تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: <blockquote data-quote="أبو منار عصام" data-source="post: 42084" data-attributes="member: 1683">(النسمة الأولى: " الذنوب جراحات وآلام " )(النسمة الأولى: " الذنوب جراحات وآلام " ) "  كيف لا تكره ذنوباً كانت سبب سقوطك في عين الله وكراهية الناس لك , وحاجبة  التوفيق عنك , ومانعة الإحسان إليك , وفاتحة الأحزان عليك ؟ . ومن كره  شيئا هرب منه .. ". هذه الرسالة لإيقاظ  الملايين من أهل المعاصي , الغافلين من أصحاب الذنوب , حتى يهجروا الخطايا  قبل حلول المنايا , ويبعثو الأمل قبل دنو الأجل .هذه رسالة للمؤمنين من أهل التقوى .. والصالحين من إخوان الفلاح حتى يتجنبوا السقوط في مهاوي الذنوب . عرضت فيها إلى آثار الذنوب القبيحة فاقرأوها بقلوبكم قبل عيونكم , ولا تنسونا من صالح دعائكم . <img src="http://i164.photobucket.com/albums/u29/yoyo0o/612.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> 1- حرمان العلم والرزق جلس الشافعي إلى الإمام مالك يوماً , فأعجب به مالك وقال له: (إن الله قد قذف في قلبك نوراً فلا تطفئه بظلمة المعصية)  . لكن الشافعي خالف وصية مالك يوماً فنظر إلى كعب امرأة في طريق ذهابه إلى  شيخه وكيع بن الجراح فنسي وتعثر حفظه ( كان الشافعي يحفظ طباعة بل كان يضع  يده على الصفحة المقابلة حتى لا يختلط حفظه ) , فأكد وكيع نصيحة مالك أن  ترك الذنوب دواء ناجعاً للحفظ . شكوت إلى وكيع سوء حفظي .... فأرشدني إلى ترك المعاصي وأخــــبرني بأن العــــلم نور .... ونور الله لا يهدى لعاصــــي عجيبة وقد تسأل وتقول: كيف أصبح اليوم أهل الفسق والعصيان في المعالي , وكثير من أهل الحق والتمسك بالإسلام يعانون الفقر والضعف والذل ؟! ويرد عليك رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ويقول : "إذا رأيت الله يعطي العبد من الدنيا على معاصيه ما يحب فإنما هو استدراج " , ثم تلا: (فَلَمَّا  نَسُوا مَا ذُكَّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلَّ شَيْءٍ  حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ  مُبْلِسُونَ ) الأنعام:44 " الحديث في ص ج ص (صحيح الجامع الصغير) رقم (561). 2- القلب المستوحش فإن الذنوب  تورث القلب وحشه وحزناً يلقيان ظلالهما على القلب فور اقتراف الذنب  ومقارفة الخطيئة , ونحن نتحدث هنا عن من عَمَّرَ الإيمان قلبه , فمثل هذا  لا تتم له لذة المعصية أبداً ولا يكمل بها فرحه , بل لا يباشرها إلا والحزن يخالط قلبه , ولكن سُكْر الشهوة يحجبه عن الشعور به , فمن خلا قلبه من هذا الحزن فليتهم إيمانه , ولْيَبْكِ على موت قلبه ... إنّا لله وإنّا إليه راجعون . خراب الديار قال مالك بن دينار: " إن القلب إذا لم يكن فيه حُزن خَرِب , كما أن البيت إذا لم يسكن خرب ".