نتائج البحث

  1. ت

    الثقة بالله في الازمات

    لقد لفت علماء الإسلام ومنهم ابن القيم رحمه الله إلى قضية خطيرة يقع فيها كثير من المسلمين وهي سوء الظن بالرب عز وجل، يظنون أن الله لا ينصر شريعته ولا ينصر دينه، وأن الله كتب الهزيمة على المسلمين أبد الدهر، وأنه لا قيام لهم، إذن فلماذا أنزل الله الكتاب؟ لماذا أرسل الرسول صلى الله عليه وسلم؟ لماذا...
  2. ت

    من أجل أن نكون ممن قدَّر القرآن

    v قراءة هذا الكتاب، بحيث يجعل المؤمن جزءًا من وقته في قراءة القرآن، سواء كانت هذه القراءة حفظًا عن ظهر قلب، أو كانت هذه القراءة نظرًا في المصحف؛ ذلك لأنَّ المرء مثابٌ في الحالين جميعًا، ولذلك جاءت النصوص ترغِّب في قراءة القرآن، يقول الله –سبحانه-: {فَاقْرَؤُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ}...
  3. ت

    الخير في تعلم القرآن وتعليمه لا مجرد حفظه وتحفيظه

    وقال ابن القيم رحمه الله: (فقراءة آية بتفكر وتفهم خير من قراءة ختمة بغير تدبر وتفهم، وأنفع للقلب وأدعى إلى حصول الإيمان وحلاوة القرآن) اللهم اجعلنا ممن يقرأون القرآن ويتدبرونه بوركت يا حبيبة كتب ربي سبحانه اجرك ونفع بك وجزاك جل وعلا كل الخير واحسن اليك
  4. ت

    إهداء إلى صاحبات القلوب النقية

    قال صلى الله عليه وسلم: : (إن هذا القرآن مأدبة الله، فتعلموا من مأدبته ما استطعتم، إن هذا القرآن حبل الله، وهو النور المبين، والشفاء النافع، لمن تمسك به، ونجاة لمن تبعه، ولا يعوج فيقوّم، ولا يزيغ فيستعتب، ولا تنقضي عجائبه، ولا يخلق عن كثرة الرد، فاتلوه، فإن الله يأجركم على تلاوته بكلِّ حرف عشر...
  5. ت

    كيف كانوا يحفظون القرآن؟

    وفي المقابلِ كانوا يجتهدون في تعليمِ مَنْ بعدهم القرآن بطريقةٍ تربطُ بين اللفظِ والمعنى، وتحقّقُ مفهومَ التعليم ، وكانوا يقتصرون في الجِلسةِ الواحدةِ على آيةٍ أو بضعِ آياتٍ حتى يتمّ الانتفاعُ الصحيحُ بها. وقال أبو العالية: "تعلّموا القرآنَ خمسَ آياتٍ خمسَ آياتٍ، إنّه أحفظُ لكم، وإنَّ جبريلَ...
  6. ت

    تغريدات.....مفتوح للمشاركة

    .. حكمتين احفظها في هذه الحياه 1) و انت في قمة الغضب . . لآ تَتخِذ قرار ... 2) وَ انتْ فِي قِمّة السعَادة . . لآ تَعطِي وعُد ... ..
  7. ت

    تغريدات.....مفتوح للمشاركة

    .. لا تصغرن هممكم، فإني لم أر أقعد عن المكرمات من صغر الهمم. (عمر بن الخطاب رضي الله عنه) ..
  8. ت

    تغريدات.....مفتوح للمشاركة

    .. أناديها وتأبى أن تجيبا وتبعث ردها دومآ عجيبآ أناديها وأصرخ هل تتوبي فترفض أن تعودَ وأن تتوبآ وتبحر والهوى يغذوا خطاها يزيف دربها يخفي العيوبا ويلقيها الهوى سكرى بأرض يباب لاترى فيها حبيبآ وتنظر علّها أن تلقى خليلآ فيأتي الصمت مكتومآ رهيبآ وتذرف دمعها والهم يكوي حشاها والأسى يذكي...
  9. ت

    عمرة بنت عبدالرحمن بنت سعد بن زرارة : بحر لا ينزف

    فهذه التابعية الجليلة تربت في كنف أمنا عائشة، الطاهرة المطهرة، وإن كان هذا حال التلميذة، من علم، وأدب، ومكانة عالية رفيعة بين العلماء الكبار، فكيف ياترى يكون حال الأستاذة المربية؟؟! وهذا ظاهر لأضعف الناس فهما وأقلهم عقلا وأقصرهم نظرا. يا نساء المسلمين أما آن الأوان أن نرمي أدران التقليد الأعمى...
  10. ت

    من محراب العبادة إلى ميدان المعاملة

    عباد الله: من محراب العبادة والطاعة والمناجاة ومعاملة الخالق - سبحانه وتعالى - ينطلق المسلم إلى محراب الحياة وميدانها ليتعامل مع الخلق وهذه سنة الله في خلقه قال - تعالى -: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ...
  11. ت

