الرئيسية
المنتديات
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
الغرف الصوتية
غرفة ٠٠٠٠
ما الجديد
المشاركات الجديدة
جديد مشاركات الحائط
آخر النشاطات
الأعضاء
الزوار الحاليين
مشاركات الحائط الجديدة
البحث عن مشاركات الملف الشخصي
تسجيل الدخول
تسجيل
ما الجديد
البحث
البحث
بحث بالعناوين فقط
بواسطة:
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
قائمة
تسجيل الدخول
تسجيل
تثبيت التطبيق
تثبيت
الرئيسية
المنتديات
قسم العلـــوم الشرعيـــه
ركـن العقيـــده الاســـلاميه
تجميع اسئلة العقيدة
تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام
أحد المتصفحات البديلة
.
الرد على الموضوع
الرسالة
<blockquote data-quote="آلداعي" data-source="post: 30699" data-attributes="member: 2180"><p><span style="color: fuchsia"><span style="font-family: 'simplified arabic'">س 63 : هل يشتق من كل صفات الأفعال أسماء أم أسماء الله كلها توقيفية</span></span><span style="color: fuchsia"><span style="font-family: 'simplified arabic'"> ؟</span></span><span style="color: purple"><span style="font-family: 'simplified arabic'"></span></span></p><p><span style="color: purple"><span style="font-family: 'simplified arabic'">جـ : لا بل أسماء الله تعالى كلها توقيفية ، لا يسمى إلا بما سمى به نفسه في كتابه أو أطلقه عليه رسوله صلى الله عليه وسلم ، وكل فعل أطلقه الله تعالى على نفسه فهو فيما أطلق فيه مدح وكمال ، ولكن ليس كلها وصف الله به نفسه مطلقا ولا كلها يشتق منها أسماء ، بل منها ما وصف به نفسه مطلقا كقوله تعالى : { </span></span><span style="color: #00b050"><span style="font-family: 'arabic typesetting'">اللَّهُ</span></span><span style="color: #00b050"><span style="font-family: 'arabic typesetting'"> الَّذِي خَلَقَكُمْ ثُمَّ رَزَقَكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ</span></span><span style="color: purple"><span style="font-family: 'simplified arabic'"> } ، وسمى</span></span><span style="color: purple"><span style="font-family: 'simplified arabic'"> نفسه الخالق الرازق المحيي المميت المدبر، ومنها أفعال أطلقها الله تعالى على نفسه على سبيل الجزاء والمقابلة ، وهي فيما سيقت له مدح وكمال كقوله تعالى : { </span></span><span style="color: #00b050"><span style="font-family: 'arabic typesetting'">يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ </span></span><span style="color: purple"><span style="font-family: 'simplified arabic'">} ، { </span></span><span style="color: #00b050"><span style="font-family: 'arabic typesetting'">وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ</span></span><span style="color: #00b050"><span style="font-family: 'arabic typesetting'"> وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ</span></span><span style="color: purple"><span style="font-family: 'simplified arabic'"> } ، { </span></span><span style="color: #00b050"><span style="font-family: 'arabic typesetting'">نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ </span></span><span style="color: purple"><span style="font-family: 'simplified arabic'">} ، ولكن لا</span></span><span style="color: purple"><span style="font-family: 'simplified arabic'"> يجوز إطلاقها على الله في غير ما سيقت فيه من الآيات ، فلا يقال أنه تعالى يمكر ويخادع ويستهزئ ونحو ذلك ، وكذلك لا يقال ماكر مخادع مستهزئ ، ولا يقوله مسلم ولا عاقل ، فإن الله عز وجل لم يصف نفسه بالمكر والكيد والخداع إلا على وجه الجزاء لمن فعل ذلك بغير حق ، وقد علم أن المجازاة على ذلك بالعدل حسنة من المخلوق ، فكيف من الخلاق العليم العدل الحكيم</span></span><span style="color: purple"><span style="font-family: 'simplified arabic'"> .</span></span></p><p><span style="color: purple"><span style="font-family: 'simplified arabic'"></span></span></p><p><span style="color: purple"><span style="font-family: 'simplified arabic'"></span></span><span style="color: fuchsia"><span style="font-family: 'simplified arabic'">س 64 : ماذا يتضمن اسمه</span></span><span style="color: fuchsia"><span style="font-family: 'simplified arabic'"> العلي الأعلى وما في معناه كالظاهر والقاهر والمتعال ؟