تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: <blockquote data-quote="فجر الدعوة" data-source="post: 15683" data-attributes="member: 14">- الحط من الأوزاروأحسّ في سجدة رابعة أن ذنوبك موضوعة فوق رأسك وكلما خشعت وبكيت وصدقت فيخشوعك وبكائك كلما تساقطت عنك الذنوب ذنبا ذنبا حتى ترفع رأسك من سجدتك بغير الوجهالذي سجدت به .. قال –– "إن العبد إذا قام يصلي اُتي بذنوبه كلها فوضِعت على رأسه وعاتقيه فكلما ركع أو سجد تساقطت عنه "  5- العزةوالفخارواستشعر في سجود خامس روح العزة وأنك لا تحني هامتك لأحدإلا الله ولا تذل إلا لله ولا تستعين ولا تتوكل إلا عليه وتعلّم من الإمام أحمد دعاءه "اللهم كما صُنت زجهي عن السجود لغيرك فصُنه عنالمسألة من غيرك"لأول مرة ... أراجع نفسي حين أطلب شيئا من غيري وأصون وجهي عن الإلحاح في سؤال الخلق عن ما قسمه الله لي وأكتسي ثوب العزة وأطلب من الله بدلا من الخلق 6- عبودية المراغمةوفي سجدة سادسة امتلىء بنشوةالصار ولذة الظفر وأنت تقهر عدوك واسمع وأنت ساجد صوت شيطانك وهو يبكي قائلا"يا ويله اُمر بالسجود فسجد فله الجنة واُمرت بالسجود فعصيتفلي النار" .. وليس أحب إلى الله من عبوديتة المراغمةوهي إرغام أنف عدوه في التراب وليس أعدى لله من إبليس لذا عظم قدر السجود عندهوقرّب من يفعلهوكرر هذه الوظائف الستة في صلاتك الواحدة أو اجعل لكلصلاة وظيفة منها وبذلك تهتدي راشدا كلما هويت ساجدا وتُشفى سريعا كلما دعوت طويلا أذكار السجود إن إطالة السجود كان سمة النبي – – فكان سجوده مقدار قراءةخمسين آية وكان يقول " إذا صلى أحدكم فليُتم ركوعه ولا ينقر فيسجوده فإنما مثل ذلك كمثل الجائع يأكل التمرة والتمرتين فماذا يُغنيان عنه "حديث حسن ...فكما لا تُشبع التمرة الجائع لا يشعر بطعمالصلاة المُتعجِّل بل ربما انقلب إحساسه إلى ضيق وكسل ولذا نهى النبي – – عن نقرة الغراب وإليك ما كان يقول النبي – – في السجود1- " سبحان ربي الأعلى "ووصف الرب بالعلو في هذه الحالة في غاية المناسبة لحالك لأنك قد هويت لأسفل ووجهك على الأرض وتذكر أنتُنزّه ربك عن كل ما لا يليق به مما يضاد علوه وعظمته 2- " اللهم اغفر لي ذنبي كله دِقّه وجِلّه وأوله وآخره وعلانيته وسِرّه " 3- " اللهم اغفر لي خطئي وجهلي وإسرافيفي أمري وما أنت أعلم به مني الله اغفر لي جدّي وهزلي وخطئي وعمدي وكل ذلك عندي اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت أنت إلهي لا إله إلا أنت " ... وردد هذين الدعاءين في سجدة ندم تؤكد و تتجدد فيها توبتك التي سبق وأنأعلنتها في دعاء الاستفتاح وتذكر اسرافك على نفسك لتذرف الدموع الغزار فتندم تائبا وتخرج نقيا طاهرا وتذكر كذلك سرائرك التي خُنت فيها عهدك ومزاحك الذي استولك فيهالشيطان فكذبت وتمثّل كذلك عبوديتك وفقرك لله واعلم أن مفتاح الإجابة صدق الإنابة 4- " اللهم لك سجدت وبك آمنت ولك أسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوّره فأحسن صوره وشقّ سمعه وبصره فتبارك الله أحسن الخالقين " ... ردد هذا الدعاء في نوبة حياء من توالي نعم الله عليك مع توالي عصيانك له وتتابع إحسانه مع تتابع إساءاتك وتأمل حالك إن عشت في