هلا ........تدريبات فعل المضارع

[أم عبيدة]

[size="6"[color="magenta"]]أولاً[/color]:أعتذر عن التأخير


[color="red"[color="magenta"]] ثانيا :[/color] هيا سريعاً على التدريبات .....وهى آيات من كتاب الله


1.قال تعالى "قَالُوا لَن نَّبْرَحَ عَلَيْهِ عَاكِفِينَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْنَا مُوسَى "

2.قال تعالى "وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُواْ بَقَرَةً قَالُواْ أَتَتَّخِذُنَا هُزُواً قَالَ أَعُوذُ بِاللّهِ
أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ "


3.قال تعالى "لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطاً مُّسْتَقِيماً "



أخواتى هيا بنا نطبق سويا ........باستخراج الفعل المضارع المنصوب وإعرابه ولماذا نصب؟


ويا حبذا من تعرف هذه الايات من اى سور؟ لم اذكرها ..........لنفكر سويا



انتظركن ...................يا غاليات
















[/size][/color]

يتوجب عليك تسجيل الدخول او تسجيل لروئية الموضوع

 

[ام عمران]

السؤال الأول من سورة طه

السؤال الثانى من سورة البقرة

السؤال الثالث أعتقد من سورة الفتح

وأنا عندى سؤال أختى هل المطلوب ذكر الأفعال المضارعة الموجودة بالآيات ؟؟

 

[ام عمران]

​

السؤال الأول من سورة طه

السؤال الثانى من سورة البقرة

السؤال الثالث أعتقد من سورة الفتح

وأنا عندى سؤال أختى هل المطلوب ذكر الأفعال المضارعة الموجودة بالآيات ؟؟

 

[أمة اللطيف]

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم عبيدة

[size="6"]أولاً[/color]:أعتذر عن التأخير


[color="red"] ثانيا : هيا سريعاً على التدريبات .....وهى آيات من كتاب الله


1.قال تعالى "قَالُوا لَن نَّبْرَحَ عَلَيْهِ عَاكِفِينَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْنَا مُوسَى "

2.قال تعالى "وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُواْ بَقَرَةً قَالُواْ أَتَتَّخِذُنَا هُزُواً قَالَ أَعُوذُ بِاللّهِ
أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ "


3.قال تعالى "لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطاً مُّسْتَقِيماً "



أخواتى هيا بنا نطبق سويا ........باستخراج الفعل المضارع المنصوب وإعرابه ولماذا نصب؟


ويا حبذا من تعرف هذه الايات من اى سور؟ لم اذكرها ..........لنفكر سويا



انتظركن ...................يا غاليات

نبرح:فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره

يرجع: فعل مضارع منصوب بحتى وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره


تذبحوا: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف نون الإعراب من آخره لأنه من الأفعال الخمسة

أكون: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرةعلى آخره


يتم:فعل مضارع منصوب بالفتحة بسبب عطفه على يغفر
يغفر:فعل مضارع منصوب بلام التعليل وعلامةنصبه الفتحة الظاهرة على آخره
يهدي:فعل مضارع منصوب بالفتحة بسبب عطفه على يتم

















[/size]

 

[ام عمران]

نَّبْرَحَ : فعل مضارع ناقص منصوب بلن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة فى آخره والاسم ضمير مستتر تقديره نحن

يرجع : فعل مضارع منصوب بأن المضمرة جوازاً بعد حتى وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة

2.يَأْمُرُكُمْ: يأمر فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره والكاف ضمير متصل مبني على الفتح فى محل نصب مفعول به.والميم للدلالة على جمع المذكرين

تَذْبَحُواْ : فعل مضارع مجزوم ب ( أن ) وعلامة جزمه حذف النون لأنه من ألافعال الخمسة


3.لِيَغْفِرَ : فعل مضارع منصوب بالفتحة الظاهرة فى آخره واللام حرف تعليل مبنى على الكسر لا محل له من الإعراب

تَقَدَّمَ : فعل مضارع منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره وجملة ( ما تقدم من ذنبك ) فى محل نصب مفعول به

تَأَخَّرَ : فعلا مضارع معطوف على ( ما تقدم ) منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره

وَيُتِمَّ : الواو حرف عطف مبنى على الفتح لا محل لها من الاعراب و يتم فعل مضارع منصوب بالفتحة ( وهو معطوف على ليغفر)

وَيَهْدِيَكَ : فعل مضارع منصوب بالفتحة ( وهو معطوف على ليغفر)​

 

[أم عبيدة]

ما شاء الله أختى .......