</span></span><span style="color: purple"><span style="font-family: 'simplified arabic'"></span></span></p><p><span style="color: purple"><span style="font-family: 'simplified arabic'">جـ : يتضمن اسمه الأعلى الصفة المشتق منها ، وهو ثبوت العلو له عز وجل بجميع معانيه ، علو فوقيته تعالى على عرشه عال على جميع خلقه ، بائن منهم ، رقيب عليهم ، يعلم ما هم عليه ، قد أحاط بكل شيء علما ، لا تخفى عليه منهم خافية . وعلو قهره فلا مغالب له ولا منازع ولا مضاد ولا ممانع، بل كل شيء خاضع لعظمته، ذليل لعزته، مستكين لكبريائه، تحت تصرفه وقهره، لا خروج له من قبضته . وعلو شأنه، فجميع صفات الكمال له ثابتة، وجميع النقائص عنه منتفية، عز وجل وتبارك وتعالى، وجميع هذه المعاني للعلو متلازمة لا ينفك معنى منها عن الآخر</span></span></p><p><span style="color: purple"><span style="font-family: 'simplified arabic'"></span></span></p><p><span style="color: purple"><span style="font-family: 'simplified arabic'"></span></span><span style="color: fuchsia"><span style="font-family: 'simplified arabic'">س 65 : ما دليل</span></span><span style="color: fuchsia"><span style="font-family: 'simplified arabic'"> علو الفوقية من الكتاب ؟</span></span><span style="color: purple"><span style="font-family: 'simplified arabic'"></span></span></p><p><span style="color: purple"><span style="font-family: 'simplified arabic'">جـ : الأدلة الصريحة عليه لا تعد ولا تحصى ، فمنها هذه الأسماء وما في معناها ، ومنها قوله : { </span></span><span style="color: #00b050"><span style="font-family: 'arabic typesetting'">الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ</span></span><span style="color: #00b050"><span style="font-family: 'arabic typesetting'"> اسْتَوَى</span></span><span style="color: purple"><span style="font-family: 'simplified arabic'"> } في سبعة مواضع من القرآن ، ومنها قوله تعالى : { </span></span><span style="color: #00b050"><span style="font-family: 'arabic typesetting'">أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي</span></span><span style="color: #00b050"><span style="font-family: 'arabic typesetting'"> السَّمَاءِ</span></span><span style="color: purple"><span style="font-family: 'simplified arabic'"> } ، ومنها قوله تعالى : { </span></span><span style="color: #00b050"><span style="font-family: 'arabic typesetting'">يَخَافُونَ رَبَّهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ</span></span><span style="color: purple"><span style="font-family: 'simplified arabic'"> } ، ومنها قوله تعالى : { </span></span><span style="color: #00b050"><span style="font-family: 'arabic typesetting'">إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ</span></span><span style="color: #00b050"><span style="font-family: 'arabic typesetting'"> الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ</span></span><span style="color: purple"><span style="font-family: 'simplified arabic'"> } ، وقوله تعالى : { </span></span><span style="color: #00b050"><span style="font-family: 'arabic typesetting'">تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ</span></span><span style="color: #00b050"><span style="font-family: 'arabic typesetting'"> إِلَيْهِ</span></span><span style="color: purple"><span style="font-family: 'simplified arabic'"> } </span></span></p></blockquote><p></p>
[QUOTE="آلداعي, post: 30699, member: 2180"] [color=fuchsia][font=simplified arabic]س 63 : هل يشتق من كل صفات الأفعال أسماء أم أسماء الله كلها توقيفية[/font][/color][color=fuchsia][font=simplified arabic] ؟