ليس الحزن ضمانا لعدم خراب القلب فحسب , بل هو سبب من أسباب دخول الجنة عند الحسن البصري الذي قال: " إن المؤمن ليذنب الذنب فما يزال به كئيبا حتى يدخل الجنة ". يا أخي ... يا مُدَّعي الحزن بالقول , وأفعالك تكذب لسانك , لو كان في قلبك حزن ... لبدا أثره على جسدك . لظهر ... بكاء من خشية الله , لظهر ... دفنا للنفس في أحضان الصالحين , لظهر ... هجرانا لأهل المعاصي , لظهر ... توبة صادقة وعبرة نادمة وعزماً حديداً . 3- وحشة مع الصالحين قال أبو الدرداء: " ليحذر أحدكم أن تلعنه قلوب المؤمنين من حيث لا يشعر , ثم قال أتدرون مِمَّ هذا ؟ قال: إن العبد ليخلو بمعاصي الله , فيلقى الله ببغضه في قلوب المؤمنين من حيث لا يشعر " .إذا وجدت من إخوانك جفاء فذلك لذنب أحدثته , فتب إلى الله سبحانه وتعالى وإذا وجدت منهم زيادة محبة فذلك لطاعة أحدثتها فاشكر الله سبحانه وتعالى . 4- تعسير الأمور قال سبحانه وتعالى: ( وَمَا أَصَابَكُم مَّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَت أَيْديِكُمْ ) الشورى:30 . وقال النبي (صلى الله عليه وسلم): " إن الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه " حسن كما في صحيح ابن ماجه رقم (3248) . فالمؤمن الذي يقيس أموره بمقاييس الإيمان على يقين بأنه لا يقع بلاء إلا بذنب , ولا تنزل محنة إلا بإثم .أما الماديون الغارقون في بحر الشهوات فيتبرمون ويضجرون إذا وقعوا في شدة , أو واجهتهم محنة .قال سفيان الثوري: " إني لأعرف ذنبي في خلق امرأتي ودابتي وفأرة بيتي " .وهذه معرفة لا ينالها إلا من نور الله له قلبه وأضاء بصيرته وهداه سواء السبيل , نسأل الله أن نكون منهم . 5- حرمان الطاعة يقول سفيان:  حُرِمْتُ قيام الليل أربعة أشهر بذنب وابي سيرين يُعَيًّر رجلا بالفقر  فيحبس في دَيْنٍ , ومكحول يُعَيَّر آخر بالرياء في البكاء فيُحْرم البكاء  من خشية الله سنة . والحقيقة أن تعجيل هذه العقوبات هو من علامات حب الله للعبد فقد قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): " إذا أراد الله بعبده الخير عجل له العقوبة في الدنيا وإذا أراد الله بعبده الشر أمسك عنه بذنبه حتى يواقي به يوم القيامة " صحيح كما في ص ج ص رقم (308) . فالمقرب عند الله هو المعاقب , والمطرود من رحمة الله هو المسكوت عنه في الدنيا ليدخر له العقاب في الآخرة . .. لحظة من فضلك .. قد يذنب العبد ولا يشعر أن الله عاقبه , ولا يحس أن نعم الله عليه تغيرت , فما تفسير ذلك ؟! أقول: فقدان حلاوة الخشوع ولذة المناجاة حرمان , الزهد في الإزدياد من الطاعات حرمان , إغلاق باب القبول حرمان , قحط العين وعدم بكائها حرمان , قسوة القلب وعدم تأثره عند سماع الموعة حرمان , والمحرومون كثير ولكن لا يشعرون . أخي العاصي ....كم نظرت عينك إلى الحرام فقل بكاؤها , وكم غبت عن صلاة الفجر فانطمس نور وجهك , وكم مرة استمتعت بلذاذة الألحان فحُرمت تلاوة القرآن , وغزا حب الدنيا قلبك فخرجت الآخرة منه !! * لطيفة * قال ابراهيم بن أدهم: " كثرة النظر إلى الباطل تذهب بمعرفة الحق من القلب " . 