الرئيسية
المنتديات
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
الغرف الصوتية
غرفة ٠٠٠٠
ما الجديد
المشاركات الجديدة
جديد مشاركات الحائط
آخر النشاطات
الأعضاء
الزوار الحاليين
مشاركات الحائط الجديدة
البحث عن مشاركات الملف الشخصي
تسجيل الدخول
تسجيل
ما الجديد
البحث
البحث
بحث بالعناوين فقط
بواسطة:
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
قائمة
تسجيل الدخول
تسجيل
تثبيت التطبيق
تثبيت
الرئيسية
المنتديات
قسم العلـــوم الشرعيـــه
ركـن الفقـــه
هل يشترط تجديد نية الصوم لكل يوم من رمضان
تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام
أحد المتصفحات البديلة
.
الرد على الموضوع
الرسالة
<blockquote data-quote="أم حذيفة" data-source="post: 89518" data-attributes="member: 1"><p style="text-align: center"> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'">هل يشترط تجديد نية الصوم لكل يوم من رمضان</span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'">اختلف أهل العلم في ذلك على قولين:</span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'">القول الأول: <strong><span style="color: #ff0000">يشترط</span> تجديد النية لكل يوم من رمضان، وهو قول <span style="color: #ff0000">الجمهور</span>: <span style="color: #ff0000"><u>الحنفية </u></span></strong><span style="color: #ff0000"><strong><u>، والشافعية </u></strong><strong><u>، والحنابلة</u></strong></span> ، <strong><span style="color: #ff0000">وهو قول الإمام أبي حنيفة وقول داود الظاهري</span> <span style="color: #ff0000">و</span><span style="color: #ff0000">ابن المنذر </span></strong><span style="color: #ff0000"><strong>، واختيار ابن حزم الظاهري </strong>، وابن باز .</span></span></span><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="color: #ff0000"><u><span style="color: #ff0000"><strong>وعن الإمام </strong></span><a href="http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12251" target="_blank"><span style="color: #ff0000"><strong>أحمد </strong></span></a></u><span style="color: #ff0000"><u><strong>وإسحاق بن راهويه </strong></u><strong><u>روايتان ( أصحهما ) كالجمهور</u></strong></span> </span></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'">القول الثاني: أَنَّ ما يشترط فيه التتابع <span style="color: #0000ff">تكفي النية في أوله</span>، فإذا انقطع التتابع لعذر يبيحه، ثم عاد إلى الصوم فإنَّ عليه أن يجدد النية، وهو مذهب <span style="color: #0000ff"><u>المالكية</u></span> ، وهو قول <span style="color: #0000ff">الإمام مالك</span> ، <span style="color: #0000ff">وقول زفر من الحنفية</span> ،<span style="color: #0000ff"> وهو أضعف الروايتين عن الإمام أحمد وإسحاق بن راهويه</span>.<span style="color: #0000ff"> واختاره ابن عثيمين</span></span></span><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"> </span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"></span></span><a href="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1&idto=6504&lang=&bk_no=14&ID=1" target="_blank"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0066cc">المجموع شرح المهذب</span></span></span></a><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><strong><u> للنووي</u></strong><strong><span style="color: #a52029">» </span></strong></span></span><a href="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=3801&idto=4068&lang=&bk_no=14&ID=2476" target="_blank"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0066cc">كتاب ال</span></span></span></a><a href="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=3801&idto=4068&lang=&bk_no=14&ID=2476" target="_blank"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0066cc">صيام</span></span></span></a><strong><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #a52029">» </span></span></span></strong><a href="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=3869&idto=3900&lang=&bk_no=14&ID=2528" target="_blank"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0066cc">النية في الصوم</span></span></span></a><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><strong><span style="color: #a52029">» </span></strong>صوم النفل بنية من النهار</span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"></span></span> <p style="text-align: right"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><strong>قال <span style="color: black">المصنف </span>رحمه الله تعالى</strong><strong> ( </strong><strong><span style="color: purple">ولا يصح صوم رمضان ولا غيره من الصيام إلا بالنية </span></strong><strong>، لقوله صلى الله عليه وسلم</strong><strong> : { </strong><strong><span style="color: green">إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل امرئ ما نوى </span></strong><strong>} </strong><strong>ولأنه عبادة محضة فلم يصح من غير نية كالصلاة ، </strong><strong><u>وتجب النية لكل يوم ، لأن صوم كل يوم عبادة منفردة يدخل وقتها بطلوع ، الفجر ويخرج وقتها بغروب الشمس لا يفسد بفساد ما قبله ، ولا بفساد ما بعده ، فلم تكفه نية واحدة كالصلوات</u></strong><strong><u>، ولا يصح صوم رمضان ولا غيره من الصوم الواجب بنية من النهار ،</u></strong><strong><u>لما روت حفصة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال</u></strong><strong><u> : { </u></strong><strong><u>من لم يبيت الصيام من الليل فلا صيام له </u></strong><strong><u>}</u></strong></span></span></p> <p style="text-align: right"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"></span></span></p> <p style="text-align: right"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><strong>( </strong><strong>الشرح ) حديث</strong><strong> { </strong><strong><span style="color: green">إنما الأعمال بالنيات </span></strong><strong>} </strong><strong>رواه </strong></span></span><a href="http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12070" target="_blank"><strong><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: maroon">البخاري </span></span></span></strong></a><a href="http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=17080" target="_blank"><strong><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: maroon">ومسلم </span></span></span></strong></a><strong><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 18px">من رواية </span></span></strong><a href="http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=2" target="_blank"><strong><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: maroon">عمر بن الخطاب </span></span></span></strong></a><strong><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'">رضي الله عنه وسبق بيانه واضحا في باب نية الوضوء ، و<u>حديث <span style="color: black">حفصة </span>رضي الله عنها</u> رواه <span style="color: black">أبو داود والترمذي </span></span></span></strong><a