تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: <blockquote data-quote="طالب الماهر" data-source="post: 61799" data-attributes="member: 2691">قال ابن القيم رحمه الله : ... فحرَّم على الأمة أكلها - أي : السباع ذوات الأنياب - - ولم يحرم عليهم   الضبع وإن كان ذا ناب ؛ فإنه ليس من  السباع عند أحد من الأمم ، والتحريم  إنما كان لما تضمن الوصفين : أن يكون ذا ناب ، وأن يكون من  السباع . " مفتاح دار السعادة " ( 1 / 235 ) . قال الشيخ محمد ابن ابراهيم رحمه الله تعالى : للعلماء في الضبع قولان : الاول : التحريم واليه ذهب ابو حنيفة على اساس انها من ذوات الانياب التي جائت في حديث ( كل ذي ناب من السباع ) رواه مسلم . الثاني : الاباحة واليها ذهب الائمة الثلاثة ، وكان الشافعي يقول مازال  الناس يأكلونها ويبيعونها بين الصفا والمروة من غير نكير ، وهذا القول هو  الصحيح لما روى اهل السنن ( الضبع صيد ) . واما رأي الامام ابي حنيفة فيجاب عنه بأن المراد ذوات الانياب من السباع وهي ليست من السباع . قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله : اما الضبع فانها مباحة في مذهب مالك  والشافعي واحمد ومحرمة في مذهب ابي حنيفة ، لانها عند ابي حنيفة من ذوات  الانياب ، والاولون استدلوا بانها صيد وأمر بأكلها . قال ابن القيم رحمه الله : انما حرم : 1- ماله ناب من السباع . 2- العادية بطبعها كالأسد . واما الضبع فإنما فيه احد الوصفين ، وهو كونها ذات ناب ، وليست من السباع العادية . والله اعلم .     </blockquote>

الإسم

التحقق: اكتب معهد الماهر