الرد على الموضوع

الرسالة

<blockquote data-quote="تسابيح ساجدة" data-source="post: 22676" data-attributes="member: 47">وظائف المسلم في&nbsp; &nbsp; &nbsp; عيد الفطر&nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp; د. مهران ماهر&nbsp; &nbsp; &nbsp; عثمان&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp; 
&nbsp; &nbsp; بسم الله الرحمن الرحيم&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp; الحمد لله رب العالمين ، وأصلي وأسلم على المبعوث رحمة للعالمين ، نبينا&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; محمد وعلى آله وصحبه أجمعين..&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; أما بعد؛&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; فللمسلم في يوم عيد الفطر وظائف عديدة ، وهي :&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; إخراج زكاة الفطر قبل الصلاة :&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; التكبير من ليلة العيد :&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; لقول الله تعالى :{ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ } [البقرة : 185] .&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; قال زيد بن أسلم :{ولتكبروا الله على ما هداكم} إذا رأى الهلال، فالتكبيرُ&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; من حين يَرى الهلال حتى ينصرف الإمام، في الطريق والمسجد، إلا أنه إذا حضر&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; الإمامُ كفّ فلا يكبرِّ إلا بتكبيره &quot; [تفسير الطبري (3/478-479)] .&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; وصفته :&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; كان ابن مسعود رضي الله عنه يقول : اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ ،&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَاَللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ وَلِلَّهِ&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; الْحَمْدُ [ابن أبي شيبة] .&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; وعن ابن عباس رضي الله عنهما :&quot; الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر ، ولله&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; الحمد ، الله أكبر وأجل ، الله أكبر على ما هدانا&quot; [البيهقي] .&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; وعن أبي عثمان النهدي قال : كان سلمان رضي الله عنه يعلمنا التكبير يقول :&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &quot;كبروا : الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر كبيراً&quot; [البيهقي في السنن&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; الكبرى] .&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; صلاة العيد :&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; والصحيح من أقوال أهل العلم أنها واجبة؛ فإن الجمعة تسقط بها إذا كانت في&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; يومها .&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; وقد ثبت في الصحيحين عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ رضي الله عنها أنها قَالَتْ :&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; نُخْرِجَهُنَّ فِي الْفِطْرِ وَالْأَضْحَى ، الْعَوَاتِقَ وَالْحُيَّضَ&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; وَذَوَاتِ الْخُدُورِ ، فَأَمَّا الْحُيَّضُ فَيَعْتَزِلْنَ الصَّلَاةَ&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; وَيَشْهَدْنَ الْخَيْرَ وَدَعْوَةَ الْمُسْلِمِينَ ، قُلْتُ يَا رَسُولَ&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; اللَّهِ إِحْدَانَا لَا يَكُونُ لَهَا جِلْبَابٌ ؟ قَالَ :«لِتُلْبِسْهَا&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; أُخْتُهَا مِنْ جِلْبَابِهَا» .&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; وليس لصلاة العيد أذان ولا إقامة، وليس لها من سنة قبلية ولا بعدية، ومن&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; جاء إلى المصلى جلس بلا صلاة ، والسنة أن تكون بالمصلى وليس في المسجد ،&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; والخطبة فيها بعد الصلاة .&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; والسنة أن يذهب الإنسان من طريق ويرجع بغيره ، ففي صحيح البخاري عَنْ&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : &quot;كَانَ&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَ يَوْمُ عِيدٍ&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; خَالَفَ الطَّرِيقَ &quot;.