href="http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=15395" target="_blank"><strong><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: maroon">والنسائي </span></span></span></strong></a><a href="http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=13478" target="_blank"><strong><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: maroon">وابن ماجه </span></span></span></strong></a><a href="http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=13933" target="_blank"><strong><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: maroon">والبيهقي </span></span></span></strong></a><strong><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 18px">وغيرهم بأسانيد كثيرة الاختلاف ، وروي مرفوعا كما ذكره <span style="color: black">المصنف </span>، وموقوفا من رواية <span style="color: black">الزهري </span>عن </span></span></strong><a href="http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=15959" target="_blank"><strong><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: maroon">سالم بن عبد الله بن عمر </span></span></span></strong></a><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><strong>عن أبيه عن أخته <span style="color: black">حفصة و</span></strong><strong><u>إسناده صحيح في كثير من الطرق ، فيعتمد عليه ، ولا يضر كون بعض طرقه ضعيفا أو موقوفة ، فإن الثقة الواصل له مرفوعا معه زيادة علم ، فيجب قبولها كما سبق تقريره مرات</u></strong><strong> ، وأكثر الحفاظ رواية لطرقه المختلفة </strong></span></span><a href="http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=15395" target="_blank"><strong><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: maroon">النسائي </span></span></span></strong></a><strong><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 18px">ثم </span></span></strong><a href="http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=13933" target="_blank"><strong><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: maroon">البيهقي </span></span></span></strong></a><strong><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 18px">، وذكره </span></span></strong><a href="http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=15395" target="_blank"><strong><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: maroon">النسائي </span></span></span></strong></a><strong><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 18px">في طرق كثيرة موقوفا على <span style="color: black">حفصة </span>، وفي بعضها موقوفا على </span></span></strong><a href="http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12" target="_blank"><strong><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: maroon">عبد الله بن عمر </span></span></span></strong></a><strong><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 18px">، وفي بعضها عن </span></span></strong><a href="http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=25" target="_blank"><strong><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: maroon">عائشة </span></span></span></strong></a><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><strong><span style="color: black">وحفصة </span></strong><strong>موقوفا عليها ، وقال <span style="color: black">الترمذي </span></strong><strong>: </strong><strong>لا نعرفه مرفوعا إلا من هذا الوجه ، وقد روي عن </strong></span></span><a href="http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=17191" target="_blank"><strong><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: maroon">نافع </span></span></span></strong></a><strong><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 18px">عن </span></span></strong><a href="http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12" target="_blank"><strong><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: maroon">ابن عمر </span></span></span></strong></a><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><strong>[ </strong><strong>من ] قوله وهو أصح . وقال </strong></span></span><a href="http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=13933" target="_blank"><strong><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: maroon">البيهقي </span></span></span></strong></a><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><strong>: </strong><strong>هذا حديث قد اختلف على <span style="color: black">الزهري </span>في إسناده وفي رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال</strong><strong> : </strong><strong><span style="color: black">وعبد الله بن أبي بكر </span></strong><strong>أقام إسناده ورفعه ، وهو من الثقات الأثبات ، وقال </strong></span></span><a href="http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=14269" target="_blank"><strong><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: maroon">الدارقطني </span></span></span></strong></a><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><strong>: </strong><strong>رفعه <span style="color: black">عبد الله بن أبي بكر </span>وهو من الثقات الرفعاء ، ورواه </strong></span></span><a href="http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=13933" target="_blank"><strong><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: maroon">البيهقي </span></span></span></strong></a><strong><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 18px">من رواية </span></span></strong><a href="http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=25" target="_blank"><strong><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: maroon">عائشة </span></span></span></strong></a><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><strong>عن النبي صلى الله عليه وسلم قال</strong><strong> { </strong><strong><span style="color: green">من لم يبيت الصيام قبل طلوع الفجر فلا صيام له </span></strong><strong>} </strong><strong>قال </strong></span></span><a href="http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=13933" target="_blank"><strong><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: maroon">البيهقي </span></span></span></strong></a><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><strong>: </strong><strong>قال </strong></span></span><a href="http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=14269" target="_blank"><strong><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: maroon">الدارقطني </span></span></span></strong></a><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><strong>: </strong><strong>إسناده كلهم ثقات</strong><strong><u> ( </u></strong><strong><u><span style="color: black">قلت </span></u></strong><strong><u>) </u></strong><strong><u>والحديث حسن يحتج به اعتمادا على رواية الثقات الرافعين ، والزيادة