عالم من الظلام كما يعيش العُميان أو عشت في عالم الصمت الرهيب كما يعيش الصُم لتدركة الله عليك 5- " اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وأعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك "وهذا الدعاء تستغفر فيه من التقصير في بلوغ الواجب من حق عبادة الله سبحانه والثناء عليه ومدحك بقول "لا أحصي ثناء عليك" أي لا أطيقه ولا أحيط به و"أنتكما أثنيت على نفسك" اعتراف بالعجز عن الثناء فأنت لا تدركه مهما حاولت ولأنه لا نهايةلصفاته فلا نهاية للثناء عليه حالك بين السجدتين  ثم ارفع رأسك من سجودك واعتدل جالسا وتعلّم عظم شأن الجلوس لأنه محفوف بسجدة قبلة وسجدة بعده وكان النبي – – يُطيل الجلوس بين السجدتين ويقول" اللهم اغفر لي وارحمني وعافني واهدني وارزقني "وتأمل هذه الكلمات التي تجمع خير الدنياوالآخرة ... فالرزق يجلب مصالح الدنيا والعافية تدفع مضارّها .. والهداية تجلب مصالح الآخرة والمغفرة تدفع مضارّها .. والرحمة تجمع ذلككله .... وتذكر تقصيرك في حق مولاك ورغبتك في مغفرته وأن يعافيك من إبتلاء بالذنب وأن يهديك طريق الهداية الذي لا رجعة فيه وأن يرزقك حلاوة الطاعة  ولو لم تخرج من صلاتك بغير إجابة هذا الدعاء لكفاك وفضُل عليك وقد قال النبي – –لمن سأل كيف أقول حين أسأل ربي ؟ قال " قل:اللهم اغفر لي وارحمني وعافني وارزقني " وجمع أصابعه الأربعة إلا الإبهام " فإن هؤلاء يجمعن لك دينك ودنياك " ... وقد كان النبي – – يُكثرمن الاستغفار بين السجدتين ويلِحُّ على الله " رب اغفر لي رب اغفر لي رب اغفر لي "   وتخيّل نفسك أيها المُصلي أنك تجلس جاثيا على ركبتيك تنتظر أن تُضرب عنقك عقابا لك على جرائمك في حق مولاك ثم لاحت لك فرصة عفو فاغتنمتها وألقيت بنفسك بين يديهمعتذرا له مما جنيت تطلب منه المهلة الأخيرة وتدعوه دعاء الغريق رب اغفر لي .. رب اغفر لي .. رب اغفر لي  لأول مرة ... اراجع شريط ذكرياتي وأتذكرسوابق ذنوبي من نظرة أو لُقمة أو شُبهة حرام أو سهو عن صلاة أو وقوع في عرض مسلم أوظلم لأحد أو رفع صوت على أم أو أب وأكرر الدعاء بالمغفرة ثلاثا تأكيدا لطلب العفووتذكيرا بضرورة الصدق وتصميما على بلوغ المغفرة ... وتفاؤلابالإجابة السجدة الثانيةثما رجع ساجدا كما كنت فإنك لا تكتفي من الله بسجدة واحدة في الركعة كما اكتفيت بركوع واحد بل لا بد من مضاعفة جرعة السجود لفضله وشرفه وقرب العبد فيه من ربه فأقرب مايكون العبد من ربه وهو ساجدالتكرارثم كرر ما مررت به من الأفعال والأقوال من القراءة والركوع والاعتدال منالركوع والسجود فهي غذاء القلب والروح فكرها حتى تشبع نفسك وتُروى من العبودية والقرب والخير والإيمان والمعرفة والإقبال وقوة القلب وانشراح الصدر وزوال درن ووسخ القلب ... فاشكر الله على ركعتك الأولى بالركعة الثانية .. وتدارك ما فاتك فيها عنطريق الثانية والثالثة والرابعة واحذر أن تكون ممن عناهم النبي – – بقوله" إن الرجل ليُصلي ستين سنة وما تُقبل له صلاة .. ولعله يُتِم الركوع ولا يُتِم السجود ويُتِم السجود ولا يُتِم الركوع " حديث حسنفهيحكمة الله ودليل على رحمته ولُطفه بتكرار الركعات .. وما لم تُحِط به علما منالصلاة أعلى