تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: <blockquote data-quote="أبو منار عصام" data-source="post: 46272" data-attributes="member: 1683">عبودية شهر رمضان الزمان والمكان والحال خلق الله تعالى الإنسان في هذه الحياة لغاية عظمى، تمثلت في أمرين:- 1 - عمارة الكون ، قال تعالى ) وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة  قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء، ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك ، قال إني أعلم مالا تعلمون ) فتبين من هذا أن الله خلق الإنسان لا ليفسد ولا يسفك الدماء، ومعنى هذا أنه ليصلح ، ويقيم الحياة . 2 - والثانية عبوديته لله سبحانه ، قال تعالى ( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون  ) وهيأ سبحانه الوسائل الكبرى ليتبصر الإنسان بهذه العبودية فأرسل الرسل  عليهم الصلاة والسلام ليدلوا الخلق على هذه العبودية ، وأنزل معهم الكتب ،  قال سبحانه ( ولقد بعثنا في كل أمة رسولاً أن أعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت ) وقال سبحانه ( وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس مانزل إليهم ) . وهذه الغاية: يترتب عليها سعادة الإنسان وشقاوته في الدنيا والآخرة . ومن الواجب على هذا الإنسان أن يعي مقتضيات العبودية ليقوم بها. وهي – أي العبودية لله – ميدان للتنافس العظيم للوصول إليها بأقرب الطرق وأيسرها. ومن الخير العظيم إدراك هذه الطرق، ومعرفتها وكيفية التعامل معها . وأضرب لذلك مثالاً أحسب أنها من أهم ما يجب إدراكه لنحقق العبودية لله سبحانه في أقصر طرقها ، وأفضل مكاسبها . وهو مايلي: تتجلى  العبودية لله سبحانه في جميع الأحوال ، والأمكنة ، والأزمان ، فقد فضل  الله سبحانه بعض الأمكنة على بعض ، وبعض الأزمنة على بعض ، وبعض الأحوال  على بعض . فمن  الأمكنة تفضيل المسجد الحرام على غيره من المساجد ، وتفضيل المساجد على  غيرها من الأمكنة ، وحرّم الصلاة في بعض الأمكنة كالمزابل والحمامات ومعاطن  الإبل والمقابر .....وهكذا فإدراك  هذا التفضيل يقود المسلم إلى أن يقوم بالعبودية لله سبحانه فيما يتوافق مع  هذه الأمكنة ، ويعظم الأجر ويزداد ، فإذا وفق لزيارة المسجد الحرام أكثر  من الصلاة فيه لأن الصلاة فيه تزيد عن غيره بمائة ألف صلاة ، كما يكثر من  الطواف متى ما تيسر له ذلك لأن الطواف لا يشرع في غيره .. ومن التأخر عن  الفضائل ألا يستثمر هذه الأمكنة بتلك العبودية . ومثله  الأزمان فعلى مستوى اليوم ، فآخر الليل ومابين الأذان والإقامة ، وعلى  مستوى الأسبوع يوم الجمعة ، وعلى مستوى السنة شهر رمضان المبارك ، وعشر ذي  الحجة ، وغيرها ، ولكل زمن ووقت عبوديته التي تفضل عن غيرها فآخر الليل  يستحب فيه الصلاة والدعاء وفي السحر : الاستغفار ، ومابين الأذان والإقامة  الصلاة والدعاء ، وفي شهر رمضان مختلف العبادات كقراءة القرآن الكريم  والذكر والدعاء ويزيد عن غيره بصلاة التراويح ، وتفطير الصائمين وبذل الجود  ... وعشر ذي الحجة بمختلف الأعمال الصالحة كما ورد في الحديث المعروف  المشهور . ومن الخير العظيم: أن يدرك المسلم عظم هذه الأزمنة فيعبد الله تعالى بما تقتضيه هذه الأزمنة. أما عبودية الأحوال فلا تنحصر وتحتاج إلى فقه دقيق، وإدراك حصيف ، ومن ذلك :- ·       حال القوة وحال الضعف . ·       حال الصحة وحال المرض . ·       حال الشباب وحال المشيب . ·       حال وجود الأبوين وحال فقدهما  . ·       حال الغنى وحال الفقر . ·       حال قدرته على الأعمال، وعدم