من الثقة مقبولة</u></strong><strong>، والله تعالى أعلم</strong><strong> . </strong><span style="color: black">[ </span><span style="color: blue">ص</span><span style="color: blue">:</span><span style="color: black"> 302 ] </span><strong>وفي بعض الروايات</strong><strong> { </strong><strong><span style="color: green">يبيت الصيام من الليل </span></strong><strong>} </strong></span></span><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><strong>وفي بعضها يجمع ويجمع بالتخفيف والتشديد ، وكله بمعنى ، والله تعالى أعلم</strong></span></span></p> <p style="text-align: right"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><strong></strong></span></span></p> <p style="text-align: right"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><strong></strong></span></span></p> <p style="text-align: right"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><strong></strong><span style="font-family: 'Tahoma'"><strong><span style="font-family: 'Arabic Transparent'">( ال</span></strong><strong><span style="font-family: 'Arabic Transparent'">ثانية ) <span style="color: #ff0000">تجب </span></span></strong><span style="color: #ff0000"><span style="font-family: 'Arabic Transparent'"><strong><span style="font-family: 'Arabic Transparent'">النية كل يوم </span></strong></span></span><strong><span style="font-family: 'Arabic Transparent'"><span style="color: #ff0000">، سواء رمضان وغيره ، <u>وهذا لا خلاف فيه عندنا</u></span> ، فلو </span></strong><span style="font-family: 'Arabic Transparent'"><span style="color: #800080"><strong><span style="font-family: 'Arabic Transparent'">نوى في أول ليلة من رمضان صوم الشهر كله </span></strong></span></span><strong><span style="font-family: 'Arabic Transparent'">لم تصح هذه النية لغير اليوم الأول ; لما ذكره </span></strong><span style="font-family: 'Arabic Transparent'"><span style="color: black"><strong><span style="font-family: 'Arabic Transparent'">المصنف </span></strong></span></span><strong><span style="font-family: 'Arabic Transparent'">، وهل تصح لليوم الأول ؟ فيه خلاف ، والمذهب صحتها له ، وبه قطع </span></strong><span style="font-family: 'Arabic Transparent'"><span style="color: black"><strong><span style="font-family: 'Arabic Transparent'">أبو الفضل بن عبدان </span></strong></span></span><strong><span style="font-family: 'Arabic Transparent'">وغيره ، وتردد فيه الشيخ </span></strong><a href="http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=14048" target="_blank"><span style="font-family: 'Arabic Transparent'"><span style="color: #800000"><strong><span style="font-family: 'Arabic Transparent'">أبو محمد الجويني </span></strong></span></span></a><strong><span style="font-family: 'Arabic Transparent'">من حيث إن النية قد فسد بعضها . </span></strong></span></span></span></p> <p style="text-align: right"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"></span></p></p> <p style="margin-right: 20px"><a href="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1&idto=6504&lang=&bk_no=14&ID=1" target="_blank"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0066cc">المجموع شرح المهذب</span></span></span></a><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><strong><u> للنووي</u></strong><strong><span style="color: #a52029">» </span></strong></span></span><a href="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=3801&idto=4068&lang=&bk_no=14&ID=2476" target="_blank"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0066cc">كتاب الصيام</span></span></span></a><strong><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #a52029">» </span></span></span></strong><a href="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=3869&idto=3900&lang=&bk_no=14&ID=2528" target="_blank"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0066cc">النية في الصوم</span></span></span></a><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><strong>فرع في <span style="color: purple">مذاهبهم في النية لكل يوم من كل صوم </span></strong><strong><u>مذهبنا (الشافعى) أن كل يوم يفتقر إلى نية</u></strong><strong> ، سواء نية صوم رمضان والقضاء والكفارة والنذر والتطوع ، </strong><strong><u>وبه قال </u></strong><strong><u><a href="http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=11990" target="_blank">أبو حنيفة </a></u></strong><strong><u>وإسحاق بن راهويه </u></strong><strong><u><a href="http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=15858" target="_blank">وداود </a><a href="http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12918" target="_blank">وابن المنذر </a></u></strong><strong><u>والجمهور</u></strong><strong> ، وقال <span style="color: black">مالك </span></strong><strong>: </strong><strong>إذا نوى في أول ليلة من رمضان صوم جميعه كفاه لجميعه ، ولا يحتاج إلى النية لكل يوم ، </strong><span style="color: #ff0000"><strong>وعن </strong></span><a href="http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12251" target="_blank"><span style="color: #ff0000"><strong>أحمد </strong></span></a><span style="color: #ff0000"><strong>وإسحاق </strong><strong>روايتان ( أصحهما ) كمذهبنا </strong></span><strong>( والثانية</strong><strong> ) </strong><strong><span style="color: black">كمالك </span></strong><strong>، واحتج <span style="color: black">لمالك </span>بأنه عبادة واحدة فكفته نية واحدة ، كالحج وركعات الصلاة ، واحتج أصحابنا بأن كل يوم عبادة مستقلة لا يرتبط بعضه ببعض ولا يفسد بفساد بعض ، بخلاف الحج وركعات الصلاة</strong></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"></span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'">تنبيه:</span></span></p> <p style="margin-right: 20px"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"></span></span><a href="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1&idto=6504&lang=&bk_no=14&ID=1" target="_blank"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0066cc">المجموع شرح المهذب </span></span></span></a><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><strong><u>للنووي</u></strong><strong><span style="color: #a52029">» </span></strong></span></span><a href="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=3801&idto=4068&lang=&bk_no=14&ID=2476" target="_blank"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0066cc">كتاب الصيام</span></span></span></a><strong><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #a52029">» </span></span></span></strong><a href="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=3869&idto=3900&lang=&bk_no=14&ID=2528" target="_blank"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0066cc">النية