تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: <blockquote data-quote="أم حذيفة" data-source="post: 27287" data-attributes="member: 1">حكم الاستعاذة والبسملةالدرس الرابع والثلاثوننأتي بالتعوذ قبل التلاوة امتثالا لقول الله تعالى ( فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم ) فنحن مأمورون إذا أردنا قراءة شيء من القرآن سواء كان ذلك من أول السورة أو من خلال سورة ما من سور القرآن الكريم أن نأتي بلفظ الإستعاذة واللفظ المشهور أعوذ بالله من الشيطان الرجيم وهناك صيغ أخرى منها أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم فالإتيان بهذه الإستعاذة في أول التلاوة إشعار بأن الإنسان كأنه يقول يا رب إني أريد أن أقرأ كلامك وهناك عدو لي تراه ولا أراه تقدر عليه ولا أقدر عليه لأنه لا يقع تحت دائرة بصري فأنا ألجأ إليك يا رب أن تعصمني من هذا الشيطان وأن تحول بيني وبينه لأن الشيطان أخذ على نفسه عهدا أن يضلنا فِإذا رآنا مقبلين على تلاوة كتاب الله سيأتي بالخواطر النفسانية ويذكرنا بالإنشغالات المختلفة حتى يصدنا عن تلاوة القرآ ن الكريم قال تعالى:( إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة ) ( وقال الشيطان فبعزتك لأغوينهم أجمعين ) فإذا رآنا مقبلين على تلاوة القرآن وهي من أعظم العبادات تميز غيظا وأراد أن يصدنا فنحن نقول يا رب إنا لاجئون إليك فاعصمنا من كيده هذا بالنسبة للأستعاذة ولفظ الإستعاذة ليس من القرآن وإنما نتلفظ به امتثالا لقوله تعالى ( فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم ) أما البسملة فهي كما نرى آية ثابتة في المصحف في أول كل سورة من سور القرآن سواء قلنا بأنها آية من أول كل سورة أو قلنا بأنها آية مستقلة أنزلها الله سبحانه وتعالى للفصل بين السور وهي في أول كل سور القرآن الكريم إلا سورة التوبة فسورة التوبة لم يكتب الصحابة قبلها بسم الله الرحمن الرحيم ونحن نتبع المصحف الذي كتبه الصحابة بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نزيد فيه ولا ننقص نبدأ بالإستعاذة ثم نشرع بالسورة مباشرة . طريقة التعوذ والبسملة في أول السورة . إذا بدأ القاريء بسورة من سور القرآن لا بد له من الإستعاذة والبسملة والقاريء مخير يستطيع أن يفصل التعوذ عن البسملة وأن يفصل البسملة عن أول السورة وله أن يصل التعوذ بالبسملة ويقطع أول السورة وله أن يصل الجميع . وهي أربعة أوجه مخير فيها القاريء في بداية السورة إما وصل الجميع أوقطع الجميع – هذان وجهان – قطع التعوذ ووصل البسملة في أول السورة هذا الثالث وصل التعوذ بالبسملة وقطع البسملة عن أول السورة .إذا أراد القاريء أن يقرأ من خلال سورة ما من سور القرءان لا بد له من الإستعاذة لعموم قول الله تعالى ( فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطن الرجيم ) أما البسملة فالقاريء مخير بين الإتيان بها أو عدم الإتيان بها في أوائل السور فإذا أراد القاريء أن يشرع من أواسط السور يستعيذ ثم يبدأ بالمقطع الذي يريد تلاوته هذا وجه وله أن يستعيذ ثم يبسمل ثم يبدأ بالمقطع الذي يريد تلاوته . إذا انتهى القاريء من سورة ما وأراد أن يشرع بالسورة التي تليها أو بسورة أخرى من بعد ذلك فلا تعوذ بينهما لأن القرآن كله شيء واحد التعوذ الأول يكفي أما البسملة فلا بد منها لأنها كما نرى آية ثابتة في المصحف فلا بد من الإتيان بها بين السورتين إذاً إذا انتهى القاريء من سورة ينتهي ثم يبسمل ثم يشرع في السورة التي بعدها من غير تعوذ بينهما</blockquote>

الإسم

التحقق: اكتب معهد الماهر