6- المعاصي تزرع المعاصي ومناط ذلك هو أن الرجل إذا عمل بمعصية الله ابتدره الشيطان وابتعد عنه الملك , فلا يدل الشيطان إلا على شر ومعصية وإثم ومهلكة , لذلك صدق سهل بن عاصم حين قال: " عقوبة الذنب الذنب " .والطاعات مثل ذلك إذا عمل العبد بطاعة الله ابتدره الملك وابتعد عنه الشيطان فلا يدله الملك إلا على طاعة وخير وتزكية وبر ولذلك قالوا:" الطاعة وَلُود , وثواب الطاعة ... الطاعة " . 7- شؤم على الخلق كلهم ليت العاصي يضر نفسه فحسب , لكنه يضر كل من حوله .. الإنس والجن والحيوان والشجر والحجر , فذنبه متعدي الضرر وإن بدا في ظاهره أنه لم يؤذ غيره ولم يصب أحد بسوء . صحح أبو هريرة هذا الفهم الخاطئ حين سمع رجلا يقول: إن الظالم لا يظلم إلا نفسه . قال أبو هريرة:" كَذَبْتَ , والذي نفسه بيدي إن الحبارى (نوع من الطيور) لتموت في وكرها من ظلم الظالم " .وليس أبو هريرة وحده من يؤكد هذا , فهذا أنس بن مالك يقول:" كاد الضب يموت في جحره هزلا من ظلم بني آدم " . * لطيفة * قال فقيه العراق ابن شبرمة: " عجبت للناس يَحْتَمون من الطعام مخافة الداء , ولا يحتمون من الذنوب مخافة النار " . إيقاظة نبوية ولا شيء يوقظ العقل  من سكرته , وينبه من نومه مثل ذكر النار , لذا عمد النبي (صلى الله عليه  وسلم) في حالات فساد العقل , وغياب الوعي إلى ذكر هذه الكلمة (النار) .* ففي حالة التخلف عن صلاة الجماعة يقول (صلى الله عليه وسلم)" لقد هممت أن آمر بحطب فيحطب , ثم آمر بالصلاة فيؤذن لها , ثم آمر رجلا فيؤم الناس , ثم أخالف إلى رجال فأحرق عليهم بيوتهم " صحيح كما في ص ج ص رقم (7072) .* وفي حالة لبس الرجال الذهب يقول: " يعمد أحدكم إلى جمرة من نار فيجعلها في يده " صحيح كما في ص ج ص رقم (8109) .* وفي حالة أكل أموال الناس بالباطل يقول رسول الله (صلى الله عليه وسلم): "  إنكم تختصمون وإنما أنا بشر , ولعل بعضكم أن يكون أعلم بحجته من بعض فأقضي  له بما أسمع منه , فأظنه صادقا فمن قضيت له بشيء من حق أخيه فإنها قطعة من  النار فليأخذها أو ليدعها " صحيح كما في ص ج ص رقم (2342) . كل هذا لأنه (صلى الله عليه وسلم) بنا رؤوف رحيم يلفح وجوهنا بكلامه عن (النار) بدلا من أن تلفح وجوهنا غدا ألسنة النار . - موت القلب قال ذلك زين القرآن محمد ابن واسع: " الذنب على الذنب يميت القلب " . ولهذا لما قيل لسعيد بن المسبب:" إن عبد الملك بن مروان قال: قد صرت لا أفرح بالحسنة أعملها , ولا أحزن على السيئة أرتكبها . قال: الآن موت قلبه " .وليست هذه علامة موت القلب الوحيدة , بل إن هناك علامات أخرى منها:* الفرح بالذنب والمجاهرة به .* البشاشة للقاء أهل المعاصي .* الإنقباض لرؤية أهل الطاعة .* الإصرار على الذنب دون التعجيل بالتوبة .* عدم الحزن على فوات الطاعة .عدم إنكار المنكر باليد أو باللسان أو بالقلب . يسير الذنب يقتل !!! قال ابن الجوزي: " لا تحتقر يسير الذنب , فإن العُشب الضعيف يُفْتَل منه الحبل القوي فيختنق به الجمل السمين " . 9- هوان حق الله على العبد لأن الذنب يُجَرَّئ العبد على حدود الله , فيألف قلبه العصيان وانتهاك محارم الله خاصة إذا انمحت من ذاكرته مترادفات كلمة (توبة) .