أم عمران السور صحيحة بروكتى ونعم نخرج الافعال المضارعة المنصوبة ونعربها ونذكر لماذا نصبت ...........انتظرك غاليتى


أخيتى .............أمة اللطيف ................بوركتى غاليتى ماشاء الله صحيحة إجابتك وليس غريب عليكِ

 

[ام عمران]

أنا أيضاً جاوبت

أرجو الرد

 

[أم عبيدة]

بسم الله الرحمن الرحيم

بوركتى :أم عمران سلمت يمينك أسعدنى جداً مرورك وحرصك على المشاركة

نَّبْرَحَ : فعل مضارع ناقص منصوب بلن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة فى آخره والاسم ضمير مستتر تقديره نحن

هنا توضيح فضلا أخيتى نقول فعل مضارع فقط ولا أدرى ما تقصدين بكلمة ناقص ........فهناك ما يسمى بالأسم المنقوص ولكن هذا يتبع الأسماء تعريفه.......- الْمَنْقُوصُ هُوَ كُلُّ اسْمٍ مُعْرَبٍ آخِرُهُ بَاءٌ لازِمَةٌ مَكْسُور مَا قَبْلَها.

* تُقَدَّرُ الضَّمَّةُ وَالكَسْرَةُ عَلى آخر المنقُوصِ فِي حَلتِي الرَّفْعِ وِ الْجَرِّ، أَما النَّصْبُ فَيَكُون بِفَتْحَةً ظَاهِرَةٍ عَلَى الآخرِ.(منقول هذا التعريف من موقع آخر )

وباقى التعريف نقول (والفاعل ضمير مستتر )لا نقول الأسم ضمير مستتر


يرجع : فعل مضارع منصوب بأن المضمرة جوازاً بعد حتى وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة

2.يَأْمُرُكُمْ: يأمر فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره والكاف ضمير متصل مبني على الفتح فى محل نصب مفعول به.والميم للدلالة على جمع المذكرين

تَذْبَحُواْ : فعل مضارع مجزوم ب ( أن ) وعلامة جزمه حذف النون لأنه من ألافعال الخمسة

أن تنصب الفعل لاتجزمه فيكون بذلك إعراب تذبحوا :فعل مضارع منصوب ب(أن)وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة


3.لِيَغْفِرَ : فعل مضارع منصوب بالفتحة الظاهرة فى آخره واللام حرف تعليل مبنى على الكسر لا محل له من الإعراب

تَقَدَّمَ : فعل مضارع منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره وجملة ( ما تقدم من ذنبك ) فى محل نصب مفعول به

تَأَخَّرَ : فعلا مضارع معطوف على ( ما تقدم ) منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره

وَيُتِمَّ : الواو حرف عطف مبنى على الفتح لا محل لها من الاعراب و يتم فعل مضارع منصوب بالفتحة ( وهو معطوف على ليغفر)

وَيَهْدِيَكَ : فعل مضارع منصوب بالفتحة ( وهو معطوف على ليغفر)[/b][/font][/center][/QUOTE]
............والباقى بإذن الله صحيح والله أعلم
مشكوووووورة والله يعطيك الف عافيه

[/SIZE]

 

[ام عمران]

أكرمك الله اختى أم عبيدة

لكن قصدي أن ( برح _ مابرح ) هو من اخوات كان

وهو هنا فى هذه الحالة فعل مضارع ناقص

وهذا إعرابها بشكل أوضح :

نبرح فعل مضارع ناقص منصوب بلن واسمها ضمير مستتر تقديره نحن وعليه جار ومجرور متعلقان بعاكفين وعاكفين خبر نبرح ​