&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; ولعل العلة أن يقابل عدداً كبيراً من أصحابه بذلك [زاد المعاد (1/449)].&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; أكل تمرات قبل الخروج للصلاة :&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; ثبت في صحيح البخاري ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ : &quot;&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَغْدُو&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى يَأْكُلَ تَمَرَاتٍ&quot; .&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; وذلك لئلا يكون شبه بين يوم العيد ورمضان .&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; وفي البخاري أنه صلى الله عليه وسلم نهى عن صوم العيدين ، وهو إجماع [شرح&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; النووي لصحيح مسلم (4/271)] .&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; التزين والاغتسال يوم العيد :&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; ويدل له حديث البخاري ، عن عَبْد اللَّهِ بْن عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; : أَخَذَ عُمَرُ جُبَّةً مِنْ إِسْتَبْرَقٍ تُبَاعُ فِي السُّوقِ ،&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; فَأَخَذَهَا ، فَأَتَى بِهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ابْتَعْ هَذِهِ تَجَمَّلْ بِهَا&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; لِلْعِيدِ وَالْوُفُودِ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :«إِنَّمَا هَذِهِ لِبَاسُ مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ» .&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; قال ابن رجب رحمه الله :&quot; دل الحديث على التجمل للعيد ، وأنه كان معتاداً&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; بينهم &quot; [الفتح (8/413)] .&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; وإنما أنكر النبي صلى الله عليه وسلم كونها حريراً ولم ينكر عليه طلبه أن&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; يتجمل بها .&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; ورَوَى اِبْن أَبِي اَلدُّنْيَا وَالْبَيْهَقِيُّ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; إِلَى اِبْن عُمَر أَنَّهُ كَانَ يَلْبَسُ أَحْسَنَ ثِيَابِهِ فِي&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; اَلْعِيدَيْنِ .&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; وقال الإمام مالك رحمه الله :&quot; سمعت أهل العلم يستحبون الطيب والزينة في كل&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; عيد&quot; [المغني (5/258)] .&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; وأما الاغتسال فلأن ابن عمر رضي الله عنهما كان يغتسل في هذين اليومين كما&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; في الموطأ ، ولكن لم يثبت حديث صحيح مرفوع بذلك .&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; وفي الاستذكار لابن عبد البر رحمه الله :&quot; اتفق الفقهاء على أنه –غسل&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; العيدين- حسن لمن فعله&quot; [(7/11)] .&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; إظهار الفرح والسرور بهذا اليوم :&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; ولا باس من الاستماع إلى الدف من الجواري ، ففي الصحيحين عَنْ عَائِشَةَ&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : دَخَلَ أَبُو بَكْرٍ وَعِنْدِي&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; جَارِيَتَانِ مِنْ جَوَارِي الْأَنْصَارِ ، تُغَنِّيَانِ بِمَا تَقَاوَلَتْ&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; الْأَنْصَارُ يَوْمَ بُعَاثَ ، وَلَيْسَتَا بِمُغَنِّيَتَيْنِ ، فَقَالَ&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; أَبُو بَكْرٍ : أَمَزَامِيرُ الشَّيْطَانِ فِي بَيْتِ رَسُولِ اللَّهِ&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ -وَذَلِكَ فِي يَوْمِ عِيدٍ - فَقَالَ&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :«يَا أَبَا بَكْرٍ&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; إِنَّ لِكُلِّ قَوْمٍ عِيدًا وَهَذَا عِيدُنَا» .