الرد على الموضوع

الرسالة

<blockquote data-quote="آلداعي" data-source="post: 71490" data-attributes="member: 2180">58- الصلاة بحضرة طعام ومع مدافعة الأخبثين .&nbsp;تكره&nbsp; الصلاة بحضرة طعام يميل &quot; طبعه &quot; إليه &quot; لقوله صلى الله عليه وسلم&nbsp; : &quot; لا&nbsp; صلاة بحضرة طعام ولا هو يدافعه الأخبثان&quot; رواه&nbsp; مسلم&nbsp; ، و&quot;لا&quot; هنا نافية ،&nbsp; والنفي ليس نفي لصحة الصلاة ، ولكنه نفي لعدم كمال الخشوع والخضوع في&nbsp; الصلاة ، وعدم تحقق الخشوع في الصلاة يؤدي الى الخسران ، قال الله تعالى&nbsp; (.قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاَتِهِمْ&nbsp; خَاشِعُونَ ) سورة المؤمنون )&nbsp;وفي أبي داود&nbsp; لا توخر الصلاة لطعام ، ولا لغيره محمول على تأخيرها عن&nbsp; وقتها لصريح قوله صلى الله عليه وسلم&nbsp; : &quot; إذا وضع عشاء أحدكم وأقيمت&nbsp; الصلاة فابدؤا بالعشاء أولا حتى يفرغ منه &quot; رواه الشيخان ، وإنما أمره&nbsp; بتقديمه لئلا يذهب الخشوع باشتغال فكره به .&nbsp;في صحيح ابن خزيمةحدثنا&nbsp; أيوب&nbsp; عن&nbsp; هشام بن عروة&nbsp; عن&nbsp; أبيه&nbsp; :&nbsp; عن&nbsp; عبد الله بن الأرقم&nbsp; أنه&nbsp; كان يؤم قومه ، فجاء وقد أقيمت الصلاة ، : فقال ليصلي أحدكم فإني سمعت رسول&nbsp; الله صلى الله عليه وسلم يقول : إذا حضرت الصلاة وحضر الغائط ، فابدؤوا&nbsp; بالغائط .هذا حديث&nbsp; أبي كريب&nbsp; ، ومعنى متن أحاديثهم سواء . &nbsp;باب الزجر عن مدافعة الغائط والبول في الصلاة .&nbsp;أنا&nbsp; أبو طاهر&nbsp; ، نا&nbsp; أبو بكر&nbsp; ، نا&nbsp; بندار&nbsp; و&nbsp; يعقوب بن إبراهيم الدورقي&nbsp; و&nbsp;&nbsp; يحيى بن حكيم&nbsp; و&nbsp; أحمد بن عبدة&nbsp; ، قالوا ، ثنا&nbsp; يحيى - وهو ابن سعيد&nbsp; -&nbsp; نا&nbsp; أبو حزرة&nbsp; - وهو&nbsp; يعقوب بن مجاهد&nbsp; - ثنا&nbsp; عبد الله بن محمد - وهو ابن&nbsp; أبي بكر الصديق&nbsp; - قال : كنا عند&nbsp; عائشة&nbsp; فجيء بطعام ، فقام القاسم يصلي ،&nbsp; فقالت&nbsp; عائشة&nbsp; :&nbsp;سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا يصلى صلاة بحضرة الطعام ، ولا وهو يدافعه الأخبثان . &nbsp;باب الأمر يبدأ العشاء قبل الصلاة عند حضورها .&nbsp;أنا&nbsp; أبو طاهر&nbsp; ، نا&nbsp; أبو بكر&nbsp; ، نا&nbsp; عبد الجبار بن العلاء&nbsp; و&nbsp; سعيد بن عبد&nbsp; الرحمن&nbsp; و&nbsp; علي بن خشرم&nbsp; و&nbsp; أحمد بن عبدة&nbsp; ، قالوا ، ثنا&nbsp; سفيان&nbsp; ، قال&nbsp;&nbsp; عبد الجبار&nbsp; ، قال ثنا&nbsp; الزهري&nbsp; سمع&nbsp; أنس بن مالك&nbsp; عن النبي صلى الله عليه&nbsp; وسلم ، وقال الآخرون عن&nbsp; الزهري&nbsp; عن&nbsp; أنس بن مالك&nbsp; :&nbsp;عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا حضر العشاء وأقيمت الصلاة فابدؤوا بالعشاء .وقال&nbsp; المخزومي&nbsp; أيضا : سمع&nbsp; أنس بن مالك&nbsp; . &nbsp;أخبرنا&nbsp; أبو طاهر&nbsp; ، نا&nbsp; أبو بكر&nbsp; ، نا عمران&nbsp; بن موسى القزاز&nbsp; ، ثنا&nbsp; عبد الوارث&nbsp; نا&nbsp; أيوب&nbsp; عن&nbsp; نافع&nbsp; ، عن&nbsp; ابن عمر&nbsp; ، قال :&nbsp;قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا وضع العشاء ونودي بالصلاة ، فابدؤوا بالعشاء .قال : وتعشى&nbsp; ابن عمر&nbsp; ذات ليلة وهو يسمع قراءة الإمام .</blockquote>