في الصوم</span></span></span></a><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><strong>فرع في <span style="color: purple">مذاهبهم في نية صوم <u>رمضان</u> </span>ذكرنا أن <span style="color: #ff0000"><u>مذهبنا </u></span></strong><span style="color: #ff0000"><strong><u>(الشافعى</u></strong><strong>) أنه لا يصح إلا بالنية </strong><strong><u>من الليل</u></strong><strong> ، وبه قال </strong><strong><u>مالك </u></strong></span><strong><u><a href="http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12251" target="_blank"><span style="color: #ff0000">وأحمد</span></a></u></strong><span style="color: #ff0000"><strong><u> وإسحاق </u></strong></span><strong><u><a href="http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=15858" target="_blank"><span style="color: #ff0000">وداود </span></a></u></strong><span style="color: #ff0000"><strong><u>وجماهير العلماء من السلف والخلف</u></strong></span><strong> ،</strong><span style="color: #0000ff"><strong><u> وقال </u></strong></span><u><a href="http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=11990" target="_blank"><span style="color: #0000ff"><strong>أبو حنيفة </strong></span></a></u><span style="color: #0000ff"><strong><u>: </u></strong><strong><u>يصح بنية قبل الزوال</u></strong></span><strong> قال : وكذا النذر المعين ووافقنا على صوم القضاء والكفارة أنهما لا يصحان إلا بنية من الليل ، واحتج له بالأحاديث الصحيحة أن النبي صلى الله عليه وسلم</strong><strong> { </strong><strong><span style="color: green">بعث يوم عاشوراء إلى أهل </span></strong><strong><span style="color: black">العوالي </span></strong><strong><span style="color: green">وهي القرى التي حول </span></strong><strong><span style="color: black">المدينة </span></strong><strong><span style="color: green">أن يصوموا يومهم ذلك </span></strong><strong>} </strong><strong>قالوا : وكان صوم عاشوراء واجبا - ثم نسخ - وقياسا على صوم النفل ، واحتج أصحابنا بحديث <span style="color: black">حفصة </span>وحديث </strong><a href="http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=25" target="_blank"><strong><span style="color: maroon">عائشة </span></strong></a><strong>رضي الله عنهما</strong><strong> { </strong><strong><span style="color: green">لا صيام لمن لم يبيت الصيام من الليل </span></strong><strong>} </strong><strong>وهما صحيحان سبق بيانهما ، وبالقياس على صوم الكفارة والقضاء ، وأجاب أصحابنا عن حديث عاشوراء بجوابين </strong><strong>( </strong><strong>أحدهما ) أنه لم يكن واجبا وإنما كان تطوعا متأكدا شديد التأكيد . وهذا هو الصحيح عند أصحابنا ( والثاني ) أنه لو سلمنا أنه كان فرضا فكان ابتداء فرضه عليهم من حين بلغهم ولم يخاطبوا بما قبله كأهل <span style="color: black">قباء </span>في استقبال <span style="color: black">الكعبة </span>فإن استقبالها بلغهم في أثناء الصلاة فاستداروا وهم فيها من استقبال <span style="color: black">بيت المقدس </span>إلى استقبال <span style="color: black">الكعبة </span>وأجزأتهم صلاتهم ، حيث لم يبلغهم الحكم إلا حينئذ ، وإن كان الحكم باستقبال <span style="color: black">الكعبة </span>قد سبق قبل هذا في حق غيرهم ، ويصير هذا كمن أصبح بلا نية ثم نذر في أثناء النهار صوم ذلك اليوم ، وأجاب <span style="color: black">الماوردي </span>بجواب ثالث وهو أنه لو كان عاشوراء واجبا فقد نسخ بإجماع العلماء ، وأجمع العلماء على أنه ليس بواجب ، وإذا نسخ حكم شيء لم يجز أن يلحق به غيره ، وأما الجواب عن قياسهم على التطوع فالفرق ظاهر ، لأن التطوع مبني على التخفيف ولأنه ثبت الحديث الصحيح فيه وثبت حديث <span style="color: black">حفصة </span></strong><a href="http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=25" target="_blank"><strong><span style="color: maroon">وعائشة </span></strong></a><strong>رضي الله عنهما فوجب الجمع بين ذلك كله ، وهو حاصل بما ذكرناه أن حديث التبييت في الصوم الواجب وغيره في صوم التطوع ، والله أعلم</strong></span></span><strong><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 18px"> .</span></span></strong></p> <p style="margin-right: 20px"><strong><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 18px"></span></span></strong></p> <p style="margin-right: 20px"><strong><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 18px"></span></span></strong></p> <p style="margin-right: 20px"><strong><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 18px"></span></span></strong></p> <p style="margin-right: 20px"><strong><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 18px"></span></span><span style="font-family: 'Tahoma'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><strong><span style="font-family: 'Arabic Transparent'">فرع في </span></strong><span style="font-family: 'Arabic Transparent'"><span style="color: #800080"><strong><span style="font-family: 'Arabic Transparent'">مذاهب العلماء في نية الصوم </span></strong></span></span><strong><span style="font-family: 'Arabic Transparent'">. </span></strong><strong><span style="font-family: 'Arabic Transparent'">مذهبنا أنه لا يصح صوم إلا بنية ، سواء الصوم الواجب من رمضان وغيره والتطوع ، وبه قال العلماء كاف</span></strong><strong><span style="font-family: 'Arabic Transparent'">ة <span style="color: #0000ff">إلا </span></span></strong></span></span><a href="http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16568" target="_blank"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0000ff"><span style="font-family: 'Arabic Transparent'"><u><strong><span style="font-family: 'Arabic Transparent'">عطاء </span></strong></u></span></span></span></span></a><u><a href="http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16879" target="_blank"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0000ff"><span style="font-family: 'Arabic Transparent'"><strong><span style="font-family: 'Arabic Transparent'">ومجاهدا </span></strong></span></span></span></span></a><a href="http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=15922" target="_blank"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #0000ff"><span style="font-family: 'Arabic Transparent'"><strong><span style="font-family: 'Arabic Transparent'">وزفر </span></strong></span></span></span></span></a></u><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><strong><span style="font-family: 'Arabic Transparent'"><span style="color: #0000ff">فإنهم قالوا : إن كان الصوم متعينا بأن يكون صحيحا مقيما في شهر رمضان فلا يفتقر إلى نية</span> ، قال </span></strong><span style="font-family: 'Arabic Transparent'"><span style="color: black"><strong><span style="font-family: 'Arabic Transparent'">الماوردي </span></strong></span></span><strong><span