تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: <blockquote data-quote="ابن عامر الشامي" data-source="post: 47592" data-attributes="member: 329">******************************654- وَعَنِ اِبْنِ عُمَرَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: { تَرَاءَى اَلنَّاسُ اَلْهِلَالَ, فَأَخْبَرْتُ رَسُولَ اَللَّهِ  أَنِّي رَأَيْتُهُ, فَصَامَ, وَأَمَرَ اَلنَّاسَ بِصِيَامِهِ } رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ, وَالْحَاكِمُ. 655- وَعَنِ اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ أَعْرَابِيًّا جَاءَ إِلَى اَلنَّبِيِّ  فَقَالَ: { إِنِّي رَأَيْتُ اَلْهِلَالَ, فَقَالَ: " أَتَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اَللَّهُ? " قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: " أَتَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اَللَّهِ? " قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: " فَأَذِّنْ فِي اَلنَّاسِ يَا بِلَالُ أَنْ يَصُومُوا غَدًا"}  رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ خُزَيْمَةَ, وَابْنُ حِبَّانَ وَرَجَّحَ النَّسَائِيُّ إِرْسَالَهُ   . 656- وَعَنْ حَفْصَةَ أُمِّ اَلْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا, عَنِ اَلنَّبِيِّ  قَالَ: { مَنْ لَمْ يُبَيِّتِ اَلصِّيَامَ قَبْلَ اَلْفَجْرِ فَلَا صِيَامَ لَهُ } رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ, وَمَالَ النَّسَائِيُّ وَاَلتِّرْمِذِيُّ إِلَى تَرْجِيحِ وَقْفِهِ, وَصَحَّحَهُ مَرْفُوعًا اِبْنُ خُزَيْمَةَ وَابْنُ حِبَّانَ   . وَلِلدَّارَقُطْنِيِّ: { لَا صِيَامَ لِمَنْ لَمْ يَفْرِضْهُ مِنَ اَللَّيْلِ }    . الشرحهذه الأحاديث الثلاثة تتعلق بإثبات دخول شهر رمضان ، وبنية الصوم من الليل حديث ابن عمر يقول (تراء الناس الهلال ... ) يدل على أن رمضان يثبت بواحد عدل لأن رمضان صوم عبادة فتثبت بالعدل الواحد احتياطاً للمسلمين وحرصاً على أداء العبادة، كما يثبت دخول وقت الصلاة بالأذان وهو واحد ، لأن العبادات يحتاط لها ويحرص على الدخول فيها من أولها حتى لا يفوت فيها شيء ولهذا لما رآه ابن عمر أمر النبي  بصيامه وهكذا حديث ابن عباس في حديث الأعرابي الذي أخبر النبي  أنه رأى الهلال وسأله النبي  هل يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله قال : نعم فأمر بتنفيذ رؤيته، والقاعدة أن الصحابة عدول رضي الله عنهم متى ثبتت الصحبة فهم عدول كلهم بإجماع أهل السنة والجماعة فإذا رآه واحد عدل ثبت دخول رمضان وعلى المسلمين أن يصوموا وعلى ولي الأمر أن ينبه بذلك، أما الخروج فلا بد من شاهدين، وهكذا بقية الشهور لا بد فيها شاهدين عدلين ، لما جاء في حديث عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب رضي الله عنه أنه جالس أصحاب النبي  وأخبروه أن النبي  قال : إذا شهد شاهدان فصوموا وأفطروا وحديث الحارث بن حاطب أمير مكة أن النبي  أمرهم أن يصوموا وينسكوا بشهادة عدلين ويفطروا كذلك ، الحاصل أن العدلين يثبت بهما جميع الشهور أما العدل الواحد فلا يثبت به إلا دخول رمضان احتياطا للعبادة وحذراً من إضاعتها .والحديث الثالث حديث حفصة أم المؤمنين رضي الله عنها أن النبي  قال :من لم يبيت الصيام ..) ويعضده في المعنى قوله  (( إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى )) فلا يكون صام رمضان إلا بنية، فإذا دخل رمضان ولم يبيت النية ما صام ، الصيام واجب على المسلمين المكلفين فلا بد من نية الصوم الذي أوجبه الله عليه قبل طلوع الفجر ، أما النافلة فأمرها أوسع كما سيأتي في حديث عائشة إن شاء الله ، النافلة له أن يصوم من أثناء النهار أما الفريضة كرمضان والكفارات والنذر لا بد أن يكون من الليل ، لا بد من التبييت والنية المقدمة قبل طلوع الفجر ، لحديث حفصة مع عموم حديث ( إنما الأعمال بالنيات ) متفق على صحته وأدلة أخرى في النية .</blockquote>

الإسم

التحقق: اكتب معهد الماهر