تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: <blockquote data-quote="ابن عامر الشامي" data-source="post: 47591" data-attributes="member: 329">الأسئلة :س/ إذا كان له عادة ، أحسن الله إليك ؟جـ/ الذي له عاده لا بأس يصومها ، إذا كان عادته يصوم الاثنين والخميس أو يصوم يوم ويفطر يوم ووافق يوم صومه يوم الثلاثين من شعبان يصوم بنية العادة لا بنية رمضان .س/ قوله  ( صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته ) هذا خطاب لعموم المسلمين أو لكل أهل بلد حالهم ؟جـ/ الصواب أنه لعموم المسلمين لكن بعض أهل العلم أن لكل أهل بلد رؤيتهم ، ولا بأس، قال به جمع من أهل العلم، يأتي الحديث فيه إن شاء الله ، وهو قول ابن عباس وجماعه رضي الله عنه ، لكن الأصل في خطابات الشرع العموم هذا هو الأصل ، خطاب الله في القرآن وخطاب النبي  الأصل فيه العموم ، ومن قيّد فعليه دليل .س/ بعض المسلمين في بعض الأقطار الكافرة هل يرتبطون ببلد معين ؟جـ/ إذا ماشافوه يرتبطون بالرؤية التي رآها غيرهم . س/ حديث النهي عن تقدم رمضان بصوم يوم ولا يومين ولو كان لغير عادة ، غرضه أن يصوم من غير أن يقصد ؟جـ/ لا، ما يجوز سداً للذريعة ، إلا إذا كان له عادة .س/ رؤية الهلال بالمجهر ؟جـ/ إذا كان رآه بعينه ولو بالمجهر.س/ صيام الدهر ؟جـ/ ظاهر الحديث المنع ، قال  ( لا صام من صام الدهر) (لا صام ولا أفطر ) هذا معناه أنه ماله صيام ، نسأل الله السلامة ، أفضل الصيام أن يصوم يوما ويفطر يوما ، كما قال النبي  لعبدالله ابن عمرو لما سأله عبد الله قال : إني أريد أفضل من ذلك ،قال: لا أفضل من ذلك ، وأخبر  أن هذا هو صوم داود النبي  .س/ إذا صام الدهر يؤجر على ذلك ؟ جـ/ يأثم لا يؤجر ، خالف السنة .س/ القول بأن حديث النهي عن الصوم بعد منتصف شعبان ضعيف ؟جـ/ لا، ماهو بضعيف، صحيح.</blockquote>

الإسم

التحقق: اكتب معهد الماهر