تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: <blockquote data-quote="أم حذيفة" data-source="post: 53" data-attributes="member: 1">الدرس الحادي العاشر أحكام النون الساكنة ( الأظهار ) ما زلنا نتابع الحديث عن الأحكام التي تنشأ بسبب تجاور حرفين عربيين إلى جانب بعضهما . اليوم سنتكلم عن حرف آخر من حروف المعجم سنتكلم عن النون الساكنة والتنوين عندما تتجاور النون الساكنة مع حرفان من حروف الهجاء الثمانية والعشرين – وحروف الهجاء تسعة وعشرون حرفا ولكن من بينها الألف والألف لا تكون إلا ساكنة ولا يكون ما قبلها إلا مفتوحا فلا تتجاور الألف مع النون الساكنة فإذا أخرجناها من العدد بقي عندنا ثمانية وعشرون حرفا هذه الحروف تؤثر في النون الساكنة إن أتت بعدها في حالات مختلفة ولكن قبل أن نبدأ حديثنا قد يسأل سائل لماذا كل ما بدأنا حديثنا عن النون الساكنة نتكلم عن التنوين لماذا نقول أحكام النون الساكنة والتنوين ما علاقة التنوين بالنون الساكنة التنوين ظاهرة من ظواهر اللغة العربية وهي على وزن تفعيل تنوين على وزن تفعيل نونت الكلمة أي جعلت في آخرها نونا فالتنوين هو أن يجعل المتكلم العربي في آخر الكلمة التي نطقها " ولا يكون ذلك إلا في الأسماء " نونا بدل أن يقول( بيتْ ) يقول ( بيتٌ ) هذا التنوين ظاهرة معروفة في اللغة العربية وتستعمله العرب في اللفظ دون الخط لا يكتبون التنوين لا يكتبونه نونا صريحة وإنما ينطقونه فقط فإذا وقفوا على الكلمة التي نونوها حذفوا ذلك التنوين ووقفوا بالسكون سواء كانت الكلمة الموقوف عليها آخرها فتحة أو ضمة أو كسرة إلا أنه إن كان آخرها فتحة فإنهم يحذفون التنوين ويقفون بألف معوضة عن تلك النون فيقولون عليما بينما ( عليمٌ ) يحذفون التنوين ويقفون بالسكون ( عليمْ ) وأيضا ( عليم ٍ ) يحذفون تنوين الجر ويقولون ( عليمْ ) . التنوين هو نون ساكنة تلحقها العرب آخر الأسماء لفظا لا خطا ووصلا لا وقفا وعلامته في الخط مضاعفة الحركة نحو :- بيتٌ ، بيتٍ ، بيتاً عليمٌ ، عليمٍ ، عليماً هذا هو التنوين فهو ظاهرة لغوية عربية تجعل المتكلم وضع آخر الأسماء بشروط معروفة يضع آخر الأسم التنوين ويعامل في القرآن معاملة النون الساكنة تماما وكل كلمة من الآن فصاعدا وكل حكم نذكره عن النون الساكنة ينطبق على التنوين إلا أن نخص الحديث بالنون دون التنوين هذه النون الساكنة أو التنوين عند حروف الهجاء الثمانية والعشرين لها أربع حالات :- الحالة الأولى :- أن تبقى النون على وضعها ظاهرة وهو الأظهار . الحالة الثانية :- أن تدغم النون في الحرف الذي بعدها وهو الأدغام . الحالة الثالثة :- أن تقلب النون إلى ميم ساكنة وتخفى هذه الميم عند الحروف الآتية بعدها وهو الباء . الحالة الرابعة :- الأخفاء لما بقي من حروف الهجاء . وضع النون الساكنة أو التنوين مع حروف الهجاء الأظهار الأدغام القلب الأخفاء اليوم نشرع في الكلام على الحكم الأول وهو الأظهار . الأظهار :- في اللغة البيان . أصطلاحا :- إذا قالوا الأظهار فإنما يعنون إخراج كل حرف من مخرجه من غير زيادة في الغنة . هذا الأظهار متى يكون في أحكام النون الساكنة والتنوين يكون ذلك عند أحرف الحلق الستة . ( ء ، ه ، ع ، ح ، غ ، خ ) فإن تلك النون لا تتأثر بتلك المجاورة بل تبقى على حالها ولا تزيد في غنتها ولا تنقص وكأنه جاء بعد النون حرف لم يؤثر إطلاقا في هذه النون تظهر النون عند أحرف الحلق الستة سواء كانت النون نونا أصلية أو تنوينا . الحكم الأول الأظهار :- تظهر النون الساكنة إذا أتى بعدها حرف من أحرف الحلق الستة وهي :- ( الهمزة والهاء والعين والحاء والغين والخاء ) . نحو ( من ءامن ) ، ( من هاد ) ، ( سميعٌ عليم ) ، ( عليمٌ حكيم ) . هذا هو حكم الأظهار . أئمتنا وضعوا لنا علامات في المصحف تبين لنا هل هذه النون مظهرة ، نحن يكفينا أن نعرف القاعدة أن النون تظهر عند الأحرف الحلقية تكفينا ولكن من لم يدرس هذه القاعدة هناك طريقة ثانية يعلم من خلالها النون المظهرة – وضع أئمتنا فوق النون المظهرة التي بعدها حرف حلقي وضعوا علامة السكون وعلامة السكون في ضبط المصحف التي اخترعها الخليل بن أحمد الفراهيدي هو رأس الخاء مأخوذة من كلمة ( خفيف ) يعني ساكن غير متحرك ولا مشدد ويكتبون رأس الخاء من غير نقطة فإذا رأينا رأس الخاء فوق نون ما فإن هذه النون ساكنة يقرعها اللسان مثل ( من ءامن ) فيقرع اللسان مخرج النون عن الهمزة ولا يتأثر بمجاورتها أبدا علامة الأظهار علامة إظهار النون الساكنة في ضبط المصحف وضع رأس الخاء من غير نقطة فوق النون نحو ( من ءامن ) ، ( من هاد ) ، ( فسينغضون ) ، ( من خيرٍ ) . وسواء كانت النون في كلمة واحدة مع الحرف المظهر أو في كلمتين فالحكم واحد هذه هي علامة الأظهار بالنسبة للنون الساكنة ولكن ما علامته بالنسبة للتنوين ، للتنوين أيضا علامة إن رأينا التنوين والتنوين هو مضاعفة الحركة بدل أن نضع فتحة نضع فتحتين وبدل أن نضع ضمة نضع ضمتين بدلا من الكسرة كسرتين إن رأينا تلك الحركتين متراكبتين فوق بعضهما البعض الضمة فوقها ضمة تماما والفتحة فوقها فتحة تماما والكسرة تحتها كسرة تماما وهذا يسميه العلماء التنوين المتراكب يعني ركبت إحدى الحركتين فوق الأخرى تماما هذا علامة الأظهار إن كان التنوين فوق بعضه أما إن كان متلاحقا التنوين فله وضع آخر سنتعرض له في دروس قادمة إذن علامة الأظهار بالنسبة للتنوين أن نرى التنوين متراكبا وبعده حرف حلقي . علامة الأظهار وعلامة إظهار التنوين تراكب الحركتين هكذا (____ٌ) ، (_____ً) نحو : عليمٌ حكيمٌ ، عذاباً أليما . انتهى تفريغ الدرس الحادي عشر ولله الحمد والمنة .</blockquote>

الإسم

التحقق: اكتب معهد الماهر