&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; قال ابن حجر رحمه الله :&quot; عدم إنكاره دال على تسويغ مثل ذلك على الوجه الذي&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; أقره إذ لا يقر على باطل ، والأصل التنزه عن اللعب واللهو فيقتصر على ما&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; ورد فيه النص وقتاً وكيفية تقليلاً لمخالفة الأصل ، والله أعلم . وفي هذا&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; الحديث من الفوائد مشروعية التوسعة على العيال في أيام الأعياد بأنواع ما&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; يحصل لهم بسط النفس وترويح البدن من كلف العبادة ، وأن الإعراض عن ذلك أولى&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; . وفيه أن إظهار السرور في الأعياد من شعار الدين&quot; [فتح الباري (2/443)] .&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; وفي سنن النسائي عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: كَانَ&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; لِأَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ يَوْمَانِ فِي كُلِّ سَنَةٍ يَلْعَبُونَ فِيهِمَا&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; ، فَلَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; الْمَدِينَةَ قَالَ :«كَانَ لَكُمْ يَوْمَانِ تَلْعَبُونَ فِيهِمَا ،&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; وَقَدْ أَبْدَلَكُمْ اللَّهُ بِهِمَا خَيْرًا مِنْهُمَا : يَوْمَ الْفِطْرِ&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; وَيَوْمَ الْأَضْحَى» .&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; وفيه عدم جواز مشاركة المشركين في أعيادهم ؛ فالبدل يقتضي ترك المبدل منه .&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; التهنئة بالعيد :&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; وكانت تهنئة الصحابة لبعضهم في العيد :&quot; تقبل الله منا ومنكم&quot; [تحفة عيد&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; الفطر لزاهر بن طاهر، وصلاة العيدين للمحاملي، وصححه الألباني] .&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; ولا بأس بغيرها من التهاني .&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; زيارة الأرحام والأصدقاء :&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; وهذا لا يختص بيوم العيد، ولكنها مناسبة لفعل ذلك .&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; ولعلي أذكر حديثين يدلان على فضل هذين الأمريين :&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; أما الأول :&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; فعن عبد الله بن سلام رضي الله عنه قال : لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ انْجَفَلَ النَّاسُ إِلَيْهِ، وَقِيلَ :&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; الله عليه وسلم، قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَجِئْتُ فِي&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; النَّاسِ لِأَنْظُرَ إِلَيْهِ ، فَلَمَّا اسْتَثْبَتُّ وَجْهَ رَسُولِ&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَرَفْتُ أَنَّ وَجْهَهُ لَيْسَ بِوَجْهِ&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; كَذَّابٍ ، وَكَانَ أَوَّلُ شَيْءٍ تَكَلَّمَ بِهِ أَنْ قَالَ :«أَيُّهَا&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; النَّاسُ ، أَفْشُوا السَّلَامَ ، وَأَطْعِمُوا الطَّعَامَ ، وَصِلُوا&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; الأرْحَامَ ، وَصَلُّوا وَالنَّاسُ نِيَامٌ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; بِسَلَامٍ» [الترمذي وابن ماجة] .&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; وأما الأمر الثاني :&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; ففي صحيح مسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنْ النَّبِيِّ&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : «أَنَّ رَجُلًا زَارَ أَخًا لَهُ فِي&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; قَرْيَةٍ أُخْرَى ، فَأَرْصَدَ اللَّهُ لَهُ عَلَى مَدْرَجَتِهِ مَلَكًا ،&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; فَلَمَّا أَتَى عَلَيْهِ قَالَ : أَيْنَ تُرِيدُ ؟ قَالَ : أُرِيدُ أَخًا&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; لِي فِي هَذِهِ الْقَرْيَةِ . قَالَ : هَلْ لَكَ عَلَيْهِ مِنْ نِعْمَةٍ&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; تَرُبُّهَا ؟ قَالَ : لَا ، غَيْرَ أَنِّي أَحْبَبْتُهُ فِي اللَّهِ عَزَّ&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; وَجَلَّ . قَالَ : فَإِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكَ بِأَنَّ اللَّهَ قَدْ&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; أَحَبَّكَ كَمَا أَحْبَبْتَهُ فِيهِ» .&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; ومما ينبغي أن يعنى به في العيد وفي غيره ثلاثة أمور :&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 1/ تفقد الأرامل والمساكين ، وإدخال الفرحة عليهم :&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; فقد ثبت في الصحيحين عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :«السَّاعِي عَلَى&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; الْأَرْمَلَةِ وَالْمِسْكِينِ كَالْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ» .&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 2/ تفقد الأيتام :&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; وهذا من الإحسان إليهم ، وقد كتب الله ذلك علينا وعلى غيرنا من الأمم&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; السابقة ..&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; قال تعالى :{ وَاعْبُدُواْ اللّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئًا&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; وَالصَّاحِبِ بِالجَنبِ} [النساء :36] ، وقال :{ وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; بَنِي إِسْرَائِيلَ لاَ تَعْبُدُونَ إِلاَّ اللّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; إِحْسَاناً وَذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَقُولُواْ&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; لِلنَّاسِ حُسْناً وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ} [البقرة:&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 83] .&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 3/ والعيد فرصة لنعفو ونصفح عمن أساء إلينا ..&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; ففي سنن ابن ماجه عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنهما قَالَ :&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; قِيلَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَيُّ&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; النَّاسِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ :«كُلُّ مَخْمُومِ الْقَلْبِ صَدُوقِ&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; اللِّسَانِ» . قَالُوا : صَدُوقُ اللِّسَانِ نَعْرِفُهُ ، فَمَا مَخْمُومُ&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; الْقَلْبِ ؟ قَالَ :«هُوَ التَّقِيُّ ، النَّقِيُّ ، لَا إِثْمَ فِيهِ ،&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; وَلَا بَغْيَ ، وَلَا غِلَّ ، وَلَا حَسَدَ» .&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp; أسأل الله أن يملأ أيامكم فرحا وسروراً &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; وصلى الله وسلم على نبيه وعلى آله وصحبه أجمعين .</blockquote>

[QUOTE="تسابيح ساجدة, post: 22676, member: 47"] [center][font=arial black][size=5][color=magenta]وظائف المسلم في عيد الفطر[/color][/size][/font][/center] [font=arial black][color=magenta] [/color][/font] [font=arial black][color=purple][size=4]د. مهران ماهر عثمان[/size][/color][/font] [center] [font=arial black][size=4][color=magenta] بسم الله الرحمن الرحيم[/color][/size][/font][/center] [font=arial black][color=magenta] [/color][/font][font=arial black][size=4][color=magenta]الحمد لله رب العالمين ، وأصلي وأسلم على المبعوث رحمة للعالمين ، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.. أما بعد؛ [color=purple]فللمسلم في يوم عيد الفطر وظائف عديدة[/color] ، وهي : [color=purple]إخراج زكاة الفطر قبل الصلاة[/color] : [/color][/size][/font] [font=arial black][size=4][color=purple] [/color][/size][/font] [font=arial black][size=4][color=magenta][color=purple]التكبير من ليلة العيد[/color] : لقول الله تعالى :{ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ } [البقرة : 185] . قال زيد بن أسلم :{ولتكبروا الله على ما هداكم} إذا رأى الهلال، فالتكبيرُ من حين يَرى الهلال حتى ينصرف الإمام، في الطريق والمسجد، إلا أنه إذا حضر الإمامُ كفّ فلا يكبرِّ إلا بتكبيره " [تفسير