هذا ما نشرت جريدة الكترونية عن العلامة تقي الدين الهلالي رحمه الله

[طالب الماهر]

بسم الله الرحمن الرحيم

فهذه ترجمة مختصرة لإمام من أئمة الدعوة بلا منازع لعلي وضعت بعض المشاركات تحدث فها عن هذا العلم ولا امل من ذكر مناقبه فضلا عن ثناء العلماء عليه غذ وصف بما لم يوصف به الكثير من اهل الفضل وهو مفخرة لأهل المغرب فحينما يذكر الهلالي رحمه الله نتذكر المغرب وعلمائه كما هو الشأن في الإمام القاضي عياض رحمه الله
​

"محمد تقي الدين الهلالي"، إسم لم يحظَ بعد بشرف تصدر أبواب مدراسنا التعليمية و أزقة و شوارع المملكة إلا نزرا يسيرا، شأنه شأن العشرات ممن بصموا بقوة في تاريخ المغرب المعاصر، من الذين كان لهم الفضل بعد الله في صناعة حريته و واقع ما بعد الاستقلال. إنه ابن مدينة تافيلالت و أحد أعمدة العلم الشرعي في العالم الاسلامي الذي جاب الأرض طولا و عرضا، مخلفا وراءه تركة علمية و صيتا ذائعا.

احتار الكثير ممن ترجموا للهلالي في أي الخانة يصنفونه، فبالنظر إلى جهوده العلمية و تصدره للتعليم في الهند و دول شرق آسيا و الخليج و المغرب فهو عالم شرعي نحرير. و بالنظر لعمله الصحفي و كفاحه من أجل حرية المغرب و مقالاته التي قضت مضجع الاستعمارين الفرنسي و الاسباني فهو صحافي و ثوري، و بالنظر إلى اتقانه لسبع لغات من بينها لغات شرق آ سيوية صعبة (الهندية و الأفغانية)، و اعتماده كمرجعية في البيان و الفصاحة اللغوية فهو لغوي و أديب، أما باعتبار عدد أسفاره و رحلاته التي بلغت حد القطب المتجمد فالرجل خليفة ابن طنجة "ابن بطوطة" بدون منازع.

يعتبر الكثير من الدعاة و الباحثين الاسلاميين محمد الهلالي الملقب بـ"تقي الدين" الأب الروحي للدعوة السلفية بالمغرب، باعتباره أول من رفع قريحته و جاهر بالدعوة إليها و التنظير لها و إظهار مكامن الخطأ و النقص في بقية المذاهب السائدة بالعالم الاسلامي عامة و دول شمال أفريقيا خاصة. فبعد أن نشأ الهلالي نشأة صوفية قحة على الطريقة التيجانية، إلى أن اتضح له بطلان هذه الطريقة و الكثير من معتقداتها التي تصل حد تأليه و تقديس أوليائها و إنزالهم منزلة فوق منزلة الأنبياء و ادعاء الاستئثار بفضائل من خصائص النبوة، قرر الشاب الهلالي إحداث انقلاب فكري و دعوي على جميع الطرق الصوفية و كشف ما يجري بداخلها.

فبعد مرحلة الاستنارة، قرر الهلالي المغادرة إلى مصر لاستكمال تصحيح المسار و طلب العلم بعيدا عن إلزامات المذهبية القائمة بالمغرب، و بعيدا عن أعين أحباب الأمس التي بدأت تترصده و تتحين له الفرص للتنكيل به و معاقبته و التضييق عليه جزاء كشفه عن واقع استغلالها للدين و التصوف للاستغناء على حساب جيوب المريدين. حيث التقى بأبرز علماء الحديث في مصر و كانت له هناك دروس علم و تعلّم و مواقف دعوية أشار إليها في كتابه "الدعوة إلى الله".