وأعظم وما هذا إلا يسير من كثير !! الجلوسللتشهد ومعنى التحياتعن عبد الله بن مسعود –رضي الله عنه- قال: قال رسول الله –صلى الله عليه وسلم – " أعطيت فواتح الكلم وخواتمه " قلنا " يارسول الله علِّمنا مما علمك الله عز وجل فعلَّمنا التشهد حديثوقال بن مسعود أيضا كان النبي – – يُعلّمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القرآن ... فاستشعر مكانة التشهد وشرفه واعلم الحكمة منه ذلك أنه من عادة الملوك أن يحييهم الناس بأنواع التحيات من الأفعال والأقوال المتضمنة للخضوع لهم والذل فمنهم من يُحيّا بالسجود ومنهم من يُحيّا بالثناء عليه ومنهم من يُحيّا بطلب البقاء والدوام له ومنهم من يُجمع له ذلك كله فيُسجَد له ويُثنى عليه ويُدعى له بالبقاء والدوام... والتحيات جمع تحية وأصلها من الحياة فأنت تطلب لمن تُحيي دوام الحياة .. والله وحده كل شيء هالك إلا وجهه فهو أولى بالتحيات وهي له وهو أهلها ومع ذلك يخشع الناس عند تحية ملوك البشرأكثر مما يخشعون لتحية ملك الملوك ورب البشر !!والتحيات لله كذلك أي السلام له من جميع ما يلحقبالعباد من العناء وسائر أسباب الفناء وذلك جميعه لا ينبغي إلا لله الحيالقيوم  الصلوات الاتثم اعطف عليها الصلوات فالتحيات له مُلكا والصلوات له عبودية والتحياتوالصلوات لا تكون إلا لله ثم اعطف عليها الطيّبات وهي تتناول الوصف والكلام والفعلفالوصف أنه سبحانه لا يقبل إلاا وأفعاله كلهاة وصفاته أشيء وهو إله العالمين وربهم ولا يُقرّب منه ولا يجاوره إلا فطِيب كل ماسواه من ته سبحانهوكلامه يتضمن تسبيحه وتحميده وتكبيره وتمجيده والثناء عليه بآلائه وأوصافه ومنها مما لا يجوز معانيها إلا له سبحانه – سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك و – سبحان اللهوالحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر و – سبحان الله وبحمده سبحان اللهالعظيموفعله كلهفلا يصدر منه إلا الولا يُضاف إليه إلا الولا يصعد إليه إلا ال.... وقد يُقصد بالات التنبيه علىالإخلاص في العبادة فلا يُفعل ذلك ولا يكون إلا لله أو يُقصد أن التحيات : العبادات القولية والصلوات : العبادات الفعلية والات : الصدقات المالية  السلام على عباد اللهالصالحينثم سلِّم على عباد الله الصالحين وهم عباده الذين اصطفى مُتمثِّلا أمر اللهلنبيِّه– – " قل الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى " النمل 59واستشعر عندها أن عليك في الصلاة حقا للعباد مع حق الله ذلك أنالسلام دعاء والله يطلب من المسلم أن يدعو في صلاته لصفوة خلقه ويريد منه تحية المخلوقبعدما قدّم التحية للخالق ... وابدأ بأولى الخلق بها وهو النبي – – لشرفهوعظيم حقه عليك واستشعر قربه منك ولو بعدت بينك وبينه المسافات واستحضره أمامكليمتلىء قلبك مهابة له وليصدق أملك في أن يبلغه سلامك ويردُّه عليك بما هو أوفى منهوالسلام اسم منأسماء الله الحسنى وتأويله لا خلوتَ من الخيرات والبركات وسلّمك الله من المكارهوكل ما يوجب الذم فإذا قلت "السلام عليك أيها النبي"فاقصد به : اللهم اكتب لمحمد في دعوته وأمّته السلامة من كل نقص فتزداد دعوته علىالأيام علول وأمّته كرامة وعزا وأما الرحمة : فهي