style="font-family: 'Arabic Transparent'">: </span></strong><strong><span style="font-family: 'Arabic Transparent'">فأما صوم النذر والكفارة فيشترط له النية بإجماع المسلمين ، واحتج </span></strong></span></span><a href="http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16568" target="_blank"><span style="font-family: 'Arabic Transparent'"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #800000"><strong><span style="font-family: 'Arabic Transparent'">لعطاء </span></strong></span></span></span></span></a><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><strong><span style="font-family: 'Arabic Transparent'">وموافقيه بأن رمضان مستحق الصوم يمنع غيره من الوقوع فيه فلم يفتقر إلى نية ، واحتج أصحابنا بحدي</span></strong><strong><span style="font-family: 'Arabic Transparent'">ث { </span></strong><span style="color: green"><strong><span style="font-family: 'Arabic Transparent'">إنما الأعمال بالنيات </span></strong></span><strong><span style="font-family: 'Arabic Transparent'">} </span></strong><strong><span style="font-family: 'Arabic Transparent'">وبحديث </span></strong><span style="font-family: 'Arabic Transparent'"><span style="color: black"><strong><span style="font-family: 'Arabic Transparent'">حفصة </span></strong></span></span><strong><span style="font-family: 'Arabic Transparent'">السابق ، وقياسا على الصلاة والحج ، ولأن الصوم هو الإمساك لغة وشرعا ، ولا يتميز الشرعي عن اللغوي</span></strong><strong><span style="font-family: 'Arabic Transparent'"> إلا بالنية فوجب التمييز . </span></strong></span></span></span></strong></p> <p style="margin-right: 20px"><strong><span style="font-family: 'Tahoma'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"></span></span></span></strong></p> <p style="margin-right: 20px"><strong><span style="font-family: 'Tahoma'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><strong><span style="font-family: 'Arabic Transparent'">( </span></strong><strong><span style="font-family: 'Arabic Transparent'">والجواب ) عما ذكروه أنه منتقض بالصلاة إذا لم يبق من وقتها إلا قدر الفرض فإن هذا الزمان مستحق لف</span></strong><strong><span style="font-family: 'Arabic Transparent'">علها ، ويمنع من إيقاع غيرها فيه ، وتجب فيها النية بالإجماع ، وقد يجيبون عن هذا بأن ذلك الزمان وإن كا</span></strong><strong><span style="font-family: 'Arabic Transparent'">ن لا يجوز فيه صلاة أخرى لكن لو فعلت انعقدت ، وقد ينازع في انعقادها ; لأنها محرمة ، وقد سبق أن الصلا</span></strong><strong><span style="font-family: 'Arabic Transparent'">ة التي لا سبب لها لو فعلت في وقت النهي لا تنعقد على الأصح ، والله تعالى أعلم . </span></strong></span></span></span></strong></p> <p style="margin-right: 20px"><strong></strong></p> </p> <p style="margin-right: 20px"> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 18px">قال الإمام النووى فى الروضة: الأمر الثاني : أن يكون <span style="color: #0000ff">قويا ، بحيث</span> <span style="color: #ff0000"><u>يمكن متابعة المشي عليه بقدر ما يحتاج إليه المسافر في حوائجه عند الحط والترحال</u></span> ، فلا يجوز المسح على اللفائف و<span style="color: #0000ff"><u>الجوارب</u></span> المتخذة من صوف ولبد ، وكذا الجوارب المتخذة من الجلد الذي يلبس مع المكعب ، وهي جوارب الصوفية ،</span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #ff0000"><u>لا يجوز المسح عليها حتى يكون بحيث يمكن متابعة المشي عليها</u>.</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 18px"></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 18px">قال الإمام أحمد بن حنبل (من المغنى لابن قدامة): <span style="color: #ff0000"><u>إنما</u></span> مسح القوم على <span style="color: #0000ff"><u>الجوربين </u></span>أنه كان عندهم بمنزلة الخف ، <span style="color: #ff0000"><u>يقوم مقام الخف في رجل الرجل</u></span> ، <span style="color: #0000ff">يذهب فيه الرجل ويجيء</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 18px"></span></span></p> </p><p><span style="font-size: 18px"> <p style="text-align: center"></p></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"></p></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"></p><p></span></p></blockquote><p></p>
[QUOTE="أم حذيفة, post: 89518, member: 1"] [CENTER] [INDENT][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS]هل يشترط تجديد نية الصوم لكل يوم من رمضان اختلف أهل العلم في ذلك على قولين: القول الأول: [B][COLOR=#ff0000]يشترط[/COLOR] تجديد النية لكل يوم من رمضان، وهو قول [COLOR=#ff0000]الجمهور[/COLOR]: [COLOR=#ff0000][U]الحنفية [/U][/COLOR][/B][COLOR=#ff0000][B][U]، والشافعية [/U][/B][B][U]، والحنابلة[/U][/B][/COLOR] ، [B][COLOR=#ff0000]وهو قول الإمام أبي حنيفة وقول داود الظاهري[/COLOR] [COLOR=#ff0000]و[/COLOR][COLOR=#ff0000]ابن المنذر [/COLOR][/B][COLOR=#ff0000][B]، واختيار ابن حزم الظاهري [/B]، وابن باز .[/COLOR][/FONT][/SIZE][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=#ff0000][U][COLOR=#ff0000][B]وعن الإمام [/B][/COLOR][URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12251"][COLOR=#ff0000][B]أحمد [/B][/COLOR][/URL][/U][COLOR=#ff0000][U][B]وإسحاق بن راهويه [/B][/U][B][U]روايتان ( أصحهما ) كالجمهور[/U][/B][/COLOR] [/COLOR] القول الثاني: أَنَّ ما يشترط فيه التتابع [COLOR=#0000ff]تكفي النية في أوله[/COLOR]، فإذا انقطع التتابع لعذر يبيحه، ثم عاد إلى الصوم فإنَّ عليه أن يجدد النية، وهو مذهب [COLOR=#0000ff][U]المالكية[/U][/COLOR] ، وهو قول [COLOR=#0000ff]الإمام مالك[/COLOR] ، [COLOR=#0000ff]وقول زفر من الحنفية[/COLOR] ،[COLOR=#0000ff] وهو أضعف الروايتين عن الإمام أحمد وإسحاق بن راهويه[/COLOR].[COLOR=#0000ff] واختاره ابن عثيمين[/COLOR][/FONT][/SIZE][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS] [/FONT][/SIZE][URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1&idto=6504&lang=&bk_no=14&ID=1"][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#0066cc]المجموع شرح المهذب[/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][B][U] للنووي[/U][/B][B][COLOR=#a52029]» [/COLOR][/B][/FONT][/SIZE][URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=3801&idto=4068&lang=&bk_no=14&ID=2476"][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#0066cc]كتاب ال[/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=3801&idto=4068&lang=&bk_no=14&ID=2476"][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#0066cc]صيام[/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#a52029]» [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=3869&idto=3900&lang=&bk_no=14&ID=2528"][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#0066cc]النية في الصوم[/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][B][COLOR=#a52029]» [/COLOR][/B]صوم النفل