الرئيسية
المنتديات
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
الغرف الصوتية
غرفة ٠٠٠٠
ما الجديد
المشاركات الجديدة
جديد مشاركات الحائط
آخر النشاطات
الأعضاء
الزوار الحاليين
مشاركات الحائط الجديدة
البحث عن مشاركات الملف الشخصي
تسجيل الدخول
تسجيل
ما الجديد
البحث
البحث
بحث بالعناوين فقط
بواسطة:
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
قائمة
تسجيل الدخول
تسجيل
تثبيت التطبيق
تثبيت
الرئيسية
المنتديات
قسم القرآن و القراءات و التجويد
روضة القراءات العشر والتوجيه والتحريرات
أثر القراءات على علم التفسير
تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام
أحد المتصفحات البديلة
.
الرد على الموضوع
الرسالة
<blockquote data-quote="آلداعي" data-source="post: 73384" data-attributes="member: 2180"><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 26px"><span style="color: #333333"><span style="font-family: 'verdana'"><span style="color: red">الجوهرة الثانية والثلاثون</span></span></span></span></span></span></p></span></span></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><span style="font-size: 26px"></span></span></span></p></span></span></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"></span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><strong>{ وَآتَاكُم مِّن<span style="color: red"> كُلِّ</span> مَا سَأَلْتُمُوهُ وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَتَ ٱللَّهِ لاَ تُحْصُوهَا إِنَّ ٱلإنْسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ <strong>}</strong></strong></span></span></span></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><strong><strong><span style="color: olive"></span></strong></strong></span></span></span></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><strong><strong><span style="color: olive">قال السمين الحلبى فى الدر المصون</span></strong></strong></span></span></span></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><strong><strong><span style="color: black"></span></strong></strong></span></span></span></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><strong><strong><span style="color: black">وقرأ ابنُ عباس ومحمد بن علي وجعفر بن محمد والحسن و......، <span style="color: red">{ مِّن كُلِّ } منونةً</span>. وفي " ما " على هذه القراءة وجهان، </span></strong></strong></span></span></span></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><strong><strong><span style="color: black"></span></strong></strong></span></span></span></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><strong><strong><span style="color: black"><span style="color: red">أحدُهما: أنها نافية،</span> وبه بدأ الزمخشري فقال: " وما سأَلْتُموه نفيٌ، ومحلُّه النصبُ على الحال، أي: <span style="color: red">آتاكم من جميعِ ذلك غيرَ سائِلية ".</span> قلت: ويكون المفعولُ الثاني هو الجارِّ مِنْ قوله " مِنْ كُلٍ " ، كقوله:</span></strong></strong></span></span></span></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><strong><strong><strong>{ <span style="color: forestgreen">وَأُوتِيَتْ مِن كُلِّ شَيْءٍ</span> }</strong></strong></strong></span></span></span></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><strong><strong><strong><span style="color: black">[النمل: 23].</span><span style="color: black"></span></strong></strong></strong></span></span></span></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><strong><strong><strong><span style="color: black"></span></strong></strong></strong></span></span></span></span></span></span></p><p><span style="font-family: 'simplified arabic'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: blue"><span style="font-size: 15px"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'traditional arabic'"><strong><strong><strong><span style="color: black"></span><span style="color: blue">والثاني: أنها موصولةٌ بمعنى الذي، هي المفعول الثاني لآتاكم. وهذا التخريجُ الثاني أَوْلَى، لأنَّ في الأول منافاةً في الظاهر لقراءةِ العامَّة</span></strong></strong></strong></span></span></span></span></span></span></p></blockquote><p></p>
[QUOTE="آلداعي, post: 73384, member: 2180"] [font=simplified arabic][size=4][color=blue][size=4][center][size=5][font=traditional arabic][size=7][color=#333333][font=verdana][color=red]الجوهرة الثانية والثلاثون[/color][/font][/color] [/size] [/font][/size][/center] [size=5][font=traditional arabic][b]{ وَآتَاكُم مِّن[color=red] كُلِّ[/color] مَا سَأَلْتُمُوهُ وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَتَ ٱللَّهِ لاَ تُحْصُوهَا إِنَّ ٱلإنْسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ [b]} [color=olive] قال السمين الحلبى فى الدر المصون[/color] [color=black] وقرأ ابنُ عباس ومحمد بن علي وجعفر بن محمد والحسن و......، [color=red]{ مِّن كُلِّ } منونةً[/color]. وفي " ما " على هذه القراءة وجهان، [color=red]أحدُهما: أنها نافية،[/color] وبه بدأ الزمخشري فقال: " وما سأَلْتُموه نفيٌ، ومحلُّه النصبُ على الحال، أي: [color=red]آتاكم من جميعِ ذلك غيرَ سائِلية ".[/color] قلت: ويكون المفعولُ الثاني هو الجارِّ مِنْ قوله " مِنْ كُلٍ " ، كقوله:[/color] [b]{ [color=forestgreen]وَأُوتِيَتْ مِن كُلِّ شَيْءٍ[/color] } [color=black][النمل: 23].[/color][color=black] [/color][color=blue]والثاني: أنها موصولةٌ بمعنى الذي، هي المفعول الثاني لآتاكم. وهذا التخريجُ الثاني أَوْلَى، لأنَّ في الأول منافاةً في الظاهر لقراءةِ العامَّة[/color][/b][/b][/b][/font][/size][/size][/color][/size][/font] [/QUOTE]
الإسم
التحقق
اكتب معهد الماهر
رد
الرئيسية
المنتديات
قسم القرآن و القراءات و التجويد
روضة القراءات العشر والتوجيه والتحريرات
أثر القراءات على علم التفسير