[QUOTE="آلداعي, post: 71490, member: 2180"] [b][u] 58- الصلاة بحضرة طعام ومع مدافعة الأخبثين[/u][u] .[/u][/b] تكره الصلاة بحضرة طعام يميل " طبعه " إليه " لقوله صلى الله عليه وسلم : " لا صلاة بحضرة طعام ولا هو يدافعه الأخبثان" رواه مسلم ، و"لا" هنا نافية ، والنفي ليس نفي لصحة الصلاة ، ولكنه نفي لعدم كمال الخشوع والخضوع في الصلاة ، وعدم تحقق الخشوع في الصلاة يؤدي الى الخسران ، قال الله تعالى (.قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاَتِهِمْ خَاشِعُونَ ) سورة المؤمنون ) وفي أبي داود لا توخر الصلاة لطعام ، ولا لغيره محمول على تأخيرها عن وقتها لصريح قوله صلى الله عليه وسلم : " إذا وضع عشاء أحدكم وأقيمت الصلاة فابدؤا بالعشاء أولا حتى يفرغ منه " رواه الشيخان ، وإنما أمره بتقديمه لئلا يذهب الخشوع باشتغال فكره به . في صحيح ابن خزيمة حدثنا أيوب عن هشام بن عروة عن أبيه : عن عبد الله بن الأرقم أنه كان يؤم قومه ، فجاء وقد أقيمت الصلاة ، : فقال ليصلي أحدكم فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إذا حضرت الصلاة وحضر الغائط ، فابدؤوا بالغائط . هذا حديث أبي كريب ، ومعنى متن أحاديثهم سواء . باب الزجر عن مدافعة الغائط والبول في الصلاة . أنا أبو طاهر ، نا أبو بكر ، نا بندار و يعقوب بن إبراهيم الدورقي و يحيى بن حكيم و أحمد بن عبدة ، قالوا ، ثنا يحيى - وهو ابن سعيد - نا أبو حزرة - وهو يعقوب بن مجاهد - ثنا عبد الله بن محمد - وهو ابن أبي بكر الصديق - قال : كنا عند عائشة فجيء بطعام ، فقام القاسم يصلي ، فقالت عائشة : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا يصلى صلاة بحضرة الطعام ، ولا وهو يدافعه الأخبثان . باب الأمر يبدأ العشاء قبل الصلاة عند حضورها . أنا أبو طاهر ، نا أبو بكر ، نا عبد الجبار بن العلاء و سعيد بن عبد الرحمن و علي بن خشرم و أحمد بن عبدة ، قالوا ، ثنا سفيان ، قال عبد الجبار ، قال ثنا الزهري سمع أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وقال الآخرون عن الزهري عن أنس بن مالك : عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا حضر العشاء وأقيمت الصلاة فابدؤوا بالعشاء . وقال المخزومي أيضا : سمع أنس بن مالك . أخبرنا أبو طاهر ، نا أبو بكر ، نا عمران بن موسى القزاز ، ثنا عبد الوارث نا أيوب عن نافع ، عن ابن عمر ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا وضع العشاء ونودي بالصلاة ، فابدؤوا بالعشاء . قال : وتعشى ابن عمر ذات ليلة وهو يسمع قراءة الإمام . [/QUOTE]

الإسم

التحقق

اكتب معهد الماهر