تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: <blockquote data-quote="آلداعي" data-source="post: 73401" data-attributes="member: 2180">الجوهرة الثانية والاربعون{سَأَلَ سَآئِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ } قال ابن الجوزى فى زاد المسيرقرأ أبو جعفر، ونافع، وابن عامر: «سال» بغير همز. والباقون بالهمز. فمن قرأ «سأل» بالهمز ففيه ثلاثة أقوال.أحدها: دَعَا دَاعٍ على نفسه بعذابٍ واقعٍ.والثاني: سأل سائل عن عذابٍ واقعٍ لمن هو؟ وعلى من يَنْزِل؟ ومتى يكون؟ وذلك على سبيل الاستهزاء، فتكون الباء بمعنى «عن» وأنشدوا:فَإنْ تَسْأَلُوني بالنِّساءِ فَإنَّنِيخَبِيرٌ بِأَدْوَاءِ النِّساءِ طَبِيبُوالثالث: سأل سائل عذاباً واقعاً، والباء زائدة.ومن قرأ بلا همز ففيه قولان.أحدهما: أنه من السؤال أيضاً، وإنما لَيَّن الهمزة، يقال سأل، وسال، وأنشد الفراء:تَعَالَوْا فَسَالُوا يَعْلمِ النَّاسُ أَيُّنَا لِصَاحِبِهِ في أَوَّلِ الدَّهْرِ تَابِعوالثاني: المعنى سال وادٍ في جهنم بالعذاب للكافرين،  وهذا قول زيد بن ثابت، وزيد بن أسلم، وابنه عبد الرحمن، وكان ابن عباس في  آخرين يقرؤون «سَالَ سَيْلٌ» بفتح السين، وسكون الياء من غير ألف ولا همز.  وإذا قلنا إنه من السؤال فقوله تعالى: «للكافرين» جواب للسؤال، كأنه لما  سأل: لمن هذا العذاب؟ قيل: للكافرين. والواقع: الكائن. والمعنى: أن العذاب  للذي سأله هذا الكافر كائن لا محالة في الآخرة { للكافرين ليس له دافع من  الله } قال الزجاج: المعنى: ذلك العذاب واقع من الله للكافرين.</blockquote>

الإسم

التحقق: اكتب معهد الماهر