الرئيسية
المنتديات
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
الغرف الصوتية
غرفة ٠٠٠٠
ما الجديد
المشاركات الجديدة
جديد مشاركات الحائط
آخر النشاطات
الأعضاء
الزوار الحاليين
مشاركات الحائط الجديدة
البحث عن مشاركات الملف الشخصي
تسجيل الدخول
تسجيل
ما الجديد
البحث
البحث
بحث بالعناوين فقط
بواسطة:
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
قائمة
تسجيل الدخول
تسجيل
تثبيت التطبيق
تثبيت
الرئيسية
المنتديات
القسم العام
روضة المناسبات الإسلامية
الخيمـــة الرمضــــانية
تعليقات الإمام عبد العزيز بن باز على كتاب الصيام من بلوغ المرام
تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام
أحد المتصفحات البديلة
.
الرد على الموضوع
الرسالة
<blockquote data-quote="ابن عامر الشامي" data-source="post: 47596" data-attributes="member: 329"><p>الأسئلة :</p><p>س/ النية من الظهر فقط، حدها إلى الظهر ؟</p><p>جـ/ من حين بدأ الصوم سواءً ظهر أو ضحى ، من حين بدأه له أجر الصيام سواء بدأه من قبل الزوال أو بعد الزوال .</p><p>س/ ولو من العصر؟</p><p>جـ/ إذا صام ثم أفطر له أجر ما صام فقط .</p><p>س/ شخص نام واستيقظ العصر ونوى الصيام ؟</p><p>جـ/ له أجره من حيث نوى .</p><p>س/ صيام ست من شوال لا بد ينويها من الليل ؟</p><p>جـ/ ما يصير له فضلها إلا إذا صامها تامّة .حتى يحصل لها فضلها تامّة فلو نوى من أثناء النهار ما حصل له إلا بعض الصوم، بعض الأجر .</p><p>س/ لو صامها من أول النهار ؟</p><p>جـ/ ما تصير تامّة تصير ناقصة ما أداها على الوجه المطلوب .</p><p>س/ إذا تسحر الإنسان ثم شرب ثم بعدها ذكر فيه متسع ثم نوى ثم شرب هل فيه شيء ؟ </p><p>جـ/ ما يضر ،ما يضر، ولو نوى الصوم، ما دام بقي الليل فله أن يأكل وله أن يشرب ولو نوى الإمساك حتى يطلع الفجر .</p><p>س/ إذا نام الإنسان ليلة الثلاثين من شعبان على نية إن كان غداً من رمضان فأنا صائم ،ولم يستيقظ إلا بعد طلوع الفجر ، وتبين هذا اليوم من رمضان ؟</p><p>جـ/ عليه القضاء ، لأن هذه نية معلقة ، ويوم الشك لا يجوز صيامه .</p><p>س/ عندما يستاك الصائم في يوم من أيام الصوم بسواك رطب فإنه يحس في فمه ببعض الطعم ، من ذلك المسواك فيصعب عليه دفع هذا اللعاب إما لكثرته وإما لوجوده في المسجد ، فما الحكم في ذلك؟</p><p>جـ/ السواك ما يضر الصوم ، مشروع للصائم ، الصائم يستاك وغير الصائم ، وما يحس به من الطعم لا يضر هذا شيء معفو عنه .</p><p>س/ رجل كان ينتظر الإفطار مع أبنائه فجاء أحد أولاده الصغار فقال : يا أبي لقد أذن المؤذن فأفطر الأب دون التأكد من الخبر ، وبعد مدة أذن المؤذن ، فهل صومه صحيح ، أم عليه قضاء ؟</p><p>جـ/ إن كان فرض فعليه القضاء لأنه أولاً الصغير لا يعتمد عليه في مثل هذا ثم أيضا بان خطؤه ، بان أنه أخطأ وأنه بقي نهار ، فعليه القضاء .</p><p>س/ حديث أسماء رضي الله عنها : أفطرنا على عهد رسول الله ...</p><p>جـ/ هذا على ثبوت أن الذي أخبرهم ثقة فهم معذورون لكن لما بانت الشمس مثل ما قال عروة : وهل بدٌّ من قضاء، الجمهور عليه القضاء . إذا بان أنهم أفطروا قبل غروب الشمس عليهم القضاء .</p><p>س/ بعض الناس يؤذن فإذا أفطرت تبين أنه خطأ ، هذا وقع ؟</p><p>جـ/ الشيء اليسير ، دقيقة دقيقتين ما يضر ،لكن إذا علم أن الشمس ما غابت وأنه أكل قبل الغروب يقضي .</p><p>س/ ولو أذن المؤذن ؟</p><p>ج/ إذا ثبت أنه أكل قبل الغروب يقضي ، أو ثبت أنه أكل بعد طلوع الفجر على الصحيح عند الجمهور يقضي احتياطا،خروجا من الخلاف .</p><p>س/ الأثر إن العبد ليدرك بحسن الخلق درجة الصائم القائم الذي يصوم النهار ويقوم الليل ؟</p><p>جـ/ ما أتذكر حاله .</p><p>س – المرأة إذا طهرت في اثناء النهار هل يلزمها الإمساك مع القضاء ؟</p><p>ج – نعم يلزمها الامساك وتقضي ، مثل المسافر إذا قدم في النهار لبلده فيلزمه الامساك ويقضي ،لان العلة زالت</p><p>س – مافائدة إمساكه ؟</p><p>ج – لأنه يوم إمساك ، يوم صيام ، مثل الذين أصبحوا مفطرين ثم ثبت الهلال البارحة يمسكون ويقضون ، جاءت البينة الضحى وشهدوا أنهم رأوا الهلال البارحة يمسكون ويقضون .</p><p>س – إذا كان مريض وأفطر أول النهار وتبين أنه يستطيع الصيام ؟</p><p>ج – يمسك ويقضي.</p><p>س – ماورد عن ابن مسعود أنه كان إذا قدم من سفر يتم مفطراً ويقول يُحسب لي هذا اليوم ؟</p><p>ج – مابلغني.</p></blockquote><p></p>
[QUOTE="ابن عامر الشامي, post: 47596, member: 329"] الأسئلة : س/ النية من الظهر فقط، حدها إلى الظهر ؟ جـ/ من حين بدأ الصوم سواءً ظهر أو ضحى ، من حين بدأه له أجر الصيام سواء بدأه من قبل الزوال أو بعد الزوال . س/ ولو من العصر؟ جـ/ إذا صام ثم أفطر له أجر ما صام فقط . س/ شخص نام واستيقظ العصر ونوى الصيام ؟ جـ/ له أجره من حيث نوى . س/ صيام ست من شوال لا بد ينويها من الليل ؟ جـ/ ما يصير له فضلها إلا إذا صامها تامّة .حتى يحصل لها فضلها تامّة فلو نوى من أثناء النهار ما حصل له إلا بعض الصوم، بعض الأجر . س/ لو صامها من أول النهار ؟ جـ/ ما تصير تامّة تصير ناقصة ما أداها على الوجه المطلوب . س/ إذا تسحر الإنسان ثم شرب ثم بعدها ذكر فيه متسع ثم نوى ثم شرب هل فيه شيء ؟ جـ/ ما يضر ،ما يضر، ولو نوى الصوم، ما دام بقي الليل فله أن يأكل وله أن يشرب ولو نوى الإمساك حتى يطلع الفجر . س/ إذا نام الإنسان ليلة الثلاثين من شعبان على نية إن كان غداً من رمضان فأنا صائم ،ولم يستيقظ إلا بعد طلوع الفجر ، وتبين هذا اليوم من رمضان ؟ جـ/ عليه القضاء ، لأن هذه نية معلقة ، ويوم الشك لا يجوز صيامه . س/ عندما يستاك الصائم في يوم من أيام الصوم بسواك رطب فإنه يحس في فمه ببعض الطعم ، من ذلك المسواك فيصعب عليه دفع هذا اللعاب إما لكثرته وإما لوجوده في المسجد ، فما الحكم في ذلك؟ جـ/ السواك ما يضر الصوم ، مشروع للصائم ، الصائم يستاك وغير الصائم ، وما يحس به من الطعم لا يضر هذا شيء معفو عنه . س/ رجل كان ينتظر الإفطار مع أبنائه فجاء أحد أولاده الصغار فقال : يا أبي لقد أذن المؤذن فأفطر الأب دون التأكد من الخبر ، وبعد مدة أذن المؤذن ، فهل صومه صحيح ، أم عليه قضاء ؟ جـ/ إن كان فرض فعليه القضاء لأنه أولاً الصغير لا يعتمد عليه في مثل هذا ثم أيضا بان خطؤه ، بان أنه أخطأ وأنه بقي نهار ، فعليه القضاء . س/ حديث أسماء رضي الله عنها : أفطرنا على عهد رسول الله ... جـ/ هذا على ثبوت أن الذي أخبرهم ثقة فهم معذورون لكن لما بانت الشمس مثل ما قال عروة : وهل بدٌّ من قضاء، الجمهور عليه القضاء . إذا بان أنهم أفطروا قبل غروب الشمس عليهم القضاء . س/ بعض الناس يؤذن فإذا أفطرت تبين أنه خطأ ، هذا وقع ؟ جـ/ الشيء اليسير ، دقيقة دقيقتين ما يضر ،لكن إذا علم أن الشمس ما غابت وأنه أكل قبل الغروب يقضي . س/ ولو أذن المؤذن ؟ ج/ إذا ثبت أنه أكل قبل الغروب يقضي ، أو ثبت أنه أكل بعد طلوع الفجر على الصحيح عند الجمهور يقضي احتياطا،خروجا من الخلاف . س/ الأثر إن العبد ليدرك بحسن الخلق درجة الصائم القائم الذي يصوم النهار ويقوم الليل ؟ جـ/ ما أتذكر حاله . س – المرأة إذا طهرت في اثناء النهار هل يلزمها الإمساك مع القضاء ؟ ج – نعم يلزمها الامساك وتقضي ، مثل المسافر إذا قدم في النهار لبلده فيلزمه الامساك ويقضي ،لان العلة زالت س – مافائدة إمساكه ؟ ج – لأنه يوم إمساك ، يوم صيام ، مثل الذين أصبحوا مفطرين ثم ثبت الهلال البارحة يمسكون ويقضون ، جاءت البينة الضحى وشهدوا أنهم رأوا الهلال البارحة يمسكون ويقضون . س – إذا كان مريض وأفطر أول النهار وتبين أنه يستطيع الصيام ؟ ج – يمسك ويقضي. س – ماورد عن ابن مسعود أنه كان إذا قدم من سفر يتم مفطراً ويقول يُحسب لي هذا اليوم ؟ ج – مابلغني. [/QUOTE]
الإسم
التحقق
اكتب معهد الماهر
رد
الرئيسية
المنتديات
القسم العام
روضة المناسبات الإسلامية
الخيمـــة الرمضــــانية
تعليقات الإمام عبد العزيز بن باز على كتاب الصيام من بلوغ المرام