نتائج البحث

قال مالك بن دينار -رحمه الله-: "رحم الله عبداً قال لنفسه : ألستِ صاحبة كذا؟، ألستِ صاحبة كذا؟، ثم ذمها، ثم خطمها ثم ألزمها كتاب الله تعالى فكان لهاقائدًا". خطمها : أي شدها وربطها . فيقال خطمَ الجِمال: أي شدها وربطها .

قال بعض الحكماء: "من استولت عليه النفس صار أسيرًا في حب شهواتها، محصورًا في سجن هواها، مقهورًا مغلولًا زمامه في يدها، تجره حيث شاءت، فتمنع قلبه من الفوائد!".

آمين آمين آمين يارب العالمين جزاك ربي سبحانه كل الخير أمي الحبيبة أطلالتكِ الوضاءه تأثر الروح والنفس لا حرمني ربي سبحانه اياها ثناء بحجم السماء لمرورك الوضاء

كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى بعض عماله: "حاسب نفسك في الرخاء قبل حساب الشدة، فإن من حاسب نفسه في الرخاء عاد أمره إلى الرضا والغبطة، ومن ألهته حياته، وشغلته أهواؤه عاد أمره إلى الندامة والخسارة".

قال ابن القيم– رحمه الله -: "والمراقبة هي التعبد بأسمائه الرقيب، الحفيظ، العليم، السميع، البصير, فمن عقل هذه الأسماء وتعبد بمقتضاها حصلت له المراقبة ".

قال سهل بن عبد الله رحمه الله: حرام على قلب أن يشم رائحة اليقين، وفيه سكون إلى غير الله تعالى وحرام على قلب أن يدخله النور، وفيه شيء مما يكرهه الله تعالى

قال ابن الجوزي– رحمه الله -: "إخواني: الذنوب تغطي على القلوب، فإذا أظلمت مرآة القلب لم يبن فيها وجه الهدى، ومن علم ضرر الذنب استشعر الندم".

يحيا المؤمن بين أمرين: يسر وعسر، وكلاهما نعمة لو أيقن؛ ففي اليسر يكون الشكر { وسيجزي الله الشاكرين }، وفي العسر يكون الصبر {إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب}

قال الحسن– رحمه الله -: إن قوما ألهتهم أماني المغفرة حتى خرجوا من الدنيا ولا حسنة لهم، وقالوا: نحسن الظن بالله، وكذبوا لو أحسنوا الظن لأحسنوا العمل. [تفسير الألوسي]

كان هشام بن عروة يقول: لا تسألوهم [المبتدعة] عما أحدثوا فإنهم قد أعدوا له جوابا، ولكن سلوهم عن السنن فإنهم لا يعرفونها. [المدخل]

قال بعض السلف: "العادل هو الذي إذا غضب لم يدخله غضبه في باطل، وإذا رضي لم يخرجه رضاه عن الحق ".

قال ابن القيم – رحمه الله- في كتابه الفوائد : إضاعة الوقت أشد من الموت لأن إضاعة الوقت تقطعك عن الله والدار الآخرة، والموتيقطعك عن الدنيا وأهلها"

إذا نظر إليك الجميع أثناء دخولك فانظر إليهم بابتسامة , وألق السلام عليهم و تجنب أن تنظر لأحدهم وتلوح له بيدك متجاهلاً الآخرين .