حملة معهد الماهر ((للمناهى اللفظيه))

[ام جويرية وخديجة]

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقدم اليكم معهد الماهر هذه الحمله لنحاول جاهدين مع أنفسنا ان تستقيم الالسن
وتعف عن كل ما يغضب الرحمن منا
وأن لايخرج من الالسن الا كل مايرضى الرحمن
​

فكما قال تعالى
((مايلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد))

وقال تعالى
((إنا كنا نستنسخ ماكنتم تعملون))
وقال طاووس ((لسانى سبع إن أرسلته أكلنى))
وصدق من قال
إحفظ لسانك أيها الانسان لا يلدغنك إنه ثعبان
كم فى المقابر من قتيل لسانه كانت تهاب لقاؤه الشجعان

كم من عظات وعبر فى اللسان
وكم من أناس سقطوا فى نار جهنم بسبب عثرات اللسان
وكم من أناس نالوا أعلى الدرجات بسبب رياحيين اللسان
سنقدم فى هذه الحمله( عبارة او لفظ ينطق كثيرا ويدور بيننا ولانلقى له بالا وهو من المناهى اللفظيه التى لانعلم بمدى خطورتها بيننا
سائليين الرحمن عز وجل ان يصحح نياتنا والسنتنا وان لايخرج من السنتنا الا كل مايرضيه عز وجل
نبدأ بإسم الله
((أدام الله أيامك))
سأل الشيخ ابن العثيميين عن هذه الكلمت فقال
((هى من الاعتداء فى الدعاء لان دوام الايام من المحال لقول الله( كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام))

............................................................................................................
..............................................................................................................
((يأكل معكم الرحمن))
يقولها البعض اذا دعى للاكل عند أناس جالسيين على الطعام وهذا خطأ لايجوز فى حق الله تعالى
انتظرونا ان شاء الله

يتوجب عليك تسجيل الدخول او تسجيل لروئية الموضوع

 

[فجر الدعوة]

جزاك الله خير،،
في موازين حسناتك يا غالية.

 

[ام عمران]

بارك الله فيك

متابعين معك

 

[تسابيح ساجدة]

باركـ الله عز وجل فيكـِ غاليتي الحبيبة
ونفع بكـِ جل وعلا وكتب اجركـِ جل جلاله
وجزاكـِ سبحانه وتعالى الفردوس الاعلى
ورفع قدركـِ جل شأنه في الدارين

 

[ام جويرية وخديجة]

قولهم عن الميت ( دفن في مثواه الأخير ) سبب النهي : لأنه يتضمن إنكار البعث .

* قولهم عن الذي مات ( ربنا افتكره ) سبب النهي : لأن فيه نسبة النسيان إلى الله تعالى .

* قولهم ( شاءت حكمة الله كذا ) سبب النهي : لأن الحكمة أمر معنوي لا مشيئة لها والذي يشاء هو الله تعالى .

* قولهم ( شاء القدر كذا ) سبب النهي : لأن القدر أمر معنوي لا مشيئة له والله تعالى هو الذي يشاء .

* قولهم ( شاءت الظروف كذا ) سبب النهي : لأن الظروف جمع ظرف وهو الزمان ولا مشيئة له .

* قول بعضهم ( لاحول الله ) الواجب أن تعدل على الوجه الذي يراد بها فيقول لا حول ولا قوة إلا بالله

 

[شذا القران]

جزيت الجنان غاليتي

تصميمي للحملة



انتظروا تصاميمي للحملة

 

[شذا القران]

 

[أم حذيفة]

يقول النبي صلى الله عليه و سلم: "إن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالاً تهوي به في جهنم سبعين خريفاً"..


يقول في حديث آخر "و هل يكب الناس في النار على وجوههم إلا حصائد ألسنتهم؟"

بوركت غاليتي ...نفع الله بك

 

[ام جويرية وخديجة]

جزاكن الرحمن كل الخير على مروركن
جزاك شيختنا وامنا الغاليه كل الصحه والعافيه والستر والرضا
جزاك الرحمن غاليتى شذا الذريه الصالحه والعافيه والرضا
اللهم امين

 

[ام جويرية وخديجة]

[من يقول: في ذمتك، أو أمانة، يريد الحلف؟
هذا ليس من الحلف، الحلف يكون بحروف القسم، يقول: والله، وتالله، وبالله، هذا حلف بالله، فإذا قال: بفلان، بلحيتك، بكذا، هذا حلف بغير الله، أو قال: بذمتك، أما أن يقول: في ذمتك، فهذه ليست من حروف القسم، إلا إذا كان معه تقدير: في ذمتك يمين، هذا يحتمل، معنى في ذمتك، يعني: في أمانك وعهدك، المقصود أن الحلف يكون بحروف القسم، إذا قال: بذمتك، أو بذمتي، وهو يريد القسم، صار قسمًا بغير الله، فلا يجوز الحلف إلا بالله، وبأسمائه وصفاته