 

[أم عبيدة]

بوركتى غاليتى **********COLOR="Magenta"]أم عمران **********

ولكن أظن أن الأمر خلط عليكى فهنا نبرح فعل ليست كما قلتى من أسماء كان وقد قمت بنقل إعراب هذه الآية عسي تتضح الأمور

الآية : قَالُوا لَنْ نَبْرَحَ عَلَيْهِ عَاكِفِينَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْنَا مُوسَى (91)
- الفعل : نبرح - أصله : برح - وزنه : نفعل - نوعه : صحيح
- إعرابه : منصوب بالفتحة الظاهرة
- التفسير: { قالوا لن نبرح } نزال { عليه عاكفين } على عبادته مقيمين حتى يرجع إلينا موسى }

أرجو ان تنتبهى أن هذه جملة فعلية ليست إسمية والجملة الفعلية هى التى تبدأ بفعل كما فى هذه الأية بدأت بالفعل(نبرح). وسبق الفعل بأداة نصب (لن).......والجملة الأسمية التى تبدأ بأسم مثال :معهد الماهر بالقرآن جميل جداً

الأعراب منقول من موقع آخر .........هذا ما أعلم والله أعلى وأعلم

مشكورة مرة على متابعتك وحرصك
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ[/color]

 

[ام عمران]

اسمحيلى أم عبيدة ​

انا اطلعت على كتاب إعراب القرآن ووجدت أن إعرابها هو تماماً كما كتبت لك​

وسأضع بين ايديكم إعرابها كاملاً من كتاب إعراب القرآنلمحيي الدين درويش:​

لن : حرف نفي ونصب واستقبال​

نبرح :فعل مضارع ناقص منصوب بلن واسمها ضمير مستتر تقديره نحن وعليه جار ومجرور متعلقان بعاكفين وعاكفين خبر نبرح ​

حتى : حرف غاية وجر ​

يرجع : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى​

إلينا : جار ومجرور متعلقان بالفعل ( يرجع ) ​

موسى : فاعل​

انتهى إعراب ( محيي الدين درويش )​

وهذا للإفادة فقط أختى الكريمة ​

ولا تنسي ان ( ما زال ) أيضا من أخوات كان ​

و ( كان ) ليست اسم بل فعل ماضي ناقص ​

وهذا هو الصحيح أختى الكريمة​

​

 

[شاعر الاقصر]

بسم الله الرحمن الرحيم
اسمحوا لى ان ادلى بدلوى فى هذه الجملة المختلف عليها/size]

/ لن نبرح عليه عاكفين / واعرابها كالتالى لن حرف نفى ونصب مبني على السكون نبرح فعل مضارع ناقص وهو من اخوات كان ومعنى كلمة فعل ناقص فى اخوات كان واخوات ان اى يحتاج الفعل الى اسم وخبر كى يكتمل المعنى وهو منصوب بلن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة واسمه أى اسم نبرح ضمير مستتر وجوبا تقديره نحن . عليه _ على حرف جر مبنى على السكون والهاء ضمير متصل مجرور بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بالخبر عاكفين . وعاكفبن خبر نبرح منصوب بالياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين فى الاسم المفرد .
هذا هو الاعراب السليم للجملة اتمنى ان اكون وفقت فى تفسيره بشكل واضح والله من وراء القصد مع خالص امنياتى للجميع​

 

[أم عبيدة]

أخيتى ********[color="magenta"]*أم عمران *************

جزاكِ الله خيراً ..........لا أدرى قد يكون الأمر خلط على أنا

مشكوووووورة والله يعطيك الف عافيه [/color]

 

[ام عمران]

العفو أختى أم عبيدة

احنا هنا كى نفيد ونستفيد بإذن الله

 

[أم عبيدة]

بارك الله فيكِ

أم عمران

دون مشاركتكم لا يكون للمواضيع فائدة ونحن فى المنتدى يكمل بعضنا بعض نحن كالجسد الواحد


بوركتى غاليتى