بعد سنة كاملة في مصر، توجه الهلالي إلى الهند التي كانت حاضرة العلم آنذاك و محج طلابه، قصد دراسة الحديث و علومه على أشهر شراح الحديث آنذاك عبد الرحمن المباركفوري صاحب "تحفة الأحوذي". ليعود بعدها إلى المنطقة العربية قاصدا العراق، ليمكث بها مدة ثلاث سنوات باحثا و داعيا و مستكشفا أحوال المسلمين، ليعود مجددا إلى مصر عابرا ثم إلى السعودية ليحل ضيفا على ملك السعودية آنذاك عبد العزيز لمدة ثلاثة أشهر للمكانة و السمعة التي كان يتمتع في العالم الاسلامي.

فترة السعودية كانت فترة تدريس و تعليم أكثر منها فترة تعلم، إلى درجة أن قال عنه المفتي الأكبر للسعودية الراحل عبد العزيز بن باز:"المغربي الهلالي هو شيخنا في التوحيد"، شهادة تنحو عكس التوجه العام و السائد اليوم، و القاضي بكون السلفيين أو "الوهابيين" كما يسميهم الاعلام مجرد أتباع للفكر السعودي الديني المتشدد.
بعد خروجه من السعودية و توجهه إلى الهند تلبية لطلب علماء من الهند، حظي الهلالي بمنزلة كبيرة في الأوساط العلمية الهندية، إذ سرعان ما ترقى في تراتبية المسؤولية العلمية بكلية ندوة العلماء بمدينة "لكنهو"، ليتم تعيينه رئيسا للأدب العربي بالكلية، بعد مناظرة طريفة بينه و بين أحد أشهر أدباء و لغويي الهند آنذاك، أثبت خلالها الهلالي مدى تعمقه و تمكنه من لغة الضاد، ما أهله لتولي دفة التعليم لمدة ثلاث سنوات، مدة كانت كافية للهلالي من جهة أخرى ليتقن خلالها اللغة الانجليزية كتابة و نطقاـ إضافة للغة الهندية.

طموح الشاب الهلالي لم يتوقف عند حد العلوم الشرعية و تفرعاتها، فقد قرر خوض غمار تجربة جديدة بألمانيا قصد الحصول على شهادة دكتوراه كان في أمس الحاجة إليها لاستكمال مشواره العلمي بعد زيارة خاطفة إلى سويسرا. ففي ظرف وجيز جدا تم تعيين الشاب المغربي الوافد محاضرا في جامعة برلين و طالبا في نفس الوقت بها بعد أن قضى سنة كاملة في جامعة بون حصل خلالها على شهادة في اللغة الألمانية في سنة واحدة! ، و هو ما أثار استغراب العديد من أقرانه و زملائه الذين أعجبوا ببراعته في التلقي و الإلقاء، حيث تمكن من تعلم اللغة الألمانية و التحرير بها و منازعة أهلها و كشف الكثير من الأخطاء الشائعة بها، والحصول على شهادة دكتوراه في ثلاث سنوات فقط.
تصادف وجود الهلالي في ألمانيا مع الحكم النازي بقيادة أدولف هتلر، مناسبة كانت سانحة و قل أن تتكرر لشاب مغربي ترك وراءه وطنا مغتصبا من عدو من أعداء النازية، فتوجه الهلالي إلى هتلر بطلب تأسيس إذاعة عربية تابعة لإذاعة برلين، لتكون موجهة إلى العرب و المسلمين في غمار حرب الاستقطاب التي استهدف من خلالها هتلر حشد الدعم العربي و الاسلامي ضد البريطانيين و الفرنسيين مقابل مساعدة الدول العربية المحتلة على استقلالها بمجرد وصول جيوش هتلر للشرق الأوروبي.

ما لا يعرفه كثيرون أن إذاعة برلين العربية النازية التي كانت تبث في ألمانيا و فرنسا و المغرب و اليونان و التي فرضت بريطانيا عقوبات سجنية لمن يستمع إليها، كان وراء فكرتها و إعداد موادها الشاب المغربي محمد الهلالي، و التي تولى إلقاء موادها و إذاعتها الاعلامي العراقي الشهير يونس بحري.

