الرئيسية
المنتديات
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
الغرف الصوتية
غرفة ٠٠٠٠
ما الجديد
المشاركات الجديدة
جديد مشاركات الحائط
آخر النشاطات
الأعضاء
الزوار الحاليين
مشاركات الحائط الجديدة
البحث عن مشاركات الملف الشخصي
تسجيل الدخول
تسجيل
ما الجديد
البحث
البحث
بحث بالعناوين فقط
بواسطة:
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
قائمة
تسجيل الدخول
تسجيل
تثبيت التطبيق
تثبيت
الرئيسية
المنتديات
قسم القرآن و القراءات و التجويد
ركن التجويد العام
حلقات تعليم التجويد ...مفرغة للدكتور ايمن سويد
تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام
أحد المتصفحات البديلة
.
الرد على الموضوع
الرسالة
<blockquote data-quote="أم حذيفة" data-source="post: 27311" data-attributes="member: 1"><p><span style="font-size: 18px">الدرس الثالث والخمسون</span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="color: red">الحروف المقطعة</span></span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">القرآن الكريم كما نعلم كتاب هداية أنزله الله تعالى وهو دستور هذه الأمة فأنزله جل جلاله ليكون المرجع لهذه الأمة ولكنه أنزل من ضمن ما أنزل آيات فيها أسراراً الله أعلم بها حظنا منها الإيمان بأنها كلام الله وأنها من عند الله وأن فيها معاني الله أعلم بها تعبدنا فقط بتلاوتها وأن نعلم أنها من كلام الله ولنا إذا تلوناها على كل حرف عشر حسنات كما أخبر بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم لقوله ( أما إني لا أقول ألف لام ميم حرف ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف ) فمن هذه السور التي ابتدأ الله عز وجل بها بعض الحروف المقطعة لا بد لنا من دراسة ما فيها من أحكام المدود هذه الحروف جمعها العلماء فوجدوها أربعة عشر حرفاً ، يعني نصف الحروف الهجائية أو بالأحرى الأبجدية الحروف الأبجدية ثمان وعشرين حرفاً ونقصد بالأبجدية الحروف المكتوبة والحروف الهجائية تسع وعشرون حرفاً ونقصد بالهجائية الحروف المنطوقة إذاً نجد بأن الحروف المنطوقة تزيد حرفاً على الحروف المكتوبة وذلك لأن العرب لم تكن قد جعلت لحرف الهمزة صورة في الخط بل كانوا تارة يستعيرون للهمزة صورة الألف كقولهم ( إنَّ ) وتارة صورة الواو ، ( سؤال ) وتارة صوت الياء ( سُئِلَ ) فهذه الهمزة اخترع لها الخليل بن أحمد الفراهيدي صورة في الخط لم تكن العرب تعرفها من قبل وهي رأس حرف العين تصوروا حرف العين مكتوبا كاملاً فلو قطعنا رأسه المقطع العلوي الذي يبقى قال الخليل بن أحمد إن العين أقرب الحروف إلى الهمزة فكما نعلم عندما درسنا بحث المخارج الهمزة من أقصى الحلق والعين من وسط الحلق لذلك اخترع لها هذه الصورة في الخط وتتداولها الناس من بعده إلى عصرنا هذا الحروف التي ابتدأ الله عز وجل بها بعض السور نصف الحروف الأبجدية أربعة عشر حرفاً جاءت في مطلع تسع وعشرين سورة من سور القرآن ، تسع وعشرون هو عدد الحروف الهجائية ما معنى هذا ؟ لا أدري لكن هكذا تلقيناها وهكذا هي في المصحف الذي كتب بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الحروف جمعها العلماء بجملة قالوا هي حروف ( نصٌ حكيمٌ قطعاً له سر ) طبعاً وهي جملة موفقة جداً معبرة عن حقيقة هذه الأحرف ( نص حكيم قطعاً له سر ) . </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="color: red">الحروف المقطعة :- </span></span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">هي ( 14 ) حرفاً من الحروف الأبجدية ، ابتدأ الله – عز وجل – ببعضها ( 29 ) سورة في القرآن الكريم ، وعند قراءة تلك الأحرف ننطق أسماءها ساكنة الآخر ، مع مراعاة ما يحدث من مد وإدغام وإخفاء وهذه الحروف مجموعة في قول ( نص حكيم قطعاً له سر ) إذاً لا بد أن نفرق بين نطق الحرف وبين نطق اسم الحرف أنا لما أقول ( كتب ) أكون قد نطقت كافاً تتلوها تاء تتلوها باء لكن لو قيل لي ما هجاء هذه الكلمة أقول هجاءها كاف تاء باء إذاً هجاء الحرف يعني اسم الحرف شيء والنطق بالحرف شيء آخر فهذه الحروف المقطعة عندما نقرأها في القرآن لا نقرأها هي وإلا لقلنا ( ألم ) بدل ألف لام ميم لكننا نقول ألف لام ميم فننطق أسماء هذه الحروف ، سمعت مرة أخاً في مسجد ولم يتعلم سمعته أنا ما أحد روى لي يقرأ ( كهيعص ذكر رحمة ربك عبده زكريا ) دون أن يمد الحروف المقطعة هذا سببه أنه لم يتلق ولم يشافه ولم يتعلم من أستاذ هذه لا تقرأ ( كهيعص ) كأنها كلمة واحدة بل تقرأ ( كاف ها يا عين صاد ) إذاً فرقنا بين نطق الحرف وبين نطق اسم الحرف وأننا في تلك الحروف المقطعة ننطق أسماءها ساكنة الآخر يعني لا نقول ( ألفٌ ، لامٌ ، ميمٌ نقول ألفْ ساكنة ، لامْ ساكنة ، ميمْ ساكنة وسكونها أصلي يعني وصلاً ووقفاً هذا الأمر أرجو أن تنتبهوا إليه لأنه المدخل إلى بحثنا ، هذه الحروف إنما ذكرناها اليوم لتعلقها بدرسنا الماضي وهو المد اللازم فلذلك نستطيع أن نقسم هذه الحروف الأربعة عشر ( نص حكيم قطعا له سر ) من حيث المدود التي فيها إلى أربع مجموعات المجموعة الأولى فيها حرف واحد وهو حرف ألف لاحظوا ماذا أقول ( ألف ) يعني أنطق همزة مفتوحة بعدها لام مكسورة بعدها فاء ساكنة أي شيء يمد ؟ لا الهمزة تمد ولا اللام تمد ولا الفاء تمد إذاً ألف هي المجموعة الأولى من حروف ( نص حكيم قطعاً له سر ) ولا مد فيها لعدم وجود حرف مد ، المجموعة الثانية من الحروف المقطعة فيها خمسة أحرف جمعها العلماء بقولهم ( حي طهر ) يعني الحاء والياء والطاء والهاء والراء أريد أن أنبهكم على شيء هذه الأحرف في اللغة يصح أن تقرأ أسماءها على حرفين ثانيها ألف يعني نقول ( حا ، يا ، طا ، ها ، ، را ) لغة ويصح في اللغة أيضاً همزها فنقول ( حاء ، ياء ، هاء ، طاء ، راء ) هذا في اللغة أما عند التلاوة فلم تصلنا بالهمز ، فهي بدون همز فلا يصح أن يقول قائل ( حاء ميم ) بل يقول ( حا ميم ) ولا يقول ( طاء هاء ) وإنما يقول ( طا ها ) إذاً هذه الأحرف وما كان مثلها لغة يصح همزها وترك همزها أما عند التلاوة فلا تصح إلا بدون همز خمسة أحرف يمد كل منها مداً طبيعيا ( حي طهر ) المجموعة الثالثة فيها حرف واحد وهو حرف ( عين ) وتأملوا كتابته كما ألفظه ( عين ) يعني يتألف من عين مفتوحة بعدها ياء ساكنة بعدها نون ساكنة هذا الحرف ورد في سورتين من كتاب الله في مطلع سورة مريم ، وفي مطلع سورة الشورى ( كهيعص ) ( كاف ها يا عين صاد ) هذا في مريم ، ( حم عسق ) ( حا ميم عين سين قاف ) هذا في مطلع سورة الشورى حرف ( عين ) هذا يا أخوة يجوز مده أربع حركات أو ست حركات لأنه كما تلاحظون يشبه مد اللين الذي سنتحدث عنه في حلقة قادمة مد اللين لم نتحدث عنه بعد الذي يهمنا الآن أن نعلم بأن العين تمد أربع حركات وست حركات ، المجموعة الرابعة والأخيرة من الحروف المقطعة فيها سبعة أحرف جمعها العلماء بقولهم ( سنقص لكم ) كل حرف لو تأملتموه من هذه السبعة ينطق اسمه على ثلاثة أحرف أوسطها حرف مد يعني ( سنقص ) السين ، نقول ( سين ) لاحظوا أني نطقت الآن ثلاثة أحرف وأوسطها حرف مد ( سنقص ) النون ( نون ) ، القاف ( قاف ) ، الصاد ( صاد ) ، اللام ( لام ) ، الكاف ( كاف ) ، الميم ( ميم ) هذه أحرف ( سنقص لكم ) كل واحد منها ينطق اسمه على ثلاثة أحرف أوسطها حرف مد ويمد مداً لازماً بمقدار ست حركات إذا استوعبنا هذا الكلام نكون قد استطعنا أن نقرأ كل الحروف المقطعة التي جاءت في كتاب الله عز وجل ملخص المجموعات الأربعة التي ذكرناها الآن .</span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">المد في الحروف المقطعة :- تقسم الحروف المقطعة - من حيث المد – إلى أربع مجموعات :- </span></p><p><span style="font-size: 18px">1- ألف : ولا مد فيها لعدم وجود حرف مد . </span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">2- أحرف ( حي طهر ) ، وينطق كل منها على حرفين ثانيهما حرف مد ويمد بمقدار حركتين هكذا :- حا ، يا ، طا ، ها ، را .</span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">3- عين :- من أول سورتي مريم والشورى ويمد بمقدار ( 4 ) أو ( 6 ) حركات من طريق الشاطبية طبعاً .</span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">4- أحرف : ( سنقص لكم ) وينطق كل منها على ثلاثة أحرف أوسطها حرف مد ويمد بمقدار ( 6 ) حركات على أنه مد لازم ، هذه الحروف المقطعة جاءت في القرآن الكريم على أربعة عشر صورة يعني مرة في بعض السور ( نلاحظ ألف لام ميم ) ونلاحظ في سور أخرى ( ألف لام را ) ونلاحظ في سور أيضاً ( صاد ) هكذا ونلاحظ ( كاف ها يا عين صاد ) ونلاحظ ( ألف لام ميم صاد ) . </span></p><p><span style="font-size: 18px">تركيب الحروف المقطعة كما جاءت في القرآن الكريم :-</span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">جاءت الحروف المقطعة في القرآن الكريم على ( 14 ) صورة هي :- ( الم ، المص ، الر ، المر ، كهيعص ، طه ، طسم ، طس ، يس ، ص ، حم ، حم عسق ، ق ، ن ) بهذا نكون قد استعرضنا الصور الأربعة عشر التي جاءت عليها الحروف المقطعة في مطلع تسع وعشرين سورة في القرآن العظيم .</span></p></blockquote><p></p>
[QUOTE="أم حذيفة, post: 27311, member: 1"] [size=5]الدرس الثالث والخمسون [color=red]الحروف المقطعة[/color] القرآن الكريم كما نعلم كتاب هداية أنزله الله تعالى وهو دستور هذه الأمة فأنزله جل جلاله ليكون المرجع لهذه الأمة ولكنه أنزل من ضمن ما أنزل آيات فيها أسراراً الله أعلم بها حظنا منها الإيمان بأنها كلام الله وأنها من عند الله وأن فيها معاني الله أعلم بها تعبدنا فقط بتلاوتها وأن نعلم أنها من كلام الله ولنا إذا تلوناها على كل حرف عشر حسنات كما أخبر بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم لقوله ( أما إني لا أقول ألف لام ميم حرف ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف ) فمن هذه السور التي ابتدأ الله عز وجل بها بعض الحروف المقطعة لا بد لنا من دراسة ما فيها من أحكام المدود هذه الحروف جمعها العلماء فوجدوها أربعة عشر حرفاً ، يعني نصف الحروف الهجائية أو بالأحرى الأبجدية