    «فضل علم السلف على الخلف»

    المفهوم الشامل للتدين : قال ابن القيم : (( ليس الدين بمجرد ترك المحرمات الظاهرة ، بل بالقيام مع ذلك بالأوامر المحبوبة لله ، وأكثر الديّانين لا يعبأون منها إلا بما شاركهم فيه عموم الناس ، وأما الجهاد والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، والنصيحة لله ورسوله وعباده ، ونصرة الله ورسوله ودينه وكتابه ،...
  12. ت

    تذكير الناسك بأسرار المناسك

    تذكير الناسك بأسرار المناسك كتبه/ عبد المعطي عبد الغني الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد؛ فالحج ركن الإسلام الخامس، وفريضة العمر، وأحد الجهادين، وهو مؤتمر سنوي أمر الله خليله إبراهيم -عليه السلام- أن يدعو إليه: (وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ...
  13. ت

    مجالس الصالحين

    مجالس الصالحين كتبه/ ماهر السيد الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد؛ فإن الإنسان كما يقولون: "مدني بطبعه"، ولابد له من مخالطة الناس، فإذا كان الأمر كذلك وكانت مخالطة الناس أمرًا لابد منه؛ فالأجدر بالعبد أن يختار الصحبة الطيبة التي يقضي معها وقته في مجالسه ورحلاته...
  14. ت

    تغريدات.....مفتوح للمشاركة

    .. كن كـالمـــــاء ليناً يسكب في أوعية مختلفة الأشكال والأحجام والألوان فيغيّر شكله.. لكن .. دون أن يبدّل تركيبه ..
  15. ت

    تغريدات.....مفتوح للمشاركة

    .. بَكَى صاحِبي لمَّا رَأَى الدَّرْبَ دُونَهُ، وأَيْقَنَ أَنَّا لاحِقانِ بقَيْصَرا فقلتُ له: لا تَبْكِ عينك إنما، نُحاوِلُ مُلْكاً أَو نَمُوتَ فَنُعْذَرا ..
  16. ت

    تغريدات.....مفتوح للمشاركة

    .. قال ابن القيم -رحمه الله تعالى - : "فرحُك بالذنب أشد (على الله جل وعلا ) من الذنب، وضحكُك وأنت (تقوم) بالذنب أشد عند الله جل شأنه من الذنب، وحزنُك على (فوات) الذنب إذا فاتك أشد عند الله عز وجل من الذنب"، ثم قال: "وحزنُك على فوات المعصية أثقل من المعصية ذاتها فى الميزان، وحرصُك أن...
  17. ت

    تغريدات.....مفتوح للمشاركة

    .. واقنعْ ففي بعضِ القناعةِ راحةٌ ** واليأسُ ممّا فـاتَ فهـوَ المَطْلـبُ فإذا طَمِعتَ كُسيتَ ثوبَ مذلَّةٍ ** فلقـدْ كُسـيَ ثـوبَ المَذلَّـةِ أشعـبُ وابـدأْ عَـدوَّكَ بالتحيّـةِ ولتَكُـنْ ** منـهُ زمانَـكَ خائفـاً تتـرقَّـب واحـذرهُ إن لاقيتَـهُ مُتَبَسِّمـاً ** فالليـثُ يبـدو...
  18. ت

    الأدب مع المخالف

    يقول ابن القيم -رحمه الله-: "وكل أهل نحلة ومقالة يكسون نحلتهم ومقالتهم أحسن ما يقدرون عليه مِن الألفاظ، ومقالة مخالفيهم أقبح ما يقدرون عليه مِن الألفاظ، ومَن رزقه الله بصيرة؛ فهو يكشف به حقيقة ما تحت تلك الألفاظ من الحق والباطل، ولا تغتر باللفظ". كما قيل في هذا المعنى: تـقـول هــذا جنى النـحل...
  19. ت

    جواهر الثلج

    وإذا علمت هذا فاعلم أن جواهر العمر الثلجية رغم أنها كلها جواهر إلا أن بعضها أشرف من بعض وأن ما يقابلها من جواهر وقصور وجنان أخروية تتناسب مع شرفها وفضلها، ولذلك فحرى بالعاقل أن يهتم بكل جوهرة من جواهر حياته، أعني بكل نفس من أنفاسه لاسيما في الأوقات الفاضلة التي تتضاعف فيها الحسنات وكذلك السيئات،...
  20. ت

    امشِ ولا تلتفت

    لا تقنع بالدون؛ فالقانع قابع والتوَّاق سباق، و(اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَاصْبِرُوا) (الأعراف:128)، وابنِ قلاعًا ولا تحفر قبورًا، وحافظ على لحوم العلماء، والزم غرزهم، وانشغل بطاعة ربك بكل حماس؛ فكلما شُغل العبد بالطاعة والعبادة؛ تكفل الله له برزقه. (وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ...
أعلى