.................................................................................................
.................................................................................................
قول أحدهم اللهم لاتعاملنا بعدلك وعاملنا برحمتك؟؟
سئل الشيخ عبد الرحمن البراك ـ حفظه الله ـ ، ـ وأنا أسمع ـ عمّا يدعو به بعض الأئمة : اللهم لا تعاملنا بعدلك وعاملنا بعفوك .. أليس في هذا سوء أدب مع الله ؟
فقال : هذا من التكلف ، والأولى تركها ، وقول : اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنا
....................................................................
.................................................................

قول بعض العامة : إبراهيم خليل الله ، ومحمد حبيب الله .
قال الشيخ ابن عثيمين – رحمه الله – في الفتاوى ( 23 / 428 ) : وهذا خطأ ؛ لأنهم إذا قالوا : إبراهيم خليل الله ، ومحمد حبيب الله ، فقد نقصوا في قدر النبي – صلى الله عليه وسلم – إذ أن الخليل أعلى من الحبيب

 

[ام عمران]

((إنتقل إلى مثواه الأخير فلان بن فلان ؟؟))

قال فضيلة الشيخ الألباني رحمه الله:-

هذه كلمة كفر كلمة زندقة فالمثوى الأخير ليس القبر إنما جنة أو نار. ا.هـ


من شريط لاحكام الجنائز للشيخ الالباني رحمه الله



وقد قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :-

(....وبهذا تعرف ما تقرأه في الجرائد:
فلان ُتوفي ثم نقلوه إلى مثواه الأخير إن هذه الكلمة .. غلط كبير ومدلولها كفر بالله عزوجل
وكفر باليوم الآخر لأنك إذا جعلت القبر هو المثوى الأخير فهذا يعني أنه ليس بعده شىء وهذا كفر بالبعث.

والذي يرى أن القبر هو المثوى الأخير وليس بعده مثوى كافر,والمثوى الأخير إما جنة وإما نار.
​

​

 

[ام جويرية وخديجة]

ومن دعاء أهل الإسلام جميعاً – إذا هم رغبوا إلى الله عز وجل في الأمر النازل بهم – يقولون : يا ساكن العرش )

وهذا تعبير غير سليم ؛ لأن القاعدة أن الصفات والأسماء توقيفية ، وهذا اللفظ : ( ساكن العرش ) مما لم يرد ، فلا يشرع إذاً الدعاء به فتنبه

......................................................................................................

قول : سيدة ، للمرأة .
قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - في الفتاوى ( 22 / 293 ) : أولاً : كلمة ( سيدة ) أنا لا أوافق عليها ، وكلمة ( سيدة ) جاءتنا من الغرب ، من الذين يقدسون النساء أكثر من الرجال ، ونحن نسميها ما سماها الله به وهي : امرأة ، والذكر : رجل .
وانظر معجم المناهي اللفظية ( ص 303 )

..................................................................................................

 

[فجر الدعوة]

قول أحدهم اللهم لاتعاملنا بعدلك وعاملنا برحمتك؟؟
سئل الشيخ عبد الرحمن البراك ـ حفظه الله ـ ، ـ وأنا أسمع ـ عمّا يدعو به بعض الأئمة : اللهم لا تعاملنا بعدلك وعاملنا بعفوك .. أليس في هذا سوء أدب مع الله ؟
فقال : هذا من التكلف ، والأولى تركها ، وقول : اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنا
.................................................. ..................
.................................................. ...............

سبحان الله،، صدمت في هذا المقطع.

كم احب هذا الدعاء
الله المستعان

 

[ام جويرية وخديجة]

قول احدهم

قولهم ( فلان شكله غلط )
لأن فيه سخرية واعتراض على خلق الله

.........................................................

قول بعضهم ( الله يظلمك كما ظلمتني )
لأن فيها اتهام لله بالظلم _ تعالى الله عن ذلك _
................................................................
قولهم إذا أصيب إنسان بمصيبة ( فلان ما يستأهل )

لأن فيه اعتراض على حكم الله واتهامه بالظلم _ تعالى الله عن ذلك _

.........................................................................
قولهم ( من علمني حرفا صرت له عبدا )

لأنه مبني على حديث موضوع ( راجع فتاوى ابن تيميه ج 18 ص 345 )

..............................................................................

