكد من وجوب الأضحية . ب-غيرمؤكدة : وهو المندوب والمستحب .                                4- الحرام : فهو ما يقابل الفرض , فيعذب فاعله بالنار , ويثاب تاركه إمتثالا (طاعة) .                             5- المكروه تحريما : ما كان للحرام أقرب , ويقابل الواجب و السنة المؤكدة .                              6- المكروه تنزيها : وهو ما لا يعاقب علي فعله ويثاب علي تركه أدني ثواب ويقابل السنة                                  غير المؤكدة .    هذا والقاعدة الفقهية المستقرة لدى الفقها   ء: إنما يُنْكر المتفق عليه ولا ينكر المختلف فيه,ولكل منهما أدلته الشرعية التي يستند إليها وكل رأي محترم ومعتبر ولا خلاف في ذلك! </blockquote>

الإسم

التحقق: اكتب معهد الماهر