إذاعة كان للهلالي في تدبير موادها الحرية التامة، فبين تكذيب الدعايات و الأطروحات البريطانية حول الفوهرر و مساعديه و نفي تهمة الهولوكست، كان الهلالي يوجه ضربات إعلامية شديدة للاحتلال الفرنسي بالمغرب، من خلال شحن المواطنين و تشجيعهم على المقاومة لدحر الاحتلال، و خلق قنوات تواصل مع الوطنيين و المقاومين.

في سنة 1947 عاد الهلالي إلى المغرب و بالتحديد إلى مدينة تطوان لملاقاة بعض رموز المقاومة الذين كان يشاركهم في برنامجه الاذاعي من برلين. إلا أن الاحتلال الفرنسي منعه من مغادرة المدينة و العودة إلى ألمانيا.

بين عودته إلى المغرب للمرة الثانية و عودته الأولى أسفار و مواقف نقشت إسم الهلالي بقوة في الذاكرة المغربية التي – فيما يبدو – تظل قاصرة عن احتواء نماذج من أبناء هذا الوطن، ممن لا زالت سيرهم و تجاربهم تدرس في أعتى جامعات العالم، ممن جمعوا بين واجبهم تجاه وطنهم سياسيا و دينيا و ثقافيا.
و في الختام يحلو التذكير بأن الهلالي هو صاحب أشهر و أحسن ترجمة للقرآن باللغة الإنجليزية و التي يتم تداولها اليوم بنسخ تعد بالملايين في شتى بقاع المعمور. ​

يتوجب عليك تسجيل الدخول او تسجيل لروئية الموضوع

 

[طالب الماهر]

رحلته للتدريس والتمدرس

بعد الحج توجه إلى الهند لينال بغيته من علم الحديث فالتقى علماء كبار هناك فأفاد واستفاد؛ ومن أهم العلماء الذين التقى بهم هناك المحدث العلامة الشيخ عبد الرحمن بن عبد الرحيم المباركفوري صاحب "تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي " وأخذ عنه من علم الحديث وأجازه وقد قرّظه بقصيدة يُهيب فيها بطلاب العلم إلى التمسك بالحديث والاستفادة من الشرح المذكور، وقد طبعت تلك القصيدة في الجزء الرابع من الطبعة الهندية؛ كما أقام عند الشيخ محمد بن حسين بن محسن الحديدي الأنصاري اليماني نزيل الهند آنذاك وقرأ عليه أطرافا من الكتب الستة وأجازه أيضا. شغل كرئيس أساتذة الأدب العربي في كلية ندوة العلماء في مدينة لكنهو بالهند.

ومن الهند توجه إلى الزبير في العراق، حيث التقى العالم الموريتاني المحقق الشيخ محمد أمين الشنقيطي الزبيري، مؤسس مدرسة النجاة الأهلية بالزبير، وهو غير العلامة المفسر صاحب "أضواء البيان" واستفاد من علمه، ومكث بالعراق نحو ثلاث سنين ثم سافر إلى السعودية مرورا بمصر حيث أعطاه السيد محمد رشيد رضا توصية وتعريفاً إلى الملك عبد العزيز آل سعود قال فيها:

«إن محمدا تقي الدين الهلالي المغربي أفضل من جاءكم من علماء الآفاق، فأرجو أن تستفيدوا من علمه،»
فبقي في ضيافة الملك عبد العزيز بضعة أشهر إلى أن عين مراقبا للتدريس في المسجد النبوي وبقي بالمدينة سنتين ثم نقل إلى المسجد الحرام والمعهد العلمي السعودي بمكة وأقام بها سنة واحدة.