ولذلك لما نظر أنس بن مالك إلى جيل التابعين قال: " إنكم لتعملون أعمالا هي في أعينكم أدق من الشعر , كنا نعدها على عهد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من الموبقات " .وإنما كانت كذلك , في _ أعينهم _ لان إيمانهم جَلَّى الغشاوة عن بصيرتهم فعلموا قدر الله وعظمته . منافق أنت أم مؤمن ؟! قال عبد الله بن مسعود: " إن المؤمن يرى ذنوبه كأنها في أصل جبل يخاف أن يقع عليه , وإن الفاجر يرى ذنوبه كذباب وقع على أنفه فقال له هكذا فطار " . أخي العاصي .. أنت الذي بيدك أن تنجو أو تهلك , كلما عظم الذنب في قلبك صغر عند الله .. وكلما هان عليك عظم عند الله , فعَظَّمْ الله في قلبك يَعظُم عليك ذنبك لتثبت بذلك أنك مؤمن, وإلا .. كتبت إسمك بنفسك في سجل المنافقين . 10- الحرمان اليوم أهون منه غدا أظنك يا أخي لم تسمع حديث النبي (صلى الله عليه وسلم) الذي قال فيه: " إن كنتم تحبون حلية الجنة وحريرها , فلا تلبسوها في الدنيا " صحيح كما في ص ج ص رقم (1438) .إخوتي .. من لبس الحرير في الدنيا حُرِمَ من لبسه في الآخره , ومن شرب الخمر في الدنيا حُرِمَها في الجنة , ومن أطق بصره اليوم في بنات الطين حُرِمَ غدا النظر إلى الحور العين , ومن استمع إلى غناء الدنيا حُرِمَ الاستماع إلى غناء الآخرة . واحدة بواحدة قال سلمة بن دينار: " ما أحببت أن يكون معك في الآخرة فاتركه اليوم " . 11- عبادات ضائعة قال النبي (صلى الله عليه وسلم): " رُبَّ صائم ليس له من صيامه إلا الجوع , ورُبَّ قائم ليس له من قيامه إلا السهر " صحيح كما في ص ج ص رقم (3488) . وتأمل حال هذا الصائم الذي ضاع صيامه بذنب أذنبه: كلمة غيبة أو إفتراء كذب أو نظرة حرام أو رشوة , فخسر الآخرة وباع الدين واتعب جسده من غير طائل .وتأمل حال هذا القائم الذي نوى بقيامه مراءات الناس , فحبط عمله وضاع ثوابه بسبب هذه الخطيئة القلبية . 12- شراكة لا تنفك كل معصية من المعاصي هي ميراث أمة من الأمم التي أهلكها الله عز وجل , فمن علا في الأرض وأفسد فله من تركة فرعون نصيب , ومن تكبَّر وتجبَّر فله من تركة قوم هود نصيب , ومن نقص المكيال والميزان فقد تشبه بقوم شعيب , ومن صار على طريق الهالكين هلك , ومن اقتفى أثر الضائعين ضل سواء السبيل وهذا هو ما أرشد إليه حديث البشير النذير (صلى الله عليه وسلم): " كما لا يُجْتَنَى من الشوك العنب كذلك لا ينزل الفجار منازل الأبرار , فاسلكوا أي طريق شئتم , فأي طريق سلكتم وردتم على أهله " حسن كما في ص ج ص رقم (4575) . أمامك طريقان طريق أبي بكر وعمر أو طريق أبي جهل وفرعون , إما معالجة القلب في مصحة الهوى , وتقييده بقيود الشرع , وكيُّه بنيران الخوف , وإلا فإن علاجه سيكون في أودية جهنم , ومعاناة أغلال الهوان , وكيه بنيران العقوبة . أخي العاصي .. على وجه الطائع نور طاعته , وعلى وجه العاصي ظلام معصيته , وعند الموت يؤتى هذا بالبشارة , ويقع ذلك في الخسارة , وينزلان القبر ليفترش الطائع مهاد الجنان , ويتقلب العاصي على جمرات النيران , وعند الحشر .. هذا يركب وذاك يسحب .. هذا في ظل عرش الرحمن والأخر غارق في بحور العرق والنسيان .