تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: <blockquote data-quote="آلداعي" data-source="post: 73402" data-attributes="member: 2180">الجوهرة الثالثة والأربعون{ فَيَوْمَئِذٍ لاَّ يُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ } * { وَلاَ يُوثِقُ وَثَاقَهُ أَحَدٌ }قال القرطبي فى تفسيره:قوله  تعالى: { فَيَوْمَئِذٍ لاَّ يُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ } أي لا يعذِّب  كعذاب الله أَحَد، ولا يُوثِق كوثاقه أحد. والكناية ترجع إلى الله تعالى.  وهو قول ابن عباس والحسن. وقرأ الكسائي «لا  يُعَذَّب» «ولا يُوثَق» بفتح الذال والثاء؛ أي لا يعذب أحد في الدنيا كعذاب  الله الكافر يَوْمَئذ، ولا يوثَق كما يوثَق الكافر.وقال السمين الحلبى فى الدر المصون: { لاَّ يُعَذِّبُ }: قرأ الكسائي " لا يُعَذَّبُ " و " لا يُوْثَقُ " مبنيين للمفعولِ. والباقون قرؤُوهما مبنيَّيْن للفاعل.  فأمَّا قراءةُ الكسائي فأُسْنِد الفعلُ فيها إلى " أحد " وحُذِفَ الفاعلُ  للعِلْم به وهو اللَّهُ تعالى أو الزَّبانيةُ المُتَوَلُّون العذابَ بأمرِ  اللَّهِ تعالى... وأمَّا قراءةُ الباقين فإنه أَسْنَدَ الفعلَ لفاعلِهوالضميرُ في " عذابَه " و " وَثاقَه " يُحتمل عَوْدُه على الباري تعالى،  بمعنى: أنَّه لا يُعَذِّبُ في الدنيا مثلَ عذابِ اللَّهِ تعالى يومئذٍ  أحدٌ، أي: إنَّ عذابَ مَنْ يُعَذِّبُ في الدنيا ليس كعذابِ الله تعالى يومَ  القيامةِ،...ويُحتمل عَوْدُه على الإِنسان  بمعنى: لا يُعَذِّبُ أحدٌ من زبانيةِ العذابِ مثلَ ما يُعَذِّبون هذا  الكافرَ، أو يكونُ المعنى: لا يَحْمِلُ أحدٌ عذابَ الإِنسانِ كقوله:{ وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ }</blockquote>

الإسم

التحقق: اكتب معهد الماهر