تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: <blockquote data-quote="ابن عامر الشامي" data-source="post: 47640" data-attributes="member: 329">س/ المسجد الجامع أليس شرطا ؟ ج/ لا ، ليس شرطا يعتكف في مسجد جماعة .س/ المسجد الأقصى يطلق عليه ثالث الحرمين ؟ج/ ثالث المسجدين ، لأنه ليس حرماً لكن عبارة العامة يسمونه ثالث الحرمين يوهم وإلا هو ليس حرماً الحرمان فقط مكة والمدينة .س/ إنسان يريد أن يعتكف وهو حسن الصوت ، فطلبوا منه أن يصلي بهم التراويح والقيام في مسجد ثاني فهل له أن يعتكف ويشترط الخروج لصلاة التراويح والقيام ؟ ج/ ما أعلم ، كلها نافلة ، وفعله فيه مصلحه . س/ الإمام الذهبي هل يرى شد الرحل لا بأس به ؟ج/ ما أتذكر .س/ ذكره في سير أعلام النبلاء ونافح عنه منافحة قوية .ج/إن كان ذكره فهو غلطان الله يرحمه شد الرحال بنص الرسول صلى الله عليه وسلم في الصحيحين لا يجوز ، إذا كان شد الرحال للعبادة أما شد الرحال لطلب العلم أو التجارة فلا بأس ، أما شد الرحال ليتعبد في مسجد غير المساجد الثلاثة فلا يجوز ، أما إذا شد الرحال لأن فيه علماء يطلب عليهم العلم أو للتجارة أو لزيارة قريب فلا بأس .س/ أقل الاعتكاف ؟ج/ ما ورد فيه شيء ما نعرف في الشرع التحديد ، لا لأقله ولا لأكثره .س/ لو بكَّر يوم الجمعة هل يسمى اعتكاف ؟ج/ إن نواه ، وهو اعتكاف ولو ما نواه ، وإن نواه فلا بأس ، يسمى اعتكاف معنى الاعتكاف اللبث ، فإذا نوى اعتكاف فله نيته .س/ هل ليلة القدر لها علامات حسية ؟ج / طلوع الشمس لا شعاع لها، جاء عن أبي في الصحيح .س/ إذا أمطرت ما يكون دليل على أنها ليلة القدر ؟ج/ لا ، ليس دليل .س/ ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم ........؟ ج/ وافق ، ليس علامة .س/ أوتار ليالي العشر الأواخر باعتبار أول العشر أو أخرها ؟ج/ باعتبار أولها ، وقد جاء في بعض الروايات في سابعة في عاشرة تبقى يدل على أنها ترجى فيها كلها ، لكن الأوتار الحقيقية ، إحدى وعشرون ثلاثة وعشرون خمسة وعشرون سبعة وعشرون تسعة وعشرون ، هذه الأوتار ، وهي كلها ترجى فيها أوتارها وأشفاعها آكدها سبعة وعشرين لكثرة الأحاديث فيها .أ هـ تم بحمد الله وتوفيقهقام بتفريغه : سعد بن ناصر بن عبدالله الراجحي البقمي غفر الله له ولوالديه وأصلح ذريتهمحافظة تربة البقوم  1431</blockquote>

الإسم

التحقق: اكتب معهد الماهر