الطبري (3/478-479)] . [color=purple]وصفته [/color]: كان ابن مسعود رضي الله عنه يقول : اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ ، لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَاَللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ وَلِلَّهِ الْحَمْدُ [ابن أبي شيبة] . وعن ابن عباس رضي الله عنهما :" الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر ، ولله الحمد ، الله أكبر وأجل ، الله أكبر على ما هدانا" [البيهقي] . وعن أبي عثمان النهدي قال : كان سلمان رضي الله عنه يعلمنا التكبير يقول : "كبروا : الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر كبيراً" [البيهقي في السنن الكبرى] . [color=purple]صلاة العيد[/color] : والصحيح من أقوال أهل العلم أنها واجبة؛ فإن الجمعة تسقط بها إذا كانت في يومها . وقد ثبت في الصحيحين عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ رضي الله عنها أنها قَالَتْ : أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نُخْرِجَهُنَّ فِي الْفِطْرِ وَالْأَضْحَى ، الْعَوَاتِقَ وَالْحُيَّضَ وَذَوَاتِ الْخُدُورِ ، فَأَمَّا الْحُيَّضُ فَيَعْتَزِلْنَ الصَّلَاةَ وَيَشْهَدْنَ الْخَيْرَ وَدَعْوَةَ الْمُسْلِمِينَ ، قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِحْدَانَا لَا يَكُونُ لَهَا جِلْبَابٌ ؟ قَالَ :«لِتُلْبِسْهَا أُخْتُهَا مِنْ جِلْبَابِهَا» . وليس لصلاة العيد أذان ولا إقامة، وليس لها من سنة قبلية ولا بعدية، ومن جاء إلى المصلى جلس بلا صلاة ، والسنة أن تكون بالمصلى وليس في المسجد ، والخطبة فيها بعد الصلاة . والسنة أن يذهب الإنسان من طريق ويرجع بغيره ، ففي صحيح البخاري عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : "كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَ يَوْمُ عِيدٍ خَالَفَ الطَّرِيقَ ". ولعل العلة أن يقابل عدداً كبيراً من أصحابه بذلك [زاد المعاد (1/449)]. [color=purple]أكل تمرات قبل الخروج للصلاة :[/color] ثبت في صحيح البخاري ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ : " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَغْدُو يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى يَأْكُلَ تَمَرَاتٍ" . وذلك لئلا يكون شبه بين يوم العيد ورمضان . وفي البخاري أنه صلى الله عليه وسلم نهى عن صوم العيدين ، وهو إجماع [شرح النووي لصحيح مسلم (4/271)] . [color=purple]التزين والاغتسال يوم العيد :[/color] ويدل له حديث البخاري ، عن عَبْد اللَّهِ بْن عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ : أَخَذَ عُمَرُ جُبَّةً مِنْ إِسْتَبْرَقٍ تُبَاعُ فِي السُّوقِ ، فَأَخَذَهَا ، فَأَتَى بِهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ابْتَعْ هَذِهِ تَجَمَّلْ بِهَا لِلْعِيدِ وَالْوُفُودِ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :«إِنَّمَا هَذِهِ لِبَاسُ مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ» . قال ابن رجب رحمه الله :" دل الحديث على التجمل للعيد ، وأنه كان معتاداً بينهم " [الفتح (8/413)] . وإنما أنكر النبي صلى الله عليه وسلم كونها حريراً ولم ينكر عليه طلبه أن يتجمل بها . ورَوَى اِبْن أَبِي اَلدُّنْيَا وَالْبَيْهَقِيُّ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ إِلَى اِبْن عُمَر أَنَّهُ كَانَ يَلْبَسُ أَحْسَنَ ثِيَابِهِ فِي اَلْعِيدَيْنِ . وقال الإمام مالك رحمه الله :" سمعت أهل العلم يستحبون الطيب والزينة في كل عيد" [المغني (5/258)] . وأما الاغتسال فلأن ابن عمر رضي الله عنهما كان يغتسل في هذين اليومين كما في الموطأ ، ولكن لم يثبت حديث صحيح مرفوع بذلك . وفي الاستذكار لابن عبد البر رحمه الله :" اتفق الفقهاء على أنه –غسل العيدين- حسن لمن فعله" [(7/11)] . [color=purple]إظهار الفرح والسرور بهذا اليوم :[/color] ولا باس من الاستماع إلى الدف من الجواري ، ففي الصحيحين عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : دَخَلَ أَبُو بَكْرٍ وَعِنْدِي جَارِيَتَانِ مِنْ جَوَارِي الْأَنْصَارِ ، تُغَنِّيَانِ بِمَا تَقَاوَلَتْ الْأَنْصَارُ يَوْمَ بُعَاثَ ، وَلَيْسَتَا بِمُغَنِّيَتَيْنِ ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : أَمَزَامِيرُ الشَّيْطَانِ فِي بَيْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ -وَذَلِكَ فِي يَوْمِ عِيدٍ - فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :«يَا أَبَا بَكْرٍ إِنَّ لِكُلِّ قَوْمٍ عِيدًا وَهَذَا عِيدُنَا» . قال ابن حجر رحمه الله :" عدم إنكاره دال على تسويغ مثل ذلك على الوجه الذي أقره إذ لا يقر على باطل ، والأصل التنزه عن اللعب واللهو