قولنا عند نسيان شيء ( اللهم صلى على محمد)

لم يرد ذلك والصحيح ذكر الله قال تعالى :{ واذكر ربك إذا نسيت }

.................................................................

 

[ام جويرية وخديجة]

قول بعضهم: أعوذ بالله وبك، أو ما شاء الله وشاء فلا ن، أو أنا في حسب الله وحسبك، كل ذلك لا يجوز وهو من إعطاء المخلوق شيئاً من حقوق الخالق
.........................................
قول بعضهم: الله صديق المؤمن، وهو قول منكر

................................................
قول بعضهم عند التهنئة: بالرفاء والبنين. تهنئة الجاهلية
................................................
كلمة ( صلعم ) اختصاراً للتصلية والتسليم على النبي صلى الله عليه وسلم، لا تجوز

 

[خادمةالقرآن]

سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين : عن عبارة (أدام الله أيامك) ؟

فأجاب بقوله : قول (أدام الله أيامك ) من الاعتداء في الدعاء لأن دوام الأيام محال مناف لقوله تعالي : )كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام ( (1) وقوله تعالى ) وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِنْ مِتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ ( (2).
قول :
الحمدلله الذي لا يحمد على مكروه سواه

سبب النهي :
سوء أدب مع الله تتضمن إعلان تام أنك تكره ما قضى الله عز وجل

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

قول :
اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكن أسألك اللطف فيه

سبب النهي :
سوء أدب مع الله ولأن فيه نوع من التحدي فكأنه يقول ( يا رب أفعل ما شئت ولكن ألطف ) وأيضاً فيها منافاة للحديث ( لا يرد القضاء إلا الدعاء )

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

قول :
الله يكفينا شر هذا الضحك

سبب النهي :
لا يجوز لأنه نوع من الطيره وتوقع لشئ مكروه سيحدث

ــــــــــــــــــــــــــــــ

قول :
عند نسيان شي قول ( اللهم صلي على محمد )

سبب النهي :
لم يرد والله سبحانه وتعالى يقول ( وأذكر ربك إذا نسيت )

ـــــــــــــــــــــــــــــ

قول :
لا حول الله

سبب النهي :
وهذا من ثقافة المسلسلات وهو نفي يقضي كفر قائله إذا أراد النفي عياذاً بالله من ذلك

ــــــــــــــــــــــــــــــ

قول :
لعن الدين

سبب النهي :
من الكلمات الخبيثه

ـــــــــــــــــــــــــــــ

قول :
الدين لب وقشور

سبب النهي :
لأن القشور لا فائدة فيها والدين كله خير أصوله وفروعه وواجباته وسننه

ـــــــــــــــــــــــــــــ

قول :
فلان شكله غلط

سبب النهي :
لأن فيه سخريه وإعتراضاً على خلق الله تعالى

ـــــــــــــــــــــــــــــــ

قول :
تسميه بعض الزهور ( عباد الشمس )

سبب النهي :
لأن جميع المخلوقات بما فيها الأشجار لا تعبد إلا الله عز وجل

ــــــــــــــــــــــــــــــ

قول :
يعلم الله إني فعلت كذا

سبب النهي :
لأنه إذا قالها والأمر بخلاف ذلك أتهم الله عز وجل بالجهل وقد تؤدي إلى الكفر

ــــــــــــــــــــــــــــــ

قول :
نسيتني نسيك الموت

سبب النهي :
لا أدري متى أتصلوا بملك الموت وحكموا بأنه ينسى

ـــــــــــــــــــــــــــــ

قول :
قولهم للمتزوج ( بالرفاء والبنين )

سبب النهي :
لأنها تهنئة أهل الجاهليه

ــــــــــــــــــــــــــــ

قول :
الله يظلمك كما ظلمتني

سبب النهي :
لأن فيه إتهام لله عز وجل بالظلم تعالى الله عن ذلك

 

[أم هنا وريهام]

ارق تحية لاختى الكبيره

جزاكى عنى وعنا جميعا خيرالجزاء غاليتى واختى الكبيره
فقد استفدت كثيرا وعلمت ماكنت اخطا به من قول دون ادراك
حماكى الله وحفظك ورفع من قدرك وشأنك دائما
ام هنا ملتقى القلوب​

 

[ام جويرية وخديجة]

وخيرااا جزاك الرحمن غاليتى نورتى موضوعى

 

[أبو منار عصام]

جزاكم الله خير وبارك الله فيكم

احفظ لسانك أيها الإنسان *** لا يلدغنك إنه ثعبان

كم في المقابر من قتيل لسانه *** كانت تهاب لقاءه الشجعان