ثم يقال للعصاه: ألم يأتكم نذير ؟ , وللطائعين: سلام عليكم بما صبرتم , فاسلك طريق أهل السعادة , واطلب رفقتهم تُوَفَّق للشهادة .كانوا يصومون وأنت تفطر .. كانوا يقومون وأنت نائم .. كانوا يبكون وهم يطيعون , فخلف من بعدهم خلف يضحكون وهم يعصون .. فهل في الآخرة عند الله يستوون ؟!! . 13- شماتة الشيطان سئل شيخ الإسلام ابن تيمية: هل ينام الشيطان؟ فقال: لو نام الشيطان لاسترحنا .أخي .. كل ذنب منك يُسعده , وكل معصية لك تُفرحه , لأنك بفعلها تساويت معه في المعصية , والمعاصي بريد الكفر , والكفر طريق النار , وهو لا يريد الخلود فيها وحده . وهذا هو السر في أنه إذا قرأ ابن آدم سجدة التلاوة فسجد اعتزل الشيطان يبكي بقوله: يا ويله أُمر بالسجود فسجد فله الجنة , وأُمِرْتُ بالسجود فعصيت فلي النار . فأرغم أنف شيطانك بإدمان السجود وإطالة الركوع وظمأ الهواجر , حتى يظل باكيا في الدنيا قبل أن ينفجر في البكاء غدا على أعتاب جهنم . 14- سوء الخاتمة الذنوب بريد إلى سوء الخاتمة , لأن الإنسان يموت على ما عاش عليه , فمن أراد ان يموت ساجدا فليكن أكثر أعماله السجود , ومن أراد أن يموت صائما فليكن أكثر أعماله الصيام , ومن أراد أن يموت ذاكرا فليكثر من الذكر , والعاصي مثل ذلك , فمن رأيتموه يختم له بسوء فاعلموا أنه أسرف على نفسه في حياته فحُرِم التوفيق عند مماته . <img src="http://i164.photobucket.com/albums/u29/yoyo0o/612.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> وماذا بعد الكلام ؟؟ 1- قِسْ إيمانك بميزان تأثرك بالذنوب , وعلى هذا الأساس حدد مقدار حاجته للإصلاح والترميم .2- أول الطريق إلى الله الرجوع إلى الذنب والتألم على مقارفته والندم على الوقوع فيه والتفكر في آثاره وتبعاته .3- من منع نفسه من نعيم زائل اليوم غرق في نعيم الأبد غدا .4- من عمل أعمال الكافرين حُشر معهم , ومن عمل أعمال الظالمين حُشر معهم , ومن عمل أعمال المنافقين حُشر معهم .5-  إذا نسيت هذه الآثار فاذكرها عند القبور , فإذا فاتك هذا فمع الرفقة  الصالحة , فإذا فاتك هذا فاذكرها عند مجالس الذكر , فإذا فقدت كل هذا ,  فَقِسْ نبضط لتعرف أحي أنت أم ميت ؟! .6-  من كَرِهَ شيئا هرب منه , ومن أحب شيئا أصر عليه , فاقرأ هذه الرسالة مرة  بعد مرة لتتقن فن الهرب من الذنوب عساك تفلح عند علام الغيوب ... <img src="http://i164.photobucket.com/albums/u29/yoyo0o/612.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> ... يتبع إن شاء الله بثاني نسمات هذه الريح الإيمانية ... ( النسمة الثانية: " نِعـــم بلا شـــكر " ) <a href="http://www.mltzm.com/vb/showthread.php?t=28743#ixzz1uxzDgmNe" target="_blank">http://www.mltzm.com/vb/showthread.php?t=28743#ixzz1uxzDgmNe</a> </blockquote>

الإسم

التحقق: اكتب معهد الماهر