فيقتصر على ما ورد فيه النص وقتاً وكيفية تقليلاً لمخالفة الأصل ، والله أعلم . وفي هذا الحديث من الفوائد مشروعية التوسعة على العيال في أيام الأعياد بأنواع ما يحصل لهم بسط النفس وترويح البدن من كلف العبادة ، وأن الإعراض عن ذلك أولى . وفيه أن إظهار السرور في الأعياد من شعار الدين" [فتح الباري (2/443)] . وفي سنن النسائي عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: كَانَ لِأَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ يَوْمَانِ فِي كُلِّ سَنَةٍ يَلْعَبُونَ فِيهِمَا ، فَلَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ قَالَ :«كَانَ لَكُمْ يَوْمَانِ تَلْعَبُونَ فِيهِمَا ، وَقَدْ أَبْدَلَكُمْ اللَّهُ بِهِمَا خَيْرًا مِنْهُمَا : يَوْمَ الْفِطْرِ وَيَوْمَ الْأَضْحَى» . وفيه عدم جواز مشاركة المشركين في أعيادهم ؛ فالبدل يقتضي ترك المبدل منه . [color=purple]التهنئة بالعيد :[/color] وكانت تهنئة الصحابة لبعضهم في العيد :" تقبل الله منا ومنكم" [تحفة عيد الفطر لزاهر بن طاهر، وصلاة العيدين للمحاملي، وصححه الألباني] . ولا بأس بغيرها من التهاني . [color=purple]زيارة الأرحام والأصدقاء :[/color] وهذا لا يختص بيوم العيد، ولكنها مناسبة لفعل ذلك . ولعلي أذكر حديثين يدلان على فضل هذين الأمريين : [color=purple]أما الأول :[/color] فعن عبد الله بن سلام رضي الله عنه قال : لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ انْجَفَلَ النَّاسُ إِلَيْهِ، وَقِيلَ : قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَجِئْتُ فِي النَّاسِ لِأَنْظُرَ إِلَيْهِ ، فَلَمَّا اسْتَثْبَتُّ وَجْهَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَرَفْتُ أَنَّ وَجْهَهُ لَيْسَ بِوَجْهِ كَذَّابٍ ، وَكَانَ أَوَّلُ شَيْءٍ تَكَلَّمَ بِهِ أَنْ قَالَ :«أَيُّهَا النَّاسُ ، أَفْشُوا السَّلَامَ ، وَأَطْعِمُوا الطَّعَامَ ، وَصِلُوا الأرْحَامَ ، وَصَلُّوا وَالنَّاسُ نِيَامٌ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ بِسَلَامٍ» [الترمذي وابن ماجة] . [color=purple]وأما الأمر الثاني :[/color] ففي صحيح مسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : «أَنَّ رَجُلًا زَارَ أَخًا لَهُ فِي قَرْيَةٍ أُخْرَى ، فَأَرْصَدَ اللَّهُ لَهُ عَلَى مَدْرَجَتِهِ مَلَكًا ، فَلَمَّا أَتَى عَلَيْهِ قَالَ : أَيْنَ تُرِيدُ ؟ قَالَ : أُرِيدُ أَخًا لِي فِي هَذِهِ الْقَرْيَةِ . قَالَ : هَلْ لَكَ عَلَيْهِ مِنْ نِعْمَةٍ تَرُبُّهَا ؟ قَالَ : لَا ، غَيْرَ أَنِّي أَحْبَبْتُهُ فِي اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ . قَالَ : فَإِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكَ بِأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَبَّكَ كَمَا أَحْبَبْتَهُ فِيهِ» . [color=purple]ومما ينبغي أن يعنى به في العيد وفي غيره ثلاثة أمور[/color] : 1/ [color=purple]تفقد الأرامل والمساكين ، وإدخال الفرحة عليهم [/color]: فقد ثبت في الصحيحين عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :«السَّاعِي عَلَى الْأَرْمَلَةِ وَالْمِسْكِينِ كَالْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ» . 2/ [color=purple]تفقد الأيتام[/color] : وهذا من الإحسان إليهم ، وقد كتب الله ذلك علينا وعلى غيرنا من الأمم السابقة .. قال تعالى :{ وَاعْبُدُواْ اللّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالجَنبِ} [النساء :36] ، وقال :{ وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لاَ تَعْبُدُونَ إِلاَّ اللّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَقُولُواْ لِلنَّاسِ حُسْناً وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ} [البقرة: 83] . 3/ [color=purple]والعيد فرصة لنعفو ونصفح عمن أساء إلينا[/color] .. ففي سنن ابن ماجه عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنهما قَالَ : قِيلَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَيُّ النَّاسِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ :«كُلُّ مَخْمُومِ الْقَلْبِ صَدُوقِ اللِّسَانِ» . قَالُوا : صَدُوقُ اللِّسَانِ نَعْرِفُهُ ، فَمَا مَخْمُومُ الْقَلْبِ ؟ قَالَ :«هُوَ التَّقِيُّ ، النَّقِيُّ ، لَا إِثْمَ فِيهِ ، وَلَا بَغْيَ ، وَلَا غِلَّ ، وَلَا حَسَدَ» .[/color][/size][/font] [font=arial black][size=4][color=magenta] [/color][/size][/font] [font=arial black][size=4][color=magenta] [color=purple]أسأل الله أن يملأ أيامكم فرحا وسروراً [/color] وصلى الله وسلم على نبيه وعلى آله وصحبه أجمعين .[/color][/size][/font] [/QUOTE]

الإسم

التحقق

اكتب معهد الماهر