ايصال كل خير له وإثابته على مابذل في حقنا وقدّمثم سلِّم على نفسك ثم على سائر عباد الله الصالحين مُستصحبا أهمية الصحبةالصالحة ومعلّيا قيمتها مع استشعارك أن هذا السلام يعُم كل عبد صالح في السماءوالأرض مما يجعل تارك الصلاة والمُقصّر فيها مقصرا في حق كل المسلمين لأنه أضاعحقهم عليه في الدعاء من مضى منهم ومن سيولد إلى يوم القيامة ولذا عظُمت معصية تاركالصلاة . قال النبي – – " قولوا : التحيات للهوالصلوات الات ,السلام عليك أيها النبي ورحمة اللهوبركاته , السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين , فإنكم إذا قُلتم ذلك أصاب كل عبدفي السماء والأرض "   معنى الشهادتينثم اشهد شهادة الحق التي بُنيت عليها الصلاة والصلاة حق من حقوقها ولا تنفعإلا بقرينتها وهي الشهادة للرسول – – بالرسالة وخُتمت بها الصلاة كما قال عبدالله بن مسعود –رضي الله عنه – "فإذا قُلت ذلك فقد قضيت صلاتكفإن شئت فقم وإن شئت فاجلس"وهكذا جُعلت شهادة الحق خاتمة الصلاة كما شُرعأن تكون خاتمة الحياة لأن" من كان آخر كلامه لا إله إلا اللهدخل الجنة "وكذلك شُرع للمتوضيء أن يختم وضوءه بالشهادتينوارفعالسبّابة وأنت تشهد واستشعر أنك بذلك تختم صلاتك بخنق شيطانك وعصر أضلاعه وقهرهبسبّابة التوحيد فقد كان عبد الله بن عمر –رضي الله عنه – إذا جلس في الصلاة وضعيديه على ركبتيه وأشار بأصبعه وأتبعها بصره ثم قال :قال رسولالله – – " لهي أشد على الشيطان من الحديد " يعني السبّابةالصلاة على النبي وآله  ثم استمر في الهجوم على شيطانك وإلحاق الأذى به عن طريق ذكر اسمأكثر الخلق إغاظة له وصارا عليهوتوسل إلى الله بالصلاة على النبي – – فإنها من أعظم الوسائل بين يديالدعاء وخير تمهيد لإجابتهوفد جُعل الدعاء آخرالصلاة كخير الختاموصلِّ على آل محمد كي تقر عين نبيك – – بإكرام أهله والصلاة عليهم كماصليت على إبراهيموعلى آل إبراهيم والأنبياء كلهم من آل إبراهيم فهي أكملصيغة وأفضلها بأن تصلى على النبي – – صلاة مثل الصلاة على إبراهيم وعلى جميعالأنبياء بعده وقولك"وبارك على محمد"أي أدِم وثبّت ما أعطيته له من التشريفوالكرامة والبركة تطلق على الزيادة ومعناها أي بارك في رسالته التي جاء بهافتعاليمها خالدة وبركتهاانتشارهاوعمومها "وآل محمد"هم كل من اقتفى الأثر ونهل من النبع ومعنى البركةكما في قوله" وجعلني مباركا " قال شيخ الإسلام سفيانبن عيينه" مُعلِّما للخير وتعليم الرجل الخير هو البركة التيجعلها الله فيه فالبركة حصول الخير ونماؤه ودوامه وهو ليس إلا في العلم الموروث عنالأنبياء وتعليمه " فهل نُلت من هذا العلموتعليمه شيئا ؟ وهل دعوت غيرك للخير ودللت على الحق ؟ راجع نفسك .. هل نالك من بركةهذا الدعاء ؟ وفكِّر قبل أن تُسلِّم لتنطلق بعد التسليم هاديا وإلى الله داعيا آمراناهيا لأول مرة ... أحس أن لي دورا لم أقم به وفريضة قصّرت فيها ورسالةنسيتها ودعاء طالما دعوت به ولم أعرف معناه ومبتغاه وهو أن أدعو إلى الله وأحثالناس على الخير وأخرج من استطعت من الظلمات إلى النور وسأفكر جديا في دوري مع أهليوجيراني لتأتيني البركة التي دعوتبها إنك حميد مجيد</blockquote>

الإسم

التحقق: اكتب معهد الماهر