قدرته . ·       حال سماع كلمته وعدم ذلك  . ·       حال تعلمه وعدم تعلمه  . ·       حال وجود زوجة وأبناء وبنات أو عدم ذلك . ·       حال إقباله على الطاعة وعدم إقباله وفتوره . ·       حال إتقانه لبعض المهارات دون بعض . ·       حال نوعية عمله ووظيفته . ·       حال شغله، وفراغه . ·       حال وجوده مع آخرين وحال كونه منفرداً . ·       حال سفره وحال إقامته . وهكذا  فكل حال من هذه الأحوال له عبودية خاصة تعظم فيه دون غيره، ويصعب التفصيل  لكل حال في هذه الكلمات، ولكن أذكر مثالاً على تلك الأحوال:- ففي  حال وجود الأبوين على قيد الحياة ، من الخير العظيم للمسلم أن يشتغل  ببرهما بما يوافق حالهما ، في القول ، والفعل ، والمال ، قبل أن يغادرا هذه  الحياة فيندم على أنه لم يقم بما يجب تجاههما من البر ، وفي هذه الحال  تفضل هذه العبادة على غيرها .. فليتأمل . ومثال آخر :  حال  السفر يختلف عن الإقامة فيعبد الله سبحانه بما لاستطيع في غيره مثل :  التفكر في مخلوقات الله سبحانه ، والذكر ، والتأمل في حاله ، ومحاسبة نفسه ،  والتفرغ للأهل بما لايستطيعه حال الإقامة وإفادتهم ، وزيارة بعض الأماكن  المناسبة ، وألا يكون حال سفره وإقامته سواء ، وأن يدربهم على مقتضيات  السفر ، ويريحهم من ( روتين ) الإقامة ، وهكذا .. أحسب أن إدراك هذه العبودية بأماكنها وأزمانها، وأحوالها، يورث أمور هامة منها:- 1- استمرار حسنات العبد في جميع أحواله . 2- كثرة الحسنات وزيادتها . 3- الدخول في المنافسة العظمى في الصالحات . 4- عدم دخول الشيطان عليه ليبعده عن مواطن الفضل . 5- المشاركة في كثير من العبادات التي قد لا تتيسر له إلا في هذه الأحوال والحالات . 6- اكتشاف الإنسان لقدراته ومواهبه، فيبدع في مجال يظن نفسه غير قادر عليه . ونحن في إقبال شهر رمضان أحسب أنه يجتمع فيه فضائل ( الأمكنة، والأزمنة، والأحوال ) وفي نظرة تأمليه يدرك الموفق ذلك. فلا  خلاف أن شهر رمضان أفضل الأزمنة على الإطلاق وبناءً على هذا يعمل الموفق  برنامجه وفق هذه الأفضلية ، ويؤسس عمله وفق منهج رسول الله صلى الله عليه  وسلم ومنه :  صلاة التراويح ،  وقراءة القرآن الكريم ، وتفطير الصائمين ، والدعاء عند الفطر والسحر ،  والقيام على المساكين والفقراء والمحتاجين ، وغير ذلك ؟ أما  أفضلية الحال، فحال الصوم يختلف عن حال غيره، فتأمل – أيها الموفق – ما  حال الصائم..؟ الذي أجره لا يعد بعد ولا يحسب بحساب فكيف إذا أضاف لذلك  أنواعاً من العبادات. أما  أفضلية الأمكنة : فكم يقضي الصائم في مسجده وأمكنة عباداته ، وفي حال  دعائه وذكره وقراءته ، وإذا أضيف إلى ذلك وجوده ولو شيئاً من الوقت في  المسجد الحرام ، أو المسجد النبوي ، فكان ذلك خيراً لا يتصوره الإنسان في  مخيلته ، ولا في حساباته ، ولا يعلم عظم ذلك إلا الله سبحانه وتعالى . إن من المهم والمسلم يستقبل هذا الشهر المبارك :- ·       إدراك العبودية ألحقه لله سبحانه وتعالى . ·       استشعاره للمنافسة العظيمة التي يجب أن يشارك فيها، ومن أعظم ميادينها عبودية الزمان والمكان والحال . ·       إدراكه عظم الزمان والحال . ·       بناء برنامجه اليومي والأسبوعي والشهري لتشمل منظومة العمل ما يتوافق مع مكانة الزمان والمكان والحال . ·       الاستعداد النفسي لهذه الأعمال الجليلة . ·       إعادة صياغة أهدافه في هذه الحياة التي من أعظم وسائل الوصول إلى تحقيقها شهر رمضان المبارك. وفق الله الجميع لما يحب ويرضى، والله من وراء القصد   ،،،... </blockquote>

الإسم

التحقق: اكتب معهد الماهر