[/font][/color][color=purple][font=simplified arabic] جـ : لا بل أسماء الله تعالى كلها توقيفية ، لا يسمى إلا بما سمى به نفسه في كتابه أو أطلقه عليه رسوله صلى الله عليه وسلم ، وكل فعل أطلقه الله تعالى على نفسه فهو فيما أطلق فيه مدح وكمال ، ولكن ليس كلها وصف الله به نفسه مطلقا ولا كلها يشتق منها أسماء ، بل منها ما وصف به نفسه مطلقا كقوله تعالى : { [/font][/color][color=#00b050][font=arabic typesetting]اللَّهُ[/font][/color][color=#00b050][font=arabic typesetting] الَّذِي خَلَقَكُمْ ثُمَّ رَزَقَكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ[/font][/color][color=purple][font=simplified arabic] } ، وسمى[/font][/color][color=purple][font=simplified arabic] نفسه الخالق الرازق المحيي المميت المدبر، ومنها أفعال أطلقها الله تعالى على نفسه على سبيل الجزاء والمقابلة ، وهي فيما سيقت له مدح وكمال كقوله تعالى : { [/font][/color][color=#00b050][font=arabic typesetting]يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ [/font][/color][color=purple][font=simplified arabic]} ، { [/font][/color][color=#00b050][font=arabic typesetting]وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ[/font][/color][color=#00b050][font=arabic typesetting] وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ[/font][/color][color=purple][font=simplified arabic] } ، { [/font][/color][color=#00b050][font=arabic typesetting]نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ [/font][/color][color=purple][font=simplified arabic]} ، ولكن لا[/font][/color][color=purple][font=simplified arabic] يجوز إطلاقها على الله في غير ما سيقت فيه من الآيات ، فلا يقال أنه تعالى يمكر ويخادع ويستهزئ ونحو ذلك ، وكذلك لا يقال ماكر مخادع مستهزئ ، ولا يقوله مسلم ولا عاقل ، فإن الله عز وجل لم يصف نفسه بالمكر والكيد والخداع إلا على وجه الجزاء لمن فعل ذلك بغير حق ، وقد علم أن المجازاة على ذلك بالعدل حسنة من المخلوق ، فكيف من الخلاق العليم العدل الحكيم[/font][/color][color=purple][font=simplified arabic] . [/font][/color][color=fuchsia][font=simplified arabic]س 64 : ماذا يتضمن اسمه[/font][/color][color=fuchsia][font=simplified arabic] العلي الأعلى وما في معناه كالظاهر والقاهر والمتعال ؟[/font][/color][color=purple][font=simplified arabic] جـ : يتضمن اسمه الأعلى الصفة المشتق منها ، وهو ثبوت العلو له عز وجل بجميع معانيه ، علو فوقيته تعالى على عرشه عال على جميع خلقه ، بائن منهم ، رقيب عليهم ، يعلم ما هم عليه ، قد أحاط بكل شيء علما ، لا تخفى عليه منهم خافية . وعلو قهره فلا مغالب له ولا منازع ولا مضاد ولا ممانع، بل كل شيء خاضع لعظمته، ذليل لعزته، مستكين لكبريائه، تحت تصرفه وقهره، لا خروج له من قبضته . وعلو شأنه، فجميع صفات الكمال له ثابتة، وجميع النقائص عنه منتفية، عز وجل وتبارك وتعالى، وجميع هذه المعاني للعلو متلازمة لا ينفك معنى منها عن الآخر [/font][/color][color=fuchsia][font=simplified arabic]س 65 : ما دليل[/font][/color][color=fuchsia][font=simplified arabic] علو الفوقية من الكتاب ؟[/font][/color][color=purple][font=simplified arabic] جـ : الأدلة الصريحة عليه لا تعد ولا تحصى ، فمنها هذه الأسماء وما في معناها ، ومنها قوله : { [/font][/color][color=#00b050][font=arabic typesetting]الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ[/font][/color][color=#00b050][font=arabic typesetting] اسْتَوَى[/font][/color][color=purple][font=simplified arabic] } في سبعة مواضع من القرآن ، ومنها قوله تعالى : { [/font][/color][color=#00b050][font=arabic typesetting]أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي[/font][/color][color=#00b050][font=arabic typesetting] السَّمَاءِ[/font][/color][color=purple][font=simplified arabic] } ، ومنها قوله تعالى : { [/font][/color][color=#00b050][font=arabic typesetting]يَخَافُونَ رَبَّهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ[/font][/color][color=purple][font=simplified arabic] } ، ومنها قوله تعالى : { [/font][/color][color=#00b050][font=arabic typesetting]إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ[/font][/color][color=#00b050][font=arabic typesetting] الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ[/font][/color][color=purple][font=simplified arabic] } ، وقوله تعالى : { [/font][/color][color=#00b050][font=arabic typesetting]تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ[/font][/color][color=#00b050][font=arabic typesetting] إِلَيْهِ[/font][/color][color=purple][font=simplified arabic] } [/font][/color] [/QUOTE]
الإسم
التحقق
اكتب معهد الماهر
رد
الرئيسية
المنتديات
قسم العلـــوم الشرعيـــه
ركـن العقيـــده الاســـلاميه
تجميع اسئلة العقيدة