بنية من النهار [/FONT][/SIZE] [RIGHT][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][B]قال [COLOR=black]المصنف [/COLOR]رحمه الله تعالى[/B][B] ( [/B][B][COLOR=purple]ولا يصح صوم رمضان ولا غيره من الصيام إلا بالنية [/COLOR][/B][B]، لقوله صلى الله عليه وسلم[/B][B] : { [/B][B][COLOR=green]إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل امرئ ما نوى [/COLOR][/B][B]} [/B][B]ولأنه عبادة محضة فلم يصح من غير نية كالصلاة ، [/B][B][U]وتجب النية لكل يوم ، لأن صوم كل يوم عبادة منفردة يدخل وقتها بطلوع ، الفجر ويخرج وقتها بغروب الشمس لا يفسد بفساد ما قبله ، ولا بفساد ما بعده ، فلم تكفه نية واحدة كالصلوات[/U][/B][B][U]، ولا يصح صوم رمضان ولا غيره من الصوم الواجب بنية من النهار ،[/U][/B][B][U]لما روت حفصة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال[/U][/B][B][U] : { [/U][/B][B][U]من لم يبيت الصيام من الليل فلا صيام له [/U][/B][B][U]}[/U][/B] [/FONT][/SIZE][/RIGHT] [RIGHT][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][B]( [/B][B]الشرح ) حديث[/B][B] { [/B][B][COLOR=green]إنما الأعمال بالنيات [/COLOR][/B][B]} [/B][B]رواه [/B][/FONT][/SIZE][URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12070"][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=maroon]البخاري [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/URL][URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=17080"][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=maroon]ومسلم [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/URL][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]من رواية [/SIZE][/FONT][/B][URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=2"][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=maroon]عمر بن الخطاب [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/URL][B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS]رضي الله عنه وسبق بيانه واضحا في باب نية الوضوء ، و[U]حديث [COLOR=black]حفصة [/COLOR]رضي الله عنها[/U] رواه [COLOR=black]أبو داود والترمذي [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=15395"][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=maroon]والنسائي [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/URL][URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=13478"][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=maroon]وابن ماجه [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/URL][URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=13933"][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=maroon]والبيهقي [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/URL][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]وغيرهم بأسانيد كثيرة الاختلاف ، وروي مرفوعا كما ذكره [COLOR=black]المصنف [/COLOR]، وموقوفا من رواية [COLOR=black]الزهري [/COLOR]عن [/SIZE][/FONT][/B][URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=15959"][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=maroon]سالم بن عبد الله بن عمر [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/URL][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][B]عن أبيه عن أخته [COLOR=black]حفصة و[/COLOR][/B][B][U]إسناده صحيح في كثير من الطرق ، فيعتمد عليه ، ولا يضر كون بعض طرقه ضعيفا أو موقوفة ، فإن الثقة الواصل له مرفوعا معه زيادة علم ، فيجب قبولها كما سبق تقريره مرات[/U][/B][B] ، وأكثر الحفاظ رواية لطرقه المختلفة [/B][/FONT][/SIZE][URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=15395"][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=maroon]النسائي [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/URL][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]ثم [/SIZE][/FONT][/B][URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=13933"][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=maroon]البيهقي [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/URL][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]، وذكره [/SIZE][/FONT][/B][URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=15395"][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=maroon]النسائي [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/URL][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]في طرق كثيرة موقوفا على [COLOR=black]حفصة [/COLOR]، وفي بعضها موقوفا على [/SIZE][/FONT][/B][URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12"][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=maroon]عبد الله بن عمر [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/URL][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]، وفي بعضها عن [/SIZE][/FONT][/B][URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=25"][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=maroon]عائشة [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/URL][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][B][COLOR=black]وحفصة [/COLOR][/B][B]موقوفا عليها ، وقال [COLOR=black]الترمذي [/COLOR][/B][B]: [/B][B]لا نعرفه مرفوعا إلا من هذا الوجه ، وقد روي عن [/B][/FONT][/SIZE][URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=17191"][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=maroon]نافع [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/URL][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]عن [/SIZE][/FONT][/B][URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12"][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=maroon]ابن عمر [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/URL][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][B][ [/B][B]من ] قوله وهو أصح . وقال [/B][/FONT][/SIZE][URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=13933"][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=maroon]البيهقي [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/URL][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][B]: [/B][B]هذا حديث قد اختلف على [COLOR=black]الزهري [/COLOR]في إسناده وفي رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال[/B][B] : [/B][B][COLOR=black]وعبد الله بن أبي بكر [/COLOR][/B][B]أقام إسناده ورفعه ، وهو من الثقات الأثبات ، وقال [/B][/FONT][/SIZE][URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=14269"][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=maroon]الدارقطني [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/URL][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][B]: [/B][B]رفعه [COLOR=black]عبد الله بن أبي بكر [/COLOR]وهو من الثقات الرفعاء ، ورواه [/B][/FONT][/SIZE][URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=13933"][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=maroon]البيهقي [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/URL][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]من رواية [/SIZE][/FONT][/B][URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=25"][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=maroon]عائشة [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/URL][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][B]عن النبي صلى الله عليه وسلم قال[/B][B] { [/B][B][COLOR=green]من لم يبيت الصيام قبل طلوع الفجر فلا صيام له [/COLOR][/B][B]} [/B][B]قال [/B][/FONT][/SIZE][URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=13933"][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=maroon]البيهقي [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/URL][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][B]: [/B][B]قال [/B][/FONT][/SIZE][URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=14269"][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=maroon]الدارقطني [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/URL][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][B]: [/B][B]إسناده كلهم ثقات[/B][B][U] ( [/U][/B][B][U][COLOR=black]قلت [/COLOR][/U][/B][B][U]) [/U][/B][B][U]والحديث حسن يحتج به اعتمادا على رواية الثقات الرافعين ، والزيادة من الثقة مقبولة[/U][/B][B]، والله تعالى أعلم[/B][B] . [/B][COLOR=black][ [/COLOR][COLOR=blue]ص[/COLOR][COLOR=blue]:[/COLOR][COLOR=black] 302 ] [/COLOR][B]وفي بعض الروايات[/B][B] { [/B][B][COLOR=green]يبيت الصيام من الليل [/COLOR][/B][B]} [/B][/FONT][/SIZE][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][B]وفي بعضها يجمع ويجمع بالتخفيف والتشديد ، وكله بمعنى ، والله تعالى أعلم [/B][FONT=Tahoma][B][FONT=Arabic Transparent]( ال[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]ثانية ) [COLOR=#ff0000]تجب [/COLOR][/FONT][/B][COLOR=#ff0000][FONT=Arabic Transparent][B][FONT=Arabic Transparent]النية كل يوم [/FONT][/B][/FONT][/COLOR][B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#ff0000]، سواء رمضان وغيره ، [U]وهذا لا خلاف فيه عندنا[/U][/COLOR] ، فلو [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800080][B][FONT=Arabic Transparent]نوى في أول ليلة من رمضان صوم الشهر كله [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]لم تصح هذه النية لغير اليوم الأول ; لما ذكره [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]المصنف [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]، وهل تصح لليوم الأول ؟ فيه خلاف ، والمذهب صحتها له ، وبه قطع [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]أبو الفضل بن عبدان [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]وغيره ، وتردد فيه الشيخ [/FONT][/B][URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=14048"][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800000][B][FONT=Arabic Transparent]أبو محمد الجويني [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][/URL][B][FONT=Arabic Transparent]من حيث إن النية قد فسد بعضها . [/FONT][/B][/FONT] [/FONT][/SIZE][/RIGHT] [CENTER][SIZE=5] [/SIZE][/CENTER] [URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1&idto=6504&lang=&bk_no=14&ID=1"][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#0066cc]المجموع شرح المهذب[/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][B][U] للنووي[/U][/B][B][COLOR=#a52029]» [/COLOR][/B][/FONT][/SIZE][URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=3801&idto=4068&lang=&bk_no=14&ID=2476"][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#0066cc]كتاب الصيام[/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#a52029]» [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=3869&idto=3900&lang=&bk_no=14&ID=2528"][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#0066cc]النية في الصوم[/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS] [B]فرع في [COLOR=purple]مذاهبهم في النية لكل يوم من كل صوم [/COLOR][/B][B][U]مذهبنا (الشافعى) أن كل يوم يفتقر إلى نية[/U][/B][B] ، سواء نية صوم رمضان والقضاء والكفارة والنذر والتطوع ، [/B][B][U]وبه قال [/U][/B][B][U][URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=11990"][COLOR=windowtext]أبو حنيفة [/COLOR][/URL][/U][/B][B][U]وإسحاق بن راهويه [/U][/B][B][U][URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=15858"][COLOR=windowtext]وداود [/COLOR][/URL][URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12918"][COLOR=windowtext]وابن المنذر [/COLOR][/URL][/U][/B][B][U]والجمهور[/U][/B][B] ، وقال [COLOR=black]مالك [/COLOR][/B][B]: [/B][B]إذا نوى في أول ليلة من رمضان صوم جميعه كفاه لجميعه ، ولا يحتاج إلى النية لكل يوم ، [/B][COLOR=#ff0000][B]وعن [/B][/COLOR][URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12251"][COLOR=#ff0000][B]أحمد [/B][/COLOR][/URL][COLOR=#ff0000][B]وإسحاق [/B][B]روايتان ( أصحهما ) كمذهبنا [/B][/COLOR][B]( والثانية[/B][B] ) [/B][B][COLOR=black]كمالك [/COLOR][/B][B]، واحتج [COLOR=black]لمالك [/COLOR]بأنه عبادة واحدة فكفته نية واحدة ، كالحج وركعات الصلاة ، واحتج أصحابنا بأن كل يوم عبادة مستقلة لا يرتبط بعضه ببعض ولا يفسد بفساد بعض ، بخلاف الحج وركعات الصلاة[/B] تنبيه: [/FONT][/SIZE][URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1&idto=6504&lang=&bk_no=14&ID=1"][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#0066cc]المجموع شرح المهذب [/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][B][U]للنووي[/U][/B][B][COLOR=#a52029]» [/COLOR][/B][/FONT][/SIZE][URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=3801&idto=4068&lang=&bk_no=14&ID=2476"][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#0066cc]كتاب الصيام[/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#a52029]» [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=3869&idto=3900&lang=&bk_no=14&ID=2528"][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#0066cc]النية في الصوم[/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][B]فرع في [COLOR=purple]مذاهبهم في نية صوم [U]رمضان[/U] [/COLOR]ذكرنا أن [COLOR=#ff0000][U]مذهبنا [/U][/COLOR][/B][COLOR=#ff0000][B][U](الشافعى[/U][/B][B]) أنه لا يصح إلا بالنية [/B][B][U]من الليل[/U][/B][B] ، وبه قال [/B][B][U]مالك [/U][/B][/COLOR][B][U][URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12251"][COLOR=#ff0000]وأحمد[/COLOR][/URL][/U][/B][COLOR=#ff0000][B][U] وإسحاق [/U][/B][/COLOR][B][U][URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=15858"][COLOR=#ff0000]وداود [/COLOR][/URL][/U][/B][COLOR=#ff0000][B][U]وجماهير العلماء من السلف والخلف[/U][/B][/COLOR][B] ،[/B][COLOR=#0000ff][B][U] وقال [/U][/B][/COLOR][U][URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=11990"][COLOR=#0000ff][B]أبو حنيفة [/B][/COLOR][/URL][/U][COLOR=#0000ff][B][U]: [/U][/B][B][U]يصح بنية قبل الزوال[/U][/B][/COLOR][B] قال : وكذا النذر المعين ووافقنا على صوم القضاء والكفارة أنهما لا يصحان إلا بنية من الليل ، واحتج له بالأحاديث الصحيحة أن النبي صلى الله عليه وسلم[/B][B] { [/B][B][COLOR=green]بعث يوم عاشوراء إلى أهل [/COLOR][/B][B][COLOR=black]العوالي [/COLOR][/B][B][COLOR=green]وهي القرى التي حول [/COLOR][/B][B][COLOR=black]المدينة [/COLOR][/B][B][COLOR=green]أن يصوموا يومهم ذلك [/COLOR][/B][B]} [/B][B]قالوا : وكان صوم عاشوراء واجبا - ثم نسخ - وقياسا على صوم النفل ، واحتج أصحابنا بحديث [COLOR=black]حفصة [/COLOR]وحديث [/B][URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=25"][B][COLOR=maroon]عائشة [/COLOR][/B][/URL][B]رضي الله عنهما[/B][B] { [/B][B][COLOR=green]لا صيام لمن لم يبيت الصيام من الليل [/COLOR][/B][B]} [/B][B]وهما صحيحان سبق بيانهما ، وبالقياس على صوم الكفارة والقضاء ، وأجاب أصحابنا عن حديث عاشوراء بجوابين [/B][B]( [/B][B]أحدهما ) أنه لم يكن واجبا وإنما كان تطوعا متأكدا شديد التأكيد . وهذا هو الصحيح عند أصحابنا ( والثاني ) أنه لو سلمنا أنه كان فرضا فكان ابتداء فرضه عليهم من حين بلغهم ولم يخاطبوا بما قبله كأهل [COLOR=black]قباء [/COLOR]في استقبال [COLOR=black]الكعبة [/COLOR]فإن استقبالها بلغهم في أثناء الصلاة فاستداروا وهم فيها من استقبال [COLOR=black]بيت المقدس [/COLOR]إلى استقبال [COLOR=black]الكعبة [/COLOR]وأجزأتهم صلاتهم ، حيث لم يبلغهم الحكم إلا حينئذ ، وإن كان الحكم باستقبال [COLOR=black]الكعبة [/COLOR]قد سبق قبل هذا في حق غيرهم ، ويصير هذا كمن أصبح بلا نية ثم نذر في أثناء النهار صوم ذلك اليوم ، وأجاب [COLOR=black]الماوردي [/COLOR]بجواب ثالث وهو أنه لو كان عاشوراء واجبا فقد نسخ بإجماع العلماء ، وأجمع العلماء على أنه ليس بواجب ، وإذا نسخ حكم شيء لم يجز أن يلحق به غيره ، وأما الجواب عن قياسهم على التطوع فالفرق ظاهر ، لأن التطوع مبني على التخفيف ولأنه ثبت الحديث الصحيح فيه وثبت حديث [COLOR=black]حفصة [/COLOR][/B][URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=25"][B][COLOR=maroon]وعائشة [/COLOR][/B][/URL][B]رضي الله عنهما فوجب الجمع بين ذلك كله ، وهو حاصل بما ذكرناه أن حديث التبييت في الصوم الواجب وغيره في صوم التطوع ، والله أعلم[/B][/FONT][/SIZE][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] . [/SIZE][/FONT][FONT=Tahoma][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][B][FONT=Arabic Transparent]فرع في [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#800080][B][FONT=Arabic Transparent]مذاهب العلماء في نية الصوم [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]. [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]مذهبنا أنه لا يصح صوم إلا بنية ، سواء الصوم الواجب من رمضان وغيره والتطوع ، وبه قال العلماء كاف[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]ة [COLOR=#0000ff]إلا [/COLOR][/FONT][/B][/FONT][/SIZE][URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16568"][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#0000ff][FONT=Arabic Transparent][U][B][FONT=Arabic Transparent]عطاء [/FONT][/B][/U][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][U][URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16879"][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#0000ff][FONT=Arabic Transparent][B][FONT=Arabic Transparent]ومجاهدا [/FONT][/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=15922"][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#0000ff][FONT=Arabic Transparent][B][FONT=Arabic Transparent]وزفر [/FONT][/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][/U][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=#0000ff]فإنهم قالوا : إن كان الصوم متعينا بأن يكون صحيحا مقيما في شهر رمضان فلا يفتقر إلى نية[/COLOR] ، قال [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]الماوردي [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]: [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]فأما صوم النذر والكفارة فيشترط له النية بإجماع المسلمين ، واحتج [/FONT][/B][/FONT][/SIZE][URL="http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16568"][FONT=Arabic Transparent][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#800000][B][FONT=Arabic Transparent]لعطاء [/FONT][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][/URL][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][B][FONT=Arabic Transparent]وموافقيه بأن رمضان مستحق الصوم يمنع غيره من الوقوع فيه فلم يفتقر إلى نية ، واحتج أصحابنا بحدي[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]ث { [/FONT][/B][COLOR=green][B][FONT=Arabic Transparent]إنما الأعمال بالنيات [/FONT][/B][/COLOR][B][FONT=Arabic Transparent]} [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]وبحديث [/FONT][/B][FONT=Arabic Transparent][COLOR=black][B][FONT=Arabic Transparent]حفصة [/FONT][/B][/COLOR][/FONT][B][FONT=Arabic Transparent]السابق ، وقياسا على الصلاة والحج ، ولأن الصوم هو الإمساك لغة وشرعا ، ولا يتميز الشرعي عن اللغوي[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent] إلا بالنية فوجب التمييز . [/FONT][/B] [B][FONT=Arabic Transparent]( [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]والجواب ) عما ذكروه أنه منتقض بالصلاة إذا لم يبق من وقتها إلا قدر الفرض فإن هذا الزمان مستحق لف[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]علها ، ويمنع من إيقاع غيرها فيه ، وتجب فيها النية بالإجماع ، وقد يجيبون عن هذا بأن ذلك الزمان وإن كا[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]ن لا يجوز فيه صلاة أخرى لكن لو فعلت انعقدت ، وقد ينازع في انعقادها ; لأنها محرمة ، وقد سبق أن الصلا[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]ة التي لا سبب لها لو فعلت في وقت النهي لا تنعقد على الأصح ، والله تعالى أعلم . [/FONT][/B][/FONT][/SIZE][/FONT] [/B][/INDENT][/CENTER] [INDENT] [CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]قال الإمام النووى فى الروضة: الأمر الثاني : أن يكون [COLOR=#0000ff]قويا ، بحيث[/COLOR] [COLOR=#ff0000][U]يمكن متابعة المشي عليه بقدر ما يحتاج إليه المسافر في حوائجه عند الحط والترحال[/U][/COLOR] ، فلا يجوز المسح على اللفائف و[COLOR=#0000ff][U]الجوارب[/U][/COLOR] المتخذة من صوف ولبد ، وكذا الجوارب المتخذة من الجلد الذي يلبس مع المكعب ، وهي جوارب الصوفية ، [COLOR=#ff0000][U]لا يجوز المسح عليها حتى يكون بحيث يمكن متابعة المشي عليها[/U].[/COLOR] قال الإمام أحمد بن حنبل (من المغنى لابن قدامة): [COLOR=#ff0000][U]إنما[/U][/COLOR] مسح القوم على [COLOR=#0000ff][U]الجوربين [/U][/COLOR]أنه كان عندهم بمنزلة الخف ، [COLOR=#ff0000][U]يقوم مقام الخف في رجل الرجل[/U][/COLOR] ، [COLOR=#0000ff]يذهب فيه الرجل ويجيء[/COLOR] [/SIZE][/FONT][/CENTER] [/INDENT][SIZE=5] [CENTER] [/CENTER] [/SIZE] [/QUOTE]
الإسم
التحقق
اكتب معهد الماهر
رد
الرئيسية
المنتديات
قسم العلـــوم الشرعيـــه
ركـن الفقـــه
هل يشترط تجديد نية الصوم لكل يوم من رمضان