الحروف الأبجدية ثمان وعشرين حرفاً ونقصد بالأبجدية الحروف المكتوبة والحروف الهجائية تسع وعشرون حرفاً ونقصد بالهجائية الحروف المنطوقة إذاً نجد بأن الحروف المنطوقة تزيد حرفاً على الحروف المكتوبة وذلك لأن العرب لم تكن قد جعلت لحرف الهمزة صورة في الخط بل كانوا تارة يستعيرون للهمزة صورة الألف كقولهم ( إنَّ ) وتارة صورة الواو ، ( سؤال ) وتارة صوت الياء ( سُئِلَ ) فهذه الهمزة اخترع لها الخليل بن أحمد الفراهيدي صورة في الخط لم تكن العرب تعرفها من قبل وهي رأس حرف العين تصوروا حرف العين مكتوبا كاملاً فلو قطعنا رأسه المقطع العلوي الذي يبقى قال الخليل بن أحمد إن العين أقرب الحروف إلى الهمزة فكما نعلم عندما درسنا بحث المخارج الهمزة من أقصى الحلق والعين من وسط الحلق لذلك اخترع لها هذه الصورة في الخط وتتداولها الناس من بعده إلى عصرنا هذا الحروف التي ابتدأ الله عز وجل بها بعض السور نصف الحروف الأبجدية أربعة عشر حرفاً جاءت في مطلع تسع وعشرين سورة من سور القرآن ، تسع وعشرون هو عدد الحروف الهجائية ما معنى هذا ؟ لا أدري لكن هكذا تلقيناها وهكذا هي في المصحف الذي كتب بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الحروف جمعها العلماء بجملة قالوا هي حروف ( نصٌ حكيمٌ قطعاً له سر ) طبعاً وهي جملة موفقة جداً معبرة عن حقيقة هذه الأحرف ( نص حكيم قطعاً له سر ) . [color=red]الحروف المقطعة :- [/color] هي ( 14 ) حرفاً من الحروف الأبجدية ، ابتدأ الله – عز وجل – ببعضها ( 29 ) سورة في القرآن الكريم ، وعند قراءة تلك الأحرف ننطق أسماءها ساكنة الآخر ، مع مراعاة ما يحدث من مد وإدغام وإخفاء وهذه الحروف مجموعة في قول ( نص حكيم قطعاً له سر ) إذاً لا بد أن نفرق بين نطق الحرف وبين نطق اسم الحرف أنا لما أقول ( كتب ) أكون قد نطقت كافاً تتلوها تاء تتلوها باء لكن لو قيل لي ما هجاء هذه الكلمة أقول هجاءها كاف تاء باء إذاً هجاء الحرف يعني اسم الحرف شيء والنطق بالحرف شيء آخر فهذه الحروف المقطعة عندما نقرأها في القرآن لا نقرأها هي وإلا لقلنا ( ألم ) بدل ألف لام ميم لكننا نقول ألف لام ميم فننطق أسماء هذه الحروف ، سمعت مرة أخاً في مسجد ولم يتعلم سمعته أنا ما أحد روى لي يقرأ ( كهيعص ذكر رحمة ربك عبده زكريا ) دون أن يمد الحروف المقطعة هذا سببه أنه لم يتلق ولم يشافه ولم يتعلم من أستاذ هذه لا تقرأ ( كهيعص ) كأنها كلمة واحدة بل تقرأ ( كاف ها يا عين صاد ) إذاً فرقنا بين نطق الحرف وبين نطق اسم الحرف وأننا في تلك الحروف المقطعة ننطق أسماءها ساكنة الآخر يعني لا نقول ( ألفٌ ، لامٌ ، ميمٌ نقول ألفْ ساكنة ، لامْ ساكنة ، ميمْ ساكنة وسكونها أصلي يعني وصلاً ووقفاً هذا الأمر أرجو أن تنتبهوا إليه لأنه المدخل إلى بحثنا ، هذه الحروف إنما ذكرناها اليوم لتعلقها بدرسنا الماضي وهو المد اللازم فلذلك نستطيع أن نقسم هذه الحروف الأربعة عشر ( نص حكيم قطعا له سر ) من حيث المدود التي فيها إلى أربع مجموعات المجموعة الأولى فيها حرف واحد وهو حرف ألف لاحظوا ماذا أقول ( ألف ) يعني أنطق همزة مفتوحة بعدها لام مكسورة بعدها فاء ساكنة أي شيء يمد ؟ لا الهمزة تمد ولا اللام تمد ولا الفاء تمد إذاً ألف هي المجموعة الأولى من حروف ( نص حكيم قطعاً له سر ) ولا مد فيها لعدم وجود حرف مد ، المجموعة الثانية من الحروف المقطعة فيها خمسة أحرف جمعها العلماء بقولهم ( حي طهر ) يعني الحاء والياء والطاء والهاء والراء أريد أن أنبهكم على شيء هذه الأحرف في اللغة يصح أن تقرأ أسماءها على حرفين ثانيها ألف يعني نقول ( حا ، يا ، طا ، ها ، ، را ) لغة ويصح في اللغة أيضاً همزها فنقول ( حاء ، ياء ، هاء ، طاء ، راء ) هذا في اللغة أما عند التلاوة فلم تصلنا بالهمز ، فهي بدون همز فلا يصح أن يقول قائل ( حاء ميم ) بل يقول ( حا ميم ) ولا يقول ( طاء هاء ) وإنما يقول ( طا ها ) إذاً هذه الأحرف وما كان مثلها لغة يصح همزها وترك همزها أما عند التلاوة فلا تصح إلا بدون همز خمسة أحرف يمد كل منها مداً طبيعيا ( حي طهر ) المجموعة الثالثة فيها حرف واحد وهو حرف ( عين ) وتأملوا كتابته كما ألفظه ( عين ) يعني يتألف من عين مفتوحة بعدها ياء ساكنة بعدها نون ساكنة هذا الحرف ورد في سورتين من كتاب الله في مطلع سورة مريم ، وفي مطلع سورة الشورى ( كهيعص ) ( كاف ها يا عين صاد ) هذا في مريم ، ( حم عسق ) ( حا ميم عين سين قاف ) هذا في مطلع سورة الشورى حرف ( عين ) هذا يا أخوة يجوز مده أربع حركات أو ست حركات لأنه كما تلاحظون يشبه مد اللين الذي سنتحدث عنه في حلقة قادمة مد اللين لم نتحدث عنه بعد الذي يهمنا الآن أن نعلم بأن العين تمد أربع حركات وست حركات ، المجموعة الرابعة والأخيرة من الحروف المقطعة فيها سبعة أحرف جمعها العلماء بقولهم ( سنقص لكم ) كل حرف لو تأملتموه من هذه السبعة ينطق اسمه على ثلاثة أحرف أوسطها حرف مد يعني ( سنقص ) السين ، نقول ( سين ) لاحظوا أني نطقت الآن ثلاثة أحرف وأوسطها حرف مد ( سنقص ) النون ( نون ) ، القاف ( قاف ) ، الصاد ( صاد ) ، اللام ( لام ) ، الكاف ( كاف ) ، الميم ( ميم ) هذه أحرف ( سنقص لكم ) كل واحد منها ينطق اسمه على ثلاثة أحرف أوسطها حرف مد ويمد مداً لازماً بمقدار ست حركات إذا استوعبنا هذا الكلام نكون قد استطعنا أن نقرأ كل الحروف المقطعة التي جاءت في كتاب الله عز وجل ملخص المجموعات الأربعة التي ذكرناها الآن . المد في الحروف المقطعة :- تقسم الحروف المقطعة - من حيث المد – إلى أربع مجموعات :- 1- ألف : ولا مد فيها لعدم وجود حرف مد . 2- أحرف ( حي طهر ) ، وينطق كل منها على حرفين ثانيهما حرف مد ويمد بمقدار حركتين هكذا :- حا ، يا ، طا ، ها ، را . 3- عين :- من أول سورتي مريم والشورى ويمد بمقدار ( 4 ) أو ( 6 ) حركات من طريق الشاطبية طبعاً . 4- أحرف : ( سنقص لكم ) وينطق كل منها على ثلاثة أحرف أوسطها حرف مد ويمد بمقدار ( 6 ) حركات على أنه مد لازم ، هذه الحروف المقطعة جاءت في القرآن الكريم على أربعة عشر صورة يعني مرة في بعض السور ( نلاحظ ألف لام ميم ) ونلاحظ في سور أخرى ( ألف لام را ) ونلاحظ في سور أيضاً ( صاد ) هكذا ونلاحظ ( كاف ها يا عين صاد ) ونلاحظ ( ألف لام ميم صاد ) . تركيب الحروف المقطعة كما جاءت في القرآن الكريم :- جاءت الحروف المقطعة في القرآن الكريم على ( 14 ) صورة هي :- ( الم ، المص ، الر ، المر ، كهيعص ، طه ، طسم ، طس ، يس ، ص ، حم ، حم عسق ، ق ، ن ) بهذا نكون قد استعرضنا الصور الأربعة عشر التي جاءت عليها الحروف المقطعة في مطلع تسع وعشرين سورة في القرآن العظيم .[/size] [/QUOTE]
الإسم
التحقق
اكتب معهد الماهر
رد
الرئيسية
المنتديات
قسم القرآن و القراءات و التجويد
ركن التجويد العام
حلقات تعليم التجويد ...مفرغة للدكتور ايمن سويد