عين تقي الدين الهلالي للإمامة في المسجد النبوي، وكان في صلاته تطويل استاء منه الناس ، وكان جوابه لهم : إني لن أُفسد صلاتي من أجلكم. فغضب وسافر إلى العراق وإلتحق بجامعة بغداد.

فكان يَدْرسُ ويُدرّس بالجامعة، وتزوج عراقية، فتوجّه بعدها إلى الهند ، وإلتحق بالجامعة هنالك ، فكان دارساً ومُدرسا، من بين تلامذته أبو الحسن الندوي، وتزوج هندية.

الدكتوراه في ألمانيا

كتب شكيب أرسلان، وهو صديق لتقي الدين الهلالي، توصية إلى أحد أصدقائه بوزارة الخارجية الألمانية قال فيها:

«"عندي شاب مغربي أديب ما دخل ألمانيا مثله، وهو يريد أن يدرِّس في إحدى الجامعـات، فعسى أن تجدوا له مكاناً لتدريس الأدب العربي براتب يستعين به على الدراسة"[10]»
فسافر إلى ألمانيا و عين محاضراً في جامعة بون، ثم صار طالباً بالجامعة مع كونه محاضراً فيها. وفي سنة 1940م قدم رسالة الدكتوراه في جامعة برلين، حيث كان طالباً ومحاضراً ومشرفاً على الإذاعة العربية، فند في رسالته مزاعم المستشرقين أمثال: مارتن هارثمن، وكارل بروكلمان، وكان موضوع رسالة الدكتوراه "ترجمة مقدمة كتاب الجماهر من الجواهر مع تعليقات عليها"، وكان مجلس الامتحان والمناقشة من عشرة من العلماء، وقد وافقوا بالإجماع على منحه شهادة الدكتوراه في الأدب العربي. وتزوج بألمانية.

قال العلامة حماد الأنصاري عن تقي الدين الهلالي:
«" كان في اللغة العربية إماماً، وكان على مذهب ظاهري، وهو شيخي استفدت منه كثيراً، وكان سلفي العقيدة لو قرأت كتابه في التوحيد لعلمت أنه لا يعرف التوحيد الذي في القرآن مثله "»
اتصل بالزعيم الألماني الفوهرر هتلر، فلما توسّم منه تعاطفه نحو العرب والمسلمين، أقنعه أن يُنشئ إذاعة عربية موجهة إلى العرب بلغتهم، وصادف ذلك وجود يونس بحري، فوافق هتلر على فكرة الإذاعة وصار تقي الدين الهلالي من كان يُعدّ المواد الإذاعية التي ستذيعها الإذاعة ، في حين أن يونس بحري هو من سيتولّى إذاعتها، بصوته المميز والذي كان يبدأ الإذاعة بجملته الشهيرة حَيِّ العرب.

كان الهلالي دائم الثناء على هتلر ، وكان يُكذب كل ما يسيئ إلى الزعيم النازي ، وبخاصة الهولوكوست، حيث كان ينفي صحة وقوع ذلك جملة وتفصيلا.

العودة للعراق

أثناء الحرب العالمية الثانية سافر الشيخ إلى المغرب، وبعد انتهاء الحرب سافر إلى العراق سنة 1947م وقام بالتدريس في كلية الملكة عالية ببغداد. يروي الهلالي عن صديقه محمد العقيل في العراق فيقول:

«كان أبوقاسم مبتدئاً بالعمل التجاري، فوعدني أنه إذا فتح الله عليه واتسعت تجارته فلن يتخلى عني، وكان ذلك أوائل الثلاثينيات الميلادية، ولما عدت إلى العراق سنة 1947م بعد غربة طويلة، ذكَّرته بوعده، وطلبت منه المساعدة لشراء بيت لسكناي ببغداد وكان ذلك من خلال قصيدة نظمتها وأرسلتها له:
ومطلع القصيدة:
أبا قاسم قد جئتُ أستنجز الذي---وعدت به قدماً وأنت كريمُ
أعيذك بالرحمن من شرِّ مارد---يزين لك الإخلافَ وهو ذميم[11]

فكانت استجابته سريعة ووفى بوعده جزاه الله خيراً.»

إلى أن قام الانقلاب العسكري في العراق فغادرها إلى المغرب سنة 1959م.

المقاومة

انتظم مع المجاهدين ضد الاستعمار، وله دور كبير في هذا، ضد فرنسا وبريطانيا وإسبانيا؛ لتحرير بلاده. يتبين عدائه للمحتل من خلال بعض أقواله:[12]

«أعادي فرنسا ما حييتُ وإن أمت فأوصي أحبائي يعادونها بعدي»
يروي الدبلوماسي المغربي محمد بن عودة، عن زيارة تقي الدين الهلالي لمدينة تطوان، حيث كان هدفه تسليم رسالة من مفتي فلسطين أمين الحسيني إلى عبد الخالق الطريس. وسبب إقامة تقي الدين الهلالي في تطوان هي أنه كان يذيع من إذاعة برلين برنامجا يشارك فيه نخبة من الوطنيين العرب أمثال الحاج أمين الحسيني والكيلاني والأمير شكيب أرسلان، وكان يخصصه للدفاع عن حقوق الدول العربية والإسلامية المستعمرة من طرف الفرنسيين والإنجليز، ولذلك اغتنمت كل من فرنسا وإسبانيا فرصة وجوده في تطوان لمنعه من مغادرة المغرب والعودة إلى برلين فكان ذلك هو سبب إقامته في هذه المدينة.[13]​

 

[طالب الماهر]

فرحم الله الشيخ العلامة السّلفي محمّد تقيّ الدّين الهِلالي الذي كرس حياته للعلم و الدعوة إلى توحيدالله و محاربة الشرك و البدع في المغرب و خارجه. و هو القائل:
​

إن كان تابع أحمد متوهبا :::: فأنا المقر بأنني وهابي
أنفي الشريك عن الإله فليس لي :::: رب سوى المتفرد الوهاب
لا قبة ترجى ولا وثن ولا :::: قبر له سبب من الأسباب
كلا ولا حجر ولا شجر ولا :::: عين ولانصب من الأنصاب
أيضا ولست معلقا لتميمة :::: أو حلقة أو ودعة أو ناب
لرجاء نفع أو لدفع بلية :::: الله ينفعني ويدفع ما بي
والابتداع وكل أمر محدث :::: في الدين ينكره أولو الألباب
أرجو بأني لا أقاربه ولا :::: أرضاه دينا وهو غير صواب
وأعوذ من جهمية عنها عتت :::: بخلاف كل موؤل مرتاب
والاستواء فإن حسبي قدرة :::: فيه مقال السادة الأنجاب
الشافعي ومالك وأبي حنيـ :::: ـفة وابن حنبل التقي الأواب
وبعصرنا من جاء معتقداً به :::: صاحوا عليه مجسم وهابي
جاء الحديث بغربة الإسلام فلْـ :::: ـيَبْكِ المحب لغربة الأحباب
فالله يحمينا ويحفظ ديننا :::: من شر كل معاند سباب
ويؤيد الدين الحنيف بعصبة :::: متمسكين بسنة وكتاب
لا يأخذون برأيهم وقياسهم :::: ولهم إلى الوحيين خير مآب
قد أخبر المختار عنهم أنهم :::: غرباء بين الأهل والأصحاب
سلكوا طريق السالكين إلى الهدى :::: ومشوا على منهاجهم بصواب
من أجل ذا أهل الغلو تنافروا :::: عنهم فقلنا ليس ذا بعجاب
نفر الذين دعاهم خير الورى :::: إذ لقبوه بساحر كذاب
مع علمهم بأمانة وديانة فيه :::: ومكرمة وصدق جواب
صلى عليه الله ما هب الصبا :::: وعلى جميع الآل والأصحاب​