الإعراب التفاعلي

[ام عمران]

أختى الفاضلة منورة الموضوع ومنورة المعهد

ربنا يكرمك

لكن أين المبتدأ ؟ وأين اعراب( ذلك)

واين اعراب ( لا )

نريد اعراب مبسط ومفصل مثلا

( للمتقين ) اللام حرف جر المتقين اسم مجرور بالله وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم

أرجو مراعاة أننا نريد أن نتعلم ولسنا أساتذة

ويا رب نشوفك دايما بالموضوع محتاجين تواصل أكبر للاستفادة

 

[أمة اللطيف]

الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ }
الذين: اسم موصول مبني في محل رفع مبتدأ
يؤمنون:فعل مضارع مرفوع بثبوت نون الإعراب في آخره لأنه من الأفعال الخمسة
الواو:ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل
وجملة يؤمنون :في محل رفع خبر المبتدأ
بالغيب: الباء حرف جر
الغيب:اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة
الواو:حرف عطف
يقيمون:فعل مضارع مرفوع بثبوت نون الإعراب لأنه من الأفعال الخمسة والجملةمعطوفة على جملة يؤمنون
الواو في يقيمون:ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل
الصلاة:مفعول به منصوب بالفتحة
ومما أصلها:من ما
من حرف جر
ما اسم موصول مبني في محل جر بحرف الجر
رزقناهم
رزق:فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالنا
النا:ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل
هم:ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به
ينفقون:فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة
الواو:ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل

ودمتم سالمين
الرجاء إكمال الإعراب إذا كان هناك نقص فيه
وشكرا لكم

 

[أمة اللطيف]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام عمران
أختى الفاضلة منورة الموضوع ومنورة المعهد

ربنا يكرمك

لكن أين المبتدأ ؟ وأين اعراب( ذلك)

واين اعراب ( لا )

نريد اعراب مبسط ومفصل مثلا

( للمتقين ) اللام حرف جر المتقين اسم مجرور بالله وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم

أرجو مراعاة أننا نريد أن نتعلم ولسنا أساتذة


ويا رب نشوفك دايما بالموضوع محتاجين تواصل أكبر للاستفادة

ذلك:اسم موصول مبني في محل رفع مبتدأ
لا :النافية للجنس تعمل عمل إن وأخواتهاريب:اسم لامنصوب الفتحة الظاهرة على آخره

 

[ام عمران]

جزاكِ الله عنا كل خير معلمتنا الفاضلة

(( أولئك على هدىً من ربهم واولئك هم المفلحون))

اولئك : أولئِ اسم اشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف كاف المخاطب

على هدىً : على حرف جر هدىً اسم مجرور وعلامة الجر الكسرة المقدرة على آخره منع من ظهورها التعذر لأنه اسم مقصور

من ربهم : من حرف جر مبني على السكون رب اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة وهو مضاف هم مضاف اليه وجملة ( من ربهم ) فى محل جر صفة لهدى ( وجملة على هدىً من ربهم في محل رفع هبر أولئك )

واولئك : الواو حرف عطف مبني على الفتح واولئك نفس الإعراب في محل رفع مبتدأ

هم : ضمير منفصل مبني على السكون لا محل له من الأإعراب

المفلحون : خبر مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم



(( إن الذين كفروا سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون ))
​

 

[أمة اللطيف]

آ:6 إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ
إن:حرف ناسخ ونصب
الذين:اسم موصول مبني في محل نصب اسم إن
كفروا:فعل ماض مبني على الضم والواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل وجملة كفروا في محل رفع بدل
"سواء": خبر مقدم مرفوع، الجار "عليهم" متعلق بالمصدر (سواء).
"أأنذرتهم" الهمزة للتسوية، والمصدر المؤول منها ومما بعدها مبتدأ مؤخر، والتقدير: إنذارك وعدمه سواء،,والجملة معترضة
لا:حرف نفي
يؤمنون:فعل مضارع مرفوع بثبوت نون الإعراب في آخره
وجملة "لا يؤمنون" خبر "إنَّ".

آ:7 خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ

 

[ام عمران]

خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ

ختم: فعل ماض مبنى على الفتح لأنه لم يتصل بآخره شيئ

الله : لفظ الجلالة فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره

على : حرف جر مبنى على الفتح

قلوبهم : قلوبِ اسم مجرور ب على وعلامة جره الكسرة وهو مضاف والهاء مضاف اليه والميم للدلالة على جمع الذكور

و : حرف عطف مبني على الفتح

على سمعهم : جار ومجرور معطوف على ( على قلوبهم )

و : الواو استئنافية حرف مبني على الفتح

على سمعهم : جار ومجرور في محل رفع خبر مقدم

غشاوة : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره

و : حرف عطف مبني على الفتح

لهم : جار ومجرور متعلقان بخبر محذوف مقدم

عذاب : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره

عظيم : صفة ل ( عذاب ) مرفوعة بالضمة الظاهرة على آخره


وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَما هُمْ بِمُؤْمِنِينَ ​

 

[أم حذيفة]

ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين

ومن ( الواو ) حرف استئناف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب من : حرف جر مبني على الفتح لامحل له من الإعراب يفيد التبعيض
الناس : اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم .
من : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر .
يقول : فعل مضارع مرفوع بالضمة , والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والجملة الفعلية صلة الموصول الإسمي لامحل لها من الإعراب ويجوز أن تكون الجملة صفة لـ من إذا كانت من نكرة موصوفة في محل رفع مبتدأ أيضا .
آمنا : فعل ماض مبني على السكون و" نا " ضمير الجماعة المتصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة الفعلية في محل نصب مفعول به وهى جملة يمكن أن تؤول بمفرد.
بالله : الباء حرف جر مبني على الكسر لامحل له من الإعراب وأعتقد أن الباء هنا تفيد الاستعانة .ولفظ الجلالة اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة .والجار والمجرور متعلقان بآمنا .
وباليوم : الواو حرف عطف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب .والباء حرف جر مبني على الكسر لامحل له من الإعراب . واليوم اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة والجار والمجرور متعلقان بـ " آمنا " لأنه معطوف .
الآخر : نعت لليوم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة .
وما : الواو : واو الحال الداخلة على الجملة الإسمية وتفيد أن عملا قد حصل أثناء عمل آخر فهي بتقدير إذ وليست بمعناها . وهي حرف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب " ووظيفتها الربط " أي هي الرابط الذي يربط جملة الحال بصاحبها .
ما : نافية حجازية تعمل عمل ليس بشرط ألا يتقدم خبرها على اسمها وألا يكون في جملتها " إلا " وألا تزاد بعدها إن وهي حرف نفي مبني على السكون لامحل لها من الإعراب .
هم : ضمير الغائب المنفصل مبني على الضم في محل رفع اسم ما والميم علامة الجمع لامحل له من الإعراب .
بمؤمنين : الباء : حرف جر زائد مبني على الكسر لامحل له من الإعراب .
مؤمنين : خبر " ما " منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والجملة الإسمية في محل نصب على الحال .

(يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ (9)

 

[أمة اللطيف]

(يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ (9)
يخادعون:فعل مضارع مرفوع بثبوت نون الإعراب لأنه من الأفعال الخمسة
الواو في يخادعون:ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل
الله:لفظ الجلالة مفعول به منصوب بالفتحة
الواو:حرف عطف
الذين:اسم موصول مبني في محل رفع مبتدأ
آمنوا:فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بالواو والجملة الفعلية في محل رفع خبر للذين
الواوفي آمنوا :ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل
والجملة الفعلية معطوفة على لفظ الجلالة
وما :أداة نفي
يخدعون:فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة
الواو:ضمير متصل في محل رفع فاعل
إلا:أداة استثناء
أنفسهم:مفعول به منصوب بالفتحة وهي مضاف
وهم:ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة
جملة "يخادعون" استئنافية لا محل لها. وجملة "وما يخدعون" حالية من الواو في "يخادعون"، وجملة "وما يشعرون" حالية من الواو في "يخدعون" في محل نصب


10(في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا ولهم عذاب أليم)

 

[ام عمران]

في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا ولهم عذاب أليم

فِي قُلُوبِهِمْ: في حرف جر وقلوب اسم مجرور بفي وعلامة جره الكسرة وهو مضاف هم مضاف اليه والجار والمجرور في محل رفع خبر مقدم.

مَرَضٌ: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره

فَزادَهُمُ:الفاء حرف عطف وزاد فعل ماض مبني على الفتح والهاء مفعول به

الله: فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره

مَرَضاً: مفعول به منصوب بالضمة الظاهرة على آخره

وَلَهُمْ: الواو حرف استئناف لهم جار ومجرور في محل رفع خبر مؤخر

عَذابٌ: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة الظاهرة على اخره

أَلِيمٌ: صفة لعذاب مرفوعة بالضمة الظاهرة على آخره



​

 

[ام عمران]

يلا أخواتي نريد إحياء الموضوع

شدو الهمة
​

 

[ام عمران]

(( بما كانوا يكذبون ))

الجملة معطوفة على (( فزادهم الله مرضا))

وَلَهُم: الواو حرف عطف ولهم جار ومجرور

عَذابٌ: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره

أَلِيمٌ صفة لعذاب مرفوعة بالضمة الظاهرة على آخرها

بِما الباء حرف جر للسببية وما اسم موصول في محل جر بالباء

كانُوا: كان واسمها

يَكْذِبُونَ : يكذب فعل مضارع مرفوع والوا ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف للتفريق. والجملة الفعلية في محل نصب خبر كان

(( وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا ..)))
​

 

[ام عمران]

يلا أخواتي عاوزين نكمل الموضوع ونتعلم سويا روعة إعراب القرآن الكريم

والإخوان أيضا لازم يشاركون

 

[أم حذيفة]

أحسن الله اليك مشرفتنا الحبيبة ..ونفع بك

 

[تسابيح ساجدة]

موضوع رائع
منكم نتعلم

باركـ المولى جل وعلا فيكـِ غاليتي الحبيبة
ونفع بكـِ جل شأنه وكتب اجركـِ جل جلاله
وجزاكـِ سبحانه وتعالى الفردوس الاعلى
ورفع قدركـِ عز وجل في الدارين