تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: <blockquote data-quote="ابن عامر الشامي" data-source="post: 47620" data-attributes="member: 329">الاسئلة :س/ يورد على حديث أبي سعيد الخدري إشكال وهو أن الصوم في السفر مقبول ، كيف يكون ذلك ؟جـ/ (في سبيل الله) أي في طاعة الله وليس المقصود به السفر أو الجهاد ، الجهاد الأفضل فيه الفطر لأنه أقوى لقتال العدو ، (في سبيل الله) أي في طاعة الله يُستثنى من ذلك الأوقات التي لا يناسب فيها الصوم كالجهاد وشدة الصيف في السفر ، فهو محمول على الصوم الذي لايخالف الشرع ، صوم يوافق الشرع ، هذا المراد به فأحاديث النبي  - هذه قاعدة – والآيات يُفسَّر بعضها بعضاً يجب أن تُحمل على ما لايخالف النوع الآخر منها ، كل حديث أو كل آية تُفسَّر بما لا يخالف النوع الآخر فالأحاديث يفسر بعضها بعضا ويشرح بعضها بعضا .س/ قوله ( كان كصيام الدهر ) تعليل بعضهم أنها من أجل أن الحسنة بعشر أمثالها .ج / جاء في بعض الروايات ( رمضان بعشرة أشهر وستة أيام شهرين ، لأن الحسنة بعشر أمثالها)س/ معنى قوله ( يكفر السنة الماضية والباقية )؟ج/ يعني من أسباب التكفير، من أسباب تكفير السيئات، الصغائر .س/ قوله ( والباقية ) في رويات مسلم ( السنة التي قبله والسنة التي بعده ) هل هي 1415 و 1416 ، أو 1415 و 1417 ؟ج/ في كل وقت السنة التي قبله والسنة التي بعده ، السنة التي تأتي بعده ، والسنة التي مضت قبله ، هذا المراد به ، السنة التي قبله تعني التي مضت قبله والتي بعده يعني بعد يوم عاشوراء ، التي تبدأ من الحادي عشر .س/ قوله ( كان كصيام الدهر ) , المقصود بالدهر ؟ج/ كأنه صام الدهر كاملاً .س/ من فسر الدهر بالسنة ؟ كصيام الدهر ؟ كصيام الستة ؟ج/ نعم هذا المراد , و الدهر لا يُصام لكن إذا صامها كانت أو صام ثلاثة أيام من كل شهر كان كصيام السنة .</blockquote>